Qian Gua en "El libro de los cambios"

Gangua

Hecho para el cielo.

"Qian": Yuan Henryzhen.

Día 9: Dragón Oculto, no es necesario.

92: Ver un dragón en el campo es una buena forma de conocer adultos.

93: Un caballero trabaja todo el día. Si trabaja hasta tarde, no hay culpa.

94: Está bien saltar más profundo.

Noventa y cinco: El dragón volador está en el cielo, basta ver a los adultos.

Shangjiu: Kanglong, me arrepiento.

Uso nueve: Es auspicioso ver un grupo de dragones sin un líder.

Notas:

(1) Qian es el título de este hexagrama. Qian se refiere a la Osa Mayor y se usa para representar el cielo. El contenido de este hexagrama está relacionado principalmente con el cielo.

(2) Yuanheng y Li Zhen son dos personajes auspiciosos, lo que indica que tienen dos registros familiares auspiciosos. Yuanheng significa buena suerte. Li Zhen significa la verdadera parte de lo auspicioso.

(3) El noveno día es el primer nombre de este hexagrama, al igual que los siguientes "92" y "93". Nueve representa masculino y seis representa femenino. Una pintura de seis yao se compone de seis hexagramas, dispuestos de abajo hacia arriba y expresados ​​en secuencia comenzando, dos, tres, cuatro, cinco y arriba, como "sesenta y tres", "shang seis", "noventa y tres". -dos", "Shangjiu". Todos ellos son nombres que representan el yin y el yang y el orden de disposición.

(4) Qianlong se refiere a la estrella dragón en el equinoccio de otoño. Nombres de género y orden. (4) Qianlong se refiere a la estrella dragón en el equinoccio de otoño. No utilizado: Desventaja.

⑤Ver (Xian): aparecer. Dragón: Estrella Dragón. Tian: Di. Señor: se refiere a los príncipes y nobles.

(6) Caballero: se refiere a un noble que es talentoso y virtuoso. Trabaja duro: trabaja duro.

(7) Noche: Noche. Cuidado: miedo. Li: Peligro. Culpa; negligencia, desastre,

(8) o: alguien, refiriéndose a un noble. Salta a la piscina profunda: salta a la piscina profunda.

(9) Long Fei; Estrella Dragón.

(10) Kang: Dragón Alza Dragón Alza. Miyu: Adivinación desafortunada.

(11) Yongjiu: El nombre único de Gangua. Hay otros dos hexagramas en el "Libro de los cambios": el hexagrama Qian y el hexagrama Kun (el hexagrama Kun significa "usar seis"). Específicamente, estos dos hexagramas son yang y yin. "Nueve" significa que el hexagrama Quan Yang se convertirá en el hexagrama Quan Yin.

(12) Dragones: Es como hablar de un tornado. Cuando el dragón se acurruca, no puede ver su cabeza.

Traducción:

Adivinación: buena suerte y buena suerte, adivinación auspiciosa.

Noveno día: La estrella dragón desaparece en otoño, lo cual es desafortunado.

92: La estrella del dragón aparece junto a la estrella tiantiana, lo que resulta beneficioso para los príncipes y nobles.

93: Un rey sabio trabaja duro todo el día y está en guardia contra el peligro por la noche, para que al final no haya desastre.

94: Algunos adultos se suicidan tirándose a una piscina profunda. No es culpa suya.

Noveno Plan Quinquenal: Longxing aparece en el cielo durante el equinoccio de primavera, lo que beneficia a príncipes y nobles.

Shangjiu: La estrella dragón que se eleva a un lugar muy alto es una señal de mala suerte.

Uso nueve: No hay un final a la vista para el Dragón de pelo rizado, lo cual es un signo de buena suerte.

Lectura:

Asociar las estrellas en el cielo con la buena y la mala suerte en el mundo, darles explicaciones misteriosas y luego considerar las estrellas como la encarnación de la voluntad de Dios y adorarlas. el cielo, esto es China Los hábitos de pensamiento de los pueblos antiguos. En ese momento no había telescopios astronómicos ni conocimientos científicos relacionados (en Occidente, este conocimiento y tecnología no se desarrollaron significativamente hasta los siglos XVI y XVII). Según los hábitos de pensamiento de los antiguos, es imposible considerar el objeto de adoración como un objeto de conocimiento, investigación y exploración. Los fenómenos naturales que hoy parecen simples y claros tenían un significado extraordinario a los ojos de los antiguos. La voluntad de Dios se expresa a través de los fenómenos naturales y se convierte en inspiración del comportamiento humano. Generalmente, las cosas de la naturaleza y de la sociedad humana que están más allá de la imaginación y la comprensión de las personas pueden explicarse según esta "conexión entre el hombre y la naturaleza". De esta forma, el comportamiento de las personas tiene una base. Los príncipes y nobles con riqueza, poder y conocimiento necesitan esto, al igual que la gente común y corriente.

El "Libro de los Cambios", uno de los "Tres Cambios del Libro de los Cambios" (otra vista: el Libro de los Cambios son los Tres Cambios del Libro de los Cambios, no el Libro de los Cambios) Es uno de los clásicos tradicionales. Se dice que fue escrito por Jichang, el rey Wen de la dinastía Zhou. El contenido incluye el "Libro de los cambios" y el "Libro de los cambios".

Los clásicos se componen principalmente de sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Cada hexagrama tiene su propia explicación (hexagrama y palabras de línea) para la adivinación. El Yijing no propuso los conceptos de yin y yang y Tai Chi, pero fue influenciado por el taoísmo y la teoría del yin y yang. Contiene 10 capítulos que explican hexagramas y líneas en siete idiomas, llamados colectivamente las Diez Alas, y se dice que fue escrito por Confucio.

En el Período de Primavera y Otoño, las escuelas oficiales comenzaron a evolucionar hacia escuelas privadas. Hubo un desarrollo gradual antes y después del estudio de Yi, y cientos de escuelas de pensamiento compitieron, por lo que se dividió en Yi. Desde que Confucio elogió a "Yi", los confucianos han considerado a "Zhou Yi" como un clásico confuciano, el primero de los seis clásicos. Además del confucianismo, hay dos escuelas, Yi-Xue y Ru-Yi-Yi, que se desarrollaron en paralelo: una es Yi-Xue, que todavía existe entre las viejas fuerzas, la otra es la Yi taoísta de Laozi, que comenzó a existir; dividido en tres ramas.

El "Catálogo General de Sikuquanshu" divide el origen y evolución de Yixue en "dos escuelas y seis escuelas". Dos escuelas, a saber, la Escuela de Matemáticas y la Escuela de Justicia; seis casos, uno es adivinación, otro es auspicioso, el tercero es accidente, el cuarto es Lao Zhuangzong, el quinto es confucianismo y el sexto es historia.

El Libro de los Cambios es la fuente teórica de la filosofía natural y la práctica humanista en el pensamiento y la cultura tradicionales chinos. Es la cristalización del pensamiento y la sabiduría antiguos chinos y se le conoce como la "fuente del Tao". El contenido es extremadamente rico y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años.

El “Libro de los Cambios” es el primero del “Qunjing” y es un libro de enseñanza.

Antecedentes en la escritura de libros

En la sociedad china temprana, debido a la baja productividad y la ciencia subdesarrollada, los antepasados ​​no podían dar explicaciones científicas para los fenómenos naturales, los fenómenos sociales y los fenómenos fisiológicos humanos. Llevó a adorar a Dios, creyendo que hay un Dios supremo detrás de todo, que domina todas las cosas en el mundo. Cuando las personas sufren repetidamente desastres naturales y provocados por el hombre, desarrollan el deseo de utilizar la voluntad de Dios para predecir desastres repentinos y las consecuencias de sus acciones, a fin de lograr el propósito de buscar ventajas y evitar desventajas. En la práctica a largo plazo, se inventaron varios métodos de predicción para la comunicación entre humanos y dioses. El "Libro de los Cambios" que mejor encarna el significado de los dioses se produjo en tales condiciones.

Tiempo de finalización del libro

Nacido en la dinastía Zhou Occidental

La investigación de Gu Jiegang sobre la fecha de producción de los hexagramas y líneas del "Libro de los Cambios" concluyó que el "Libro de los Cambios" fue escrito a principios de la Dinastía Zhou. Li Xueqin también cree que el artículo de Gu Jiegang "infiere que la edad de la adivinación de las Escrituras debería ser a principios de la dinastía Zhou occidental" y "los eruditos lo creen. Por lo tanto, se puede decir que el rango de edad de la adivinación en el" Libro de los cambios "Está básicamente decidido y es una gran contribución."

Nacido en el Período de los Reinos Combatientes

La mayoría de los estudiosos creen que "Yi Zhuan" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes. Desde "Yitong Wenzi" de Ouyang Xiu hasta Su Shi, pocas personas creyeron que Confucio lo hiciera durante cientos de años. Académicos y expertos nacionales y extranjeros como Qian Mu, Gu Jiegang, Feng Youlan, Guo Moruo y Li creen que los "Registros históricos" de Sima Qian no son creíbles. Se dijo anteriormente que el "Libro de los cambios" fue escrito por Confucio. Si no es culpa de Sima Qian, entonces fue falsificado por Liu Xin, un confuciano Han. A juzgar por el contenido de "Yi Zhuan", debería ser una obra posterior al surgimiento de la teoría de Mencius y Xunzi sobre la forma de vida y el cielo, con un color obvio de las escuelas Huang y Yin y Yang.

Nacido en la dinastía Han Occidental

Gu Jiegang señaló que, basándose en los dos hexagramas "Ji Zi" y "Kang Hou", la visión tradicional de que los hexagramas de "Zhouyi" fueron escritos por el rey Wen no es creíble. El "Libro de los cambios observando a los inmortales" de Gu Jiegang fue escrito después de la historia de "El Libro de los cambios". Es un estudio especial de la historia "El Libro de los cambios observando imágenes" que no se encuentra en el "Libro de los cambios" para probarlo. que un capítulo del "Libro de los cambios observando imágenes" Los antiguos emperadores mencionados son de finales de la dinastía Han Occidental.

En cuanto a la relación entre "Neiju Zhuan" y "Shiben", Hu Shi señaló que "algunas leyendas en Shiben son muy antiguas, pero "Shiben" es un libro muy tardío y "Neiju" No seguirlos ". La razón por la que este libro no utiliza la cohesión puede ser porque los utensilios se hicieron con demasiado cuidado. El capítulo sobre "Conexión" se centra únicamente en la imitación de los utensilios, no en el seudónimo del antiguo emperador. Si lo hay, Era una leyenda que Cangjie apoyó el pacto en ese momento, ¿por qué no citarlo y simplemente llamarlo un "sabio de generaciones posteriores"? "La aparición del manuscrito "Laozi" de los Estados Combatientes de Guodian demuestra que la crítica de Hu Shi a Gu Jiegang es correcta. .

El autor del Libro de los cambios

"Historia literaria de Hanshu" dijo al describir el proceso de "El Libro de los cambios" que "la gente se vuelve más santa y la historia se vuelve más antigua". ". Los tres sabios son Fuxi, el rey Wen y Confucio.

Hay muchos eruditos que niegan el "Libro de los Cambios" de Confucio, como Ouyang Xiu, Gong Zizhen, etc. El erudito contemporáneo Qian cree que "los Seis Clásicos no están resumidos". Lu Xun afirmó en el "Esquema de la historia de la literatura china": "Es extremadamente difícil saber quién es el autor, y también se basa en especulaciones de que él Le debe un santo". Los eruditos confucianos de la dinastía Qing casi creían que "no había clásicos antes de Confucio", mientras que Kang Youwei creía que "los seis clásicos fueron todos escritos por Confucio".

Según la investigación académica moderna, generalmente se cree que el "Libro de los Cambios" (sesenta y cuatro hexagramas y líneas) fue escrito por el pueblo Zhou a principios de la dinastía Zhou, los hexagramas pesados ​​fueron escritos por El rey Wen y los hexagramas fueron escritos por el duque de Zhou.

Origen del nombre

El Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios, se divide en la parte de las Escrituras y la parte de la biografía. El nombre original del Libro de los Cambios es Libro de los Cambios, que revela los significados simbólicos típicos de los cuatrocientos cincuenta hexagramas y determina la buena y mala suerte correspondiente. El Libro de los Cambios incluye escritura de sello china clásica y escritura de sello Xiang. , escritura del sello Ci, escritura del sello Shuo Gua, etc.

El Libro de los Cambios Hay diferentes interpretaciones de la palabra "Libro de los Cambios", pero hay dos tipos principales: una es que el "Libro de los Cambios" Changes" es un libro de adivinación de la dinastía Zhou; otra es que el "Libro de los cambios" es un libro sobre el cambio, y esta es la traducción al inglés del significado de "Libro de los cambios".

Hubo referencias al "Libro de los cambios" durante el período de primavera y otoño, y se mencionó muchas veces en el libro histórico "Chun Qiu Zuo Zhuan". "Usado por la gente en ese momento, solo incluía sesenta y cuatro hexagramas (talentos). He Gua.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente escribía el "Libro de los Cambios" para explicar el "Libro de los Cambios". "Libro de los cambios" y "Yizhuan" se llaman ambos "Yizhuan". Por ejemplo, el llamado "Yin y Yang" de Zhuangzi y el llamado "bondad de Yi" de Xunzi incluyen "Yi Zhuan".

Desde la dinastía Han Occidental, para fortalecer el sistema centralizado, el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "respetar exclusivamente el confucianismo", siguió las prácticas del emperador Jing de la época anterior a Qin y Dinastías Han, y consideró las obras taoístas de Huangdi y Laozi como clásicas, y también consideró las obras de Huangdi y Laozi como clásicas. Las obras de Confucio y el confucianismo se llaman clásicas. El Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios se llaman Libro de los Cambios, o simplemente Libro de los Cambios. Desde entonces, Zhouyi, Yi Jing y Yi Jing se han utilizado juntos. Algunas personas lo llaman el Libro de los Cambios, otras lo llaman el Libro de los Cambios y otras lo llaman el Libro de los Cambios. De hecho, tienen el mismo significado, ambos se refieren a los sesenta y cuatro hexagramas y al "Yi Zhuan". Se ha utilizado hasta el día de hoy y todavía no existe una distinción estricta. Para distinguir los clásicos y biografías del "Libro de los Cambios", algunos eruditos llaman a los sesenta y cuatro hexagramas y líneas el "Libro Antiguo de los Cambios", y a las diez obras (Yi Zhuan) que anotan el "Libro Antiguo de los Cambios". Cambia" el "Libro de los Cambios".

El significado de "Zhou"

Específicamente, la palabra "Zhou" tiene dos significados:

①: Se refiere a Zhou Pu y el universo, que Es decir, el Dao de Yi es vasto y lo abarca todo. Zheng Xuan de la dinastía Han del Este creía en el "Libro de los Cambios" que "Zhou" significa "Zhou Pu", es decir, todo está listo y el ciclo comienza una y otra vez.

②: hace referencia a la dinastía Zhou. En la antigüedad, los libros de la dinastía Zhou a menudo se llamaban Zhou Shu, como Li Zhou y Zhou Yu. "Zhou" en "Yi Jing Zhengyi" escrito por Confucio en la dinastía Tang se refiere al topónimo de Qiyang y es un sustantivo de Zhou. Algunas personas piensan que el "Libro de los cambios" era popular en la dinastía Zhou, por eso se le llama "El Libro de los cambios". Algunas personas también están de acuerdo en que el "Libro de los cambios" lleva el nombre del rey Wen de Zhou basándose en el registro de "Registros históricos" de que "el rey Wen tocó el Yi Jing".

El significado de "Yi"

(1) Yi lleva el nombre de lagarto. Lagarto es un jeroglífico, que proviene de "Shuowen Jiezi" de Xu Shen. Los lagartos pueden cambiar de color, comúnmente; conocido como "camaleón", por lo que el significado cambiante de "yi" es el significado extendido de lagarto.

② Para comprender el "Yi" de la dinastía Zhou Occidental, debemos tomar como premisa la reforma del sistema ritual y musical de la dinastía Zhou Occidental.

El sol y la luna cambian, simbolizando el yin y el yang. Desde un punto de vista filológico, el carácter "Yi" se compone de "sol" y "luna". "Yi" significa "Cielo".

4 Amanecer es fácil. El significado original de "seco".

⑤Yi es el nombre de la adivinación.

⑥Cambio significa que todo en el mundo cambia constantemente, por eso "El Libro de los Cambios" es un libro que enseña a las personas a afrontar los cambios.

⑦ Compra y venta, es decir, los cambios mutuos de la desaparición del yin y el crecimiento del yang y el crecimiento del yang y la disminución del yin. Como se muestra en el diagrama general de Tai Chi. Las inscripciones en los huesos del oráculo dicen "Yi", vertiendo agua (o vino) de un recipiente a otro como símbolo de cambio y transacción.

'Yi' es 'Tao', la verdad eterna. Incluso si las cosas cambian con el tiempo y el espacio, el Tao eterno permanece sin cambios. "La biografía de la cohesión": "La vida es fácil".

⑨ se refiere a antiguos libros de adivinación. En los registros de "Taibu" de Li Zhou, los tres libros de adivinación "Lianshan", "Guizang" y "Zhouyi" se denominan colectivamente "Tres cambios", por lo que "Yi" es el nombre propio de los libros de adivinación.

Zheng Xuan, de "Yi Lun" de la dinastía Han del Este, cree que "Yi Yi tiene tres significados: simplicidad y Yi son fáciles; cambiar dos tampoco es fácil". Esta frase resume los tres significados de "Yi". ": " "Simple", "cambio" y "constante". En otras palabras, la existencia de las cosas en el universo puede ser:

1. Como naturaleza, muestra dos atributos: fácil y simple;

2 Siempre cambiante;

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3. Permanecer sin cambios.

El movimiento del sol y la luna muestra una naturaleza antinatural, que es simple; su posición y forma cambian de vez en cuando y son cambiantes, sin embargo, el oriente sale y el occidente cae, siempre es "; no es fácil".