¿Cómo surgió la costumbre de los "Primeros Siete"?

Esto comienza con Doing Seven~

Doing Seven también se llama "Zhai Qi", "Li Qi", "Shao Qi", "Zuo Qi", "Doing Qi" " Un día", "de siete a siete", etc. En los viejos tiempos, las costumbres funerarias del pueblo Han eran populares en todo el país. Es decir, después de la muerte de una persona (o después de un funeral), se instala un trono espiritual para el dueño de madera a partir de los "Primeros Siete Días". Lloran y adoran todos los días, ofrecen sacrificios por la mañana y por la tarde, realizan actos budistas. servicios cada siete días, y establecer ayunos y sacrificios, en el orden de "Siete Días". En el día cuarenta y nueve, todos los espíritus serán eliminados.

Se originó a partir de la teoría budista de la relación predestinada, que se formó durante el período desde la expansión del budismo hasta la dinastía Han del Este y las dinastías del Sur y del Norte. Desde principios de la dinastía Tang, irrumpió en la dinastía. alcance de los creyentes y avanzó hacia la secularización. Se dice que la vida tiene seis caminos. Entre la muerte y el renacimiento, hay una etapa de "cuerpo de bardo", como un niño, que busca vida en el inframundo durante siete días. Si pasan los siete días, el cuerpo no ha sido encontrado. Dependiendo del destino del nacimiento, puede continuar durante otros siete días, y al final del séptimo día habrá un nacimiento (ver "Teoría del Yoga"). Por lo tanto, entre estos siete o cuarenta y nueve días, la salvación y el sacrificio deben celebrarse cada séptimo día. La razón por la cual esta costumbre de hacer siete, que se inspiró en la "teoría budista del nacimiento y el destino", se formó en las dinastías del Sur y del Norte, debe considerarse naturalmente como un producto de la prevalencia del budismo en ese momento.

Con origen en el taoísmo, es coherente con la propaganda taoísta de la estructura y función del infierno. Zhao Yi de la dinastía Qing también demostró esto en el volumen 32 de "Qi Yu Cong Kao" al combinar los antecedentes históricos del origen de las siete costumbres en Yuan, Wei y Qi del Norte: "Según las dinastías Yuan y Wei, el Las enseñanzas del taoísta Kou Qian prevalecían, y los adoradores de la alquimia taoísta La batalla se dividió en siete y cuarenta y nueve días, y el método fue ejecutado. Esta es la regla de siete y siete. También se dice que la costumbre de hacer siete se originó en la "reunión de almas" en el período anterior a Qin "Sanshuo": cuando nace una persona, se utilizan siete días como cera y se forma un alma con una cera. entonces una persona vive cuarenta y nueve días y las siete almas están intactas; los siete días se utilizan como tabúes para la muerte, un tabú hace que un alma desaparezca, por lo que una persona muere a los cuarenta y nueve días. El significado de hacer siete es ofrecer sacrificios a los muertos. Además, al igual que el cielo usa los dos qi del yin y el yang y los cinco elementos de metal, madera, agua, fuego y tierra para crear todas las cosas. se llama "siete políticas", y la gente obtiene el yin y el yang y las cinco constantes. Hay "siete emociones", por lo que el camino al cielo es sólo siete, y el Qi de los seres humanos también es sólo siete y "Yi·Xi". ·Fu" dice "volverá en siete días", y "Libro de Ritos·Tan ​​​​Gong Shang" dice "la suspensión de agua no puede entrar en la boca" "Siete días"