¿Qué inspiración tiene el “Libro de los Cambios” para la gestión empresarial moderna?

Desde los años 70, debido a las limitaciones de la filosofía, la gestión occidental ha llegado a su fin y ha vivido una crisis. Para superar esta crisis y buscar el desarrollo, recurrieron a la cultura oriental en busca de ayuda. Después de estudiar Japón, algunas personas creen que el éxito de la modernización de la gestión japonesa radica en la aplicación de la cultura oriental; la fuente de la cultura oriental de Japón es el confucianismo de China.

Japón estudió "El arte de la guerra" en los años 1960, "El romance de los Tres Reinos" en los años 1970 y el I Ching en los años 1980. El núcleo es aprender de la excelente cultura china y del famoso empresario japonés Konosuke Matsushita, conocido como el "Dios de la gestión". Su filosofía de gestión es el I Ching chino. Aplicó la filosofía de "la vida es fácil" a la gestión corporativa y logró un gran éxito, haciendo que Matsushita Electric Industrial Co., Ltd. ocupara el puesto 15 entre las empresas industriales más grandes del mundo (1987), sólo superada por la Toyota Corporation de Japón. Los "Cuatro Pequeños Dragones" de Asia: Singapur, Hong Kong, la provincia de Taiwán y Corea del Sur (Corea del Sur) están todos en el círculo cultural confuciano y todos están influenciados por la cultura del "Libro de los Cambios" en diversos grados.

La bandera nacional de Corea del Sur incluso está marcada con el diagrama Yin-Yang Tai Chi que simboliza el Libro de los Cambios y los cuatro hexagramas en el Bagua: (Qian), (Kun), (Kan) y (Li), lo que muestra su influencia de gran alcance. Muchos extranjeros conceden gran importancia al estudio de la cultura china, lo que ha desencadenado una ola de "fiebre del I Ching" en todo el mundo. Se han logrado logros notables en la investigación del I Ching y en la ciencia de la gestión moderna. Ante esta situación, los estudiosos chinos del I Ching también comenzaron a prestar atención a la investigación en esta área. Este artículo profundiza en los principales logros de los académicos extranjeros y en mi propia experiencia.

1. * * * *El mismo objetivo: "La gestión científica de China, la gestión científica de China"

El Sr. Zheng Zhongying, presidente del "Libro Internacional de los Cambios" estadounidense, es Actualmente profesor de la Universidad de Hawaii, presidente del Instituto de Estudios Avanzados del Lejano Oriente en Estados Unidos. Es un filósofo de renombre internacional. A lo largo de los años, ha estado comprometido con el descubrimiento y la promoción de la excelente cultura tradicional de China, combinada con la moderna tecnología y racionalidad de gestión occidental, para crear un sistema de gestión moderno y distintivo. Desde 65438 hasta 0979, utilizó las ideas del "Libro de los cambios" para estudiar la gestión y la teoría de la gestión, propuso el objetivo teórico de la gestión china de "gestión científica en China, gestión científica en China" y lo puso en práctica. En agosto de 1987, publicó el artículo "Sobre C saliendo de China para administrar su cielo" en la provincia de Taiwán, estableciendo el marco de la teoría C con la filosofía de "Zhou Yi" como idea principal y formando un conjunto completo de "Zhou Yi". Teoría del sistema de gestión Yi". En abril de 1990, fue a Beijing y dio una conferencia titulada "Teoría y práctica de la filosofía de gestión del I Ching" en la clase de posgrado en ciencias de la gestión de la toma de decisiones organizada conjuntamente por China y Estados Unidos, ofreciendo una introducción completa a la teoría. del sistema de gestión del I Ching. Los contenidos básicos de esta teoría son jerarquía, estructura, teoría C, análisis de la naturaleza humana y desarrollo de recursos humanos, modelo de gestión del I-Ching y análisis de la toma de decisiones.

La "C" en "Teoría C" tiene dos significados:

(1) Raíces teóricas: C significa: China (China), cultura (cultura), Confucio (confucianismo). ) ), Yi Jing (Libro de los cambios), Cheng (Cheng chino e inglés). La teoría de la gestión del I Ching de Zheng Zhongying se basa en la cultura china confuciana del I Ching. El cuadro es el siguiente:

(2) La estructura de circulación de cinco elementos de la teoría - el gran sistema de circulación de la teoría c.

Zheng Zhongying cree que quienes toman las decisiones de gestión deben tener una fuerza impulsora, y esta fuerza impulsora debe ser una fuerza central, llamada suelo central, loess. Esta fuerza central debe ser profunda, estable y dinámica. Es la fuerza impulsora de la toma de decisiones y el núcleo de la gestión. La toma de decisiones está centralizada y la centralización se llama centralidad.

La toma de decisiones determina el plan, y el ejecutor debe tener la determinación para realizar el plan. Esta determinación puede mejorar su comprensión del mundo y producir una cualidad de liderazgo llamada control. Según el concepto chino de los Cinco Elementos, es oro en bruto. King mostró decisión, fortaleza.

Con este tipo de liderazgo, podrás afrontar el mundo difícil con calma sin sorprenderte; entonces desarrollarás una especie de sabiduría, comprenderás las leyes del mercado y serás flexible. A esto se le llama agua bendita dorada, porque el agua simboliza la sabiduría y tiene una gran permeabilidad y adaptabilidad.

La fortaleza básica de una empresa es la productividad, incluidas las capacidades de innovación. Sólo realizando estudios de mercado y adaptándonos a la demanda del mercado podremos comprender correctamente la producción y formular y ajustar los planes de producción. Este plan crece como un árbol. La "madera" tiene una gran creatividad y la creatividad se llama creatividad.

La adaptabilidad al mercado inspira la creatividad, que es Shui Sheng Mu.

Con el desarrollo de la producción empresarial, es necesario atraer más talentos y estimular el entusiasmo de las personas para pasar a un nivel superior. El entusiasmo es tan alto como el fuego. Los empleados sienten tanta pasión por la empresa como el fuego; las empresas sienten tanta pasión por sus empleados como el fuego. El fuego es un símbolo de civilización y las empresas deben establecer su propia cultura. El desarrollo sostenible de la producción promueve la civilización de las empresas privadas. Esto es leña. Para que muchos talentos desarrollen su potencial, trabajen en estrecha colaboración y logren el mejor efecto general, se necesita un tipo de coordinación, que es la coordinación.

Un personal bien coordinado y entusiasmo en toda la empresa pueden enriquecer la confianza y la voluntad de quienes toman las decisiones y formar una nueva motivación para la toma de decisiones. Esto es fuego. Así, centralidad-control-proximidad-creatividad-coordinación-centralidad completa el ciclo.

Este es el sistema cíclico de la Teoría C. El diagrama de estructura anterior se dibuja utilizando los cinco elementos de la filosofía china.

2. El cambio, la dificultad y la sencillez son los tres grandes principios del I Ching.

(1) Cambio: Todo en el universo y la sociedad humana está cambiando a cada momento, y la información del mercado está cambiando rápidamente. El movimiento y cambio de las cosas es "cambio". Las leyes del "cambio" son leyes naturales, leyes sociales y leyes de gestión empresarial.

(2) No es fácil: el universo y la sociedad en constante cambio, e incluso el movimiento de la vida humana, siguen ciertas leyes en sus cambios, al igual que los cuerpos celestes tienen sus propias órbitas, que son ordenadas. . Sin fin. Hay quietud en el movimiento y permanencia en el cambio. El cambio es absoluto, el cambio es relativo. Estas leyes relativamente inmutables se pueden comprender y dominar, que son leyes estrictas. Lo mismo ocurre con la gestión. Entre los numerosos cambios es necesario descubrir las leyes y principios difíciles.

(3) Simplicidad: a medida que te familiarices y domines las leyes cambiantes de las cosas objetivas, podrás explorar más a fondo la sabiduría y los aspectos esenciales de controlar estas leyes y usarlas libremente. Ésta es una regla sencilla.

Aplicando los tres principios anteriores a la gestión empresarial, podemos proponer tres principios para la transformación:

El "principio no fácil": para ser popular, un producto debe tener: a. Seguro y confiable b. Rendimiento avanzado; c. Hermoso y elegante; d. Cómodo de usar y duradero; nunca vaciló.

"Principio de cambio": mejorar continuamente las funciones y grados de los productos de acuerdo con los cambios en la demanda del mercado; innovar constantemente en tecnología y reducir costos; diversificar variedades y estilos de moda que sean más populares entre los clientes; , etc. Este es el principio de variación.

"Principio de simplicidad": Hacer que los productos sean fáciles de usar, operar, mantener y promocionar. Este es un principio simple.

En tercer lugar, del modelo de estructura del universo simétrico y armonioso al modelo de gestión del I Ching

La estructura original del I Ching era Bagua. Esta leyenda fue creada por nuestros antepasados ​​hace más de 6.000 años. Bagua se refiere a: Qian es el cielo, Kun es la tierra, el cambio es el río, la raíz es la montaña, la separación es el fuego, la columna es el agua, el terremoto es el trueno y la tristeza es el viento. Los ocho símbolos representan cuatro pares de objetos o fenómenos naturales que tienen cierto grado de simetría entre sí y coexisten armoniosamente, constituyendo el sistema natural del universo. Los antiguos sabios abandonaron los atributos materiales específicos de estos objetos naturales (fenómenos) y los abstrajeron en dos atributos opuestos y complementarios de yin y yang, dureza y suavidad, movimiento y quietud, virtualidad y realidad, y arriba y abajo, con yin. y el yang como contorno general. Los atributos Yang están representados por "-"; los atributos Yin están representados por "-". Yin y Yang se denominan colectivamente Liangyi. A través de la combinación binaria repetible de "-" y "-", obtenemos cuatro imágenes" = "老", "Shaoyin", "Shaoyang", "Laoyin". Se puede obtener la combinación repetible de tres vías de "和" Bagua. La raíz en Bagua es puro yang, y Kun es puro yin; el intercambio es movimiento primero y luego movimiento.

Poner el Bagua en las ocho direcciones se convierte en el "Bagua Xiantian de Fuxi". Modelo en el "Libro de los cambios" También está el "Rey Wen Houtian Bagua", que clasifica las cuatro estaciones en el círculo más externo. Combinado con el factor tiempo, la posición del Bagua también es muy diferente. del "Libro de los Cambios" "El modelo de la estructura espacio-temporal del universo. El Bagua innato se utiliza principalmente para deducciones filosóficas; el Bagua adquirido se utiliza principalmente para aplicaciones aritméticas y está más extendido entre la gente.

Según el concepto de "la unidad del cielo y el hombre" en la filosofía china, la naturaleza de la sociedad humana está estrechamente relacionada con el camino del cielo y cualquier persona o grupo es pequeño; universo Podemos abstraer el modelo de estructura del universo Bagua correspondiente para examinar si los factores de dependencia simétricos entre el Yin y el Yang están equilibrados. Si se descubre que el yin y el yang están desequilibrados en un determinado aspecto, y el yin es fuerte y el yang lo es. disminuyendo, se deben tomar medidas para reconciliar y restablecer el equilibrio del yin y el yang, de modo que el conjunto pueda desarrollarse armoniosamente y sin fin.

Según la filosofía del Libro de los Cambios, tanto el macrocosmos como el microcosmos deben ser simétricos y armoniosos. De lo contrario, deberá conciliarse a tiempo. Si no se puede reconciliar, este pequeño universo morirá.

Ahora miramos la empresa como un pequeño universo y dibujamos su diagrama de estructura Bagua. Primero, haga una observación general desde la estructura interna hasta el entorno externo, desde las condiciones materiales hasta los factores espirituales, descubra cuatro pares de factores simétricamente dependientes que desempeñan un papel clave y organice sus posiciones con referencia a la connotación análoga del Bagua innato. Este es el modelo de gestión del I Ching.

Trabajar para el cielo y representar el liderazgo.

Kun es tierra y representa a los trabajadores.

Lihuo representa la producción.

La cresta es agua, representando el mercado.

Chanze representa el ánimo.

Doshan representa el sistema legal.

Xun es viento, representa los derechos de los acreedores

Shock es trueno, representa deuda.

El Libro de los Cambios cree que el yin y el yang son opuestos y complementarios, y la relación entre el yin y el yang es también un modelo para otros conceptos equivalentes, como rigidez, movimiento, virtualidad y realidad, presencia o ausencia. , arriba y abajo, dentro y fuera, nuevo y viejo, ganancias y pérdidas, frío y calor, subida y bajada, etc. Debido a la universalidad, multiplicidad y transformación mutua de la relación yin y yang, cualquier cosa o evento general puede analizarse como una relación de dependencia simétrica con capas superpuestas. A través de esta forma de pensar y modelo, podemos comprender profundamente las oportunidades de cambio en las cosas y dominar verdaderamente la forma de gestión.

Cuatro. Tres principios importantes de la gestión del Libro de los Cambios

1. Principio de Qiankun: Qiankun es el primer y segundo hexagrama de los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios" y es el esquema general del "Libro de los cambios". Los seis hexagramas son todos positivos y simbolizan una fuerte vitalidad y un espíritu emprendedor. Como dijo Confucio: "El camino al cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". ¡Con qué fuerza se mueven los cuerpos celestes día tras día, año tras año! Los líderes deben imitar este espíritu de superación continua, mejorar constantemente la vitalidad de ellos mismos y de la empresa, y no detenerse nunca, también deben educar a los empleados para que hagan lo mismo, para que todas las empresas puedan trabajar duro, triunfar sin arrogancia y fracasar; gracia, para tener una fuerte voluntad y perseverancia para salir de los problemas y crear milagros. Las seis líneas del hexagrama Kun son todas yin y simbolizan el carácter noble de la flexibilidad, la tolerancia y la dedicación. Confucio dijo: "El terreno es vasto y un caballero lo lleva todo con virtud". El significado original de Kun es "evitar". Primero, sigue el camino del cielo y nutre todas las cosas. En segundo lugar, Kun representa a las masas, que obedecen a los dirigentes, los individuos deben obedecer a la organización y los empleados deben obedecer las leyes y reglamentos de la empresa. En tercer lugar, la tierra soporta todas las cosas y ellos contribuyen en silencio, sin pedir nunca nada y nunca; quejarse. A esto se le llama llevar las cosas con amabilidad. En una empresa, la dedicación es esencial, los empleados contribuyen a la empresa y la empresa contribuye a la sociedad.

El principio Qiankun es el principio de "superación personal continua - espíritu de dedicación". La implementación de este principio inevitablemente hará que la empresa esté llena de vitalidad y carácter noble.

2. Principio "Wutai": el método de comunicación de los dos hexagramas de "Wutai". "Tai" significa sin obstáculos, y la intersección del cielo y la tierra es "Tai"; "wu" significa obstrucción y "wu" significa que el cielo y la tierra no se encuentran. El cielo está arriba y la tierra abajo; en una empresa, "cielo" representa a los líderes y los niveles superiores, y "tierra" representa a los trabajadores y los niveles inferiores. Si el Qi de la "Tierra" es más alto que el del "Cielo" y el Qi del "Cielo" es más bajo que el de la "Tierra", esto es "Tai", que simboliza el éxito y la buena suerte. De lo contrario, el qi del cielo y la tierra no se cruzan y se consideran "nada", simbolizando dificultades y obstáculos. Como dice el refrán, "La buena suerte no llega demasiado pronto", generalmente significa que la mala suerte ha pasado y la buena suerte ha llegado, de hecho, se deben eliminar los obstáculos y se debe fortalecer la comunicación. Tailandés". En la gestión empresarial, es necesario establecer un mecanismo de comunicación entre líderes y empleados, y entre superiores y subordinados, no sólo para comunicarse entre sí en materia de información, sino también para integrarse emocionalmente entre sí para aprovechar al máximo el efecto general de la empresa. El principio de "Wutai" es el principio de "comunicación-integración". Sólo implementando este principio la empresa podrá ser coherente de arriba a abajo y formar una sinergia sólida.

3. Principio de pérdidas y ganancias: pérdida: la pérdida del siguiente ingreso es una pérdida; daña los intereses del nivel superior y obtiene los intereses del nivel inferior. El Libro de los Cambios cree que un monarca sabio preferiría disfrutar menos para sí mismo y dejar que el pueblo obtenga más beneficios, para que el país prospere, un monarca tonto ignorará el sufrimiento del pueblo y saqueará la riqueza del pueblo para sí mismo; despilfarrar, por lo que el país decaerá. En la gestión empresarial, debemos dar prioridad a los intereses de los empleados de nivel inferior y hacer todo lo posible para que puedan obtener más beneficios materiales y espirituales, en última instancia, si los altos directivos reciben menos remuneración y el jefe recibe menos beneficios; la empresa se desarrollará más rápido. La "pérdida" se transforma en "ganancia".

El principio de pérdidas y ganancias es un principio impulsado por las ganancias. La implementación de este principio aumentará en gran medida la fuerza centrípeta de los empleados, persuadirá conscientemente a los líderes y contribuirá con sus talentos para lograr los objetivos corporativos.

5. Teoría de la naturaleza humana y estilo de gestión

El Sr. Zheng Zhongying cree que desde la perspectiva de la filosofía de la gestión, existen cuatro teorías de la naturaleza humana:

Teoría X: Énfasis en la naturaleza humana Son básicamente vagos y pasivos, por lo que la dirección concede gran importancia a la supervisión, la coerción e incluso el castigo. La tendencia teórica es negativa porque el Yin es estático y negativo.

Teoría Y: Destaca que las personas son básicamente ascendentes y positivas a la hora de trabajar, por lo que la dirección concede gran importancia a la toma de iniciativa y la consecución de objetivos mediante el autocontrol. Esta tendencia teórica es positiva porque Yang es dinámico y activo.

Teoría Z: La teoría Z de las empresas japonesas cree que los líderes corporativos y los empleados son uno.

Espíritu, empleo a largo plazo, consulta de arriba hacia abajo, toma de decisiones. Ésta es una teoría flexible.

Teoría A: La teoría A de las empresas estadounidenses valora la creatividad y la responsabilidad individuales, fortalece los sistemas de gestión, valora la eficiencia y anima a las personas a destacar. Ésta es una teoría rígida.

Combinando las cuatro teorías anteriores, podemos obtener cuatro métodos de gestión diferentes, que son adecuados para diferentes objetos:

(1) Modelo AX: Yin Gangzao. Debido a que la naturaleza humana es yin, simplemente adminístrela bien y mejore su sentido de responsabilidad y entusiasmo.

(2) Modo: Gentil, gentil y tolerante. Debido a que la naturaleza humana es yang, simplemente deje que la naturaleza siga su curso, cultívela con fuerza y ​​promueva sus logros.

(3) Modo: Gentil, gentil y tolerante. Como la naturaleza humana es yin, debemos tolerarla con emociones flexibles.

(4) Modo: El Yang se funde con la suavidad. Debido a que la naturaleza humana es yang, se debe integrar la suavidad.

Mirando el modelo de gestión desde la filosofía del Libro de los Cambios, no es más que yin y yang, dureza y suavidad, movimiento y quietud, virtualidad y realidad. Se puede utilizar de forma flexible según el tiempo, el lugar, las personas y las cosas para mejorar la eficiencia de la gestión y lograr el estado ideal.

6. El modelo de gestión de "seguridad y felicidad": el modelo objetivo del sistema de gestión I-Ching

La implementación del sistema de gestión I-Ching tiene como objetivo, en última instancia, capacitar a las empresas. para alcanzar el ámbito de "seguridad y felicidad".

An: Es estabilidad; hacer que los empleados de empresas y grupos sean estables, estables y sostenibles, y lograr el estado de "seguridad y sin tendencia".

Armonía: Significa buscar la armonía en medio de los cambios, permitiendo que todos se comuniquen e integren, se coordinen interna y externamente y sean coherentes de arriba a abajo. Sólo con armonía podemos ganar dinero.

Le: Que todos sean felices, llenos de energía y den rienda suelta a su sabiduría.

Intereses: Persigue los intereses a través de conceptos racionales, incluidos los intereses económicos y los intereses sociales "Un caballero ama el dinero y lo obtiene de la manera correcta".