Introducción a la literatura japonesa autora Mizumi Tsukasa|Resumen|Apreciación de las obras

Acerca del autor Tsutomu Minamizu (1919-), un famoso escritor japonés moderno, nació en marzo de 2009 en un lugar llamado "Begging Valley" " en Wakayama, prefectura de Fukui, pueblos empobrecidos de montaña. Mi padre es carpintero, construye templos y trabaja al aire libre todo el año. La familia de Mizumi tiene cinco hijos y una abuela ciega. La familia es muy pobre. En febrero de 1929, cuando el escritor tenía menos de diez años, fue al jardín Ruichun del templo Suoguo en la capital para convertirse en un joven monje. Tres años después, escapé porque estaba demasiado cansado y luego fui a otro templo para convertirme en monje y luego escapé de nuevo. Vivió en el templo durante más de siete años. Después de completar la escuela secundaria en un programa de estudio y trabajo, entré en la Universidad Ritsumeikan. Hasta la guerra, durante más de 20 años, se dedicó a los negocios, vendiendo medicinas y trabajando como reportero... * * * Se dedicó a más de 30 profesiones y tuvo amplio contacto con la clase baja japonesa, perfeccionando su visión de la sociedad. y servir como Sus creaciones proporciona una rica fuente. Después de publicar su novela debut "La canción de la olla" en 1948, después de décadas de arduo trabajo, * * * escribió más de cien obras con decenas de millones de palabras. Antes de la publicación de "Los gansos salvajes", él y otro famoso escritor, Matsumoto Seicho, crearon la edad de oro de las "novelas de misterio socialistas", cuyo representante fue "Fog and Shadow" (1959). En 1961, Tsutomu Minakami publicó su obra maestra "Los gansos salvajes", que causó sensación en el mundo literario japonés, y ganó el 45º Premio Literario Naoki, estableciendo así su condición inquebrantable como escritor. En 1977, la Prensa Central de Opinión Pública de Japón publicó "Las obras completas de Minakami Tsutomu", en 26 volúmenes, que es notable entre los prolíficos escritores japoneses. Tsutomu Minakami ha creado una serie de "novelas de temas sociales" que son muy elogiadas a nivel nacional. Entre ellos, "Cinco calles de la Torre Xiwu", "Música en el fondo del lago", "Marioneta de bambú frente al cruce", "Piedras detrás del cruce", "Peonía jaula de mono", etc., son todas obras de gente de moxibustión. El estilo creativo de Minamizu Tsutomu es único y distintivo, y la gente llama a sus obras "melodías acuáticas".

Antes de su muerte, el famoso pintor Kishimoto Nantake, que era bueno pintando pájaros y animales, le pidió al abad del templo Tanamineji que fuera al norte para leer "Cihai". "Monje...Riko...por favor dártelo...ella será la esposa de Tanamineji en el futuro..." Riko, cuyo nombre completo es Toyohara Zi, tiene 32 años, es regordeta y hermosa. Ella es la amante de Kishimoto Nanyue. Hace diez años, Kishimoto vivía en el templo Tanimineji. Trajo a Riko con él y pintó gansos salvajes en las paredes del templo. Kishimoto señaló esta pintura y se la mostró a Riko: "Después de que yo muera, este lugar se llamará Templo Yan..." Ahora Kishimoto está muerto, y al séptimo día después de su funeral, Riko ingresa al Templo Kanimoto. Entonces conoció al pequeño monje de cabeza grande y cuerpo pequeño. ¿Qué clase de niño es amable? Los ojos hundidos brillaban, lo que hizo que Riko se estremeciera. Es taciturno, trabaja todo el día y es patético. A partir de entonces, Riko vivió en el templo, acompañando a Cihai todos los días, y también las pinturas de gansos salvajes dejadas por Kishimoto Nandake... Al lado del bosque de bambú en la montaña detrás del Templo Tanamine, un roble no tenía ramas ni hojas, al igual que un enorme palo de madera. Sobre el roble, una cometa flota todo el día. Lin Zi se sintió muy incómodo. No sabía por qué la cometa sólo flotaba en el roble. Cihai anhelaba la belleza de Lizi día y noche, pero Lizi no estaba satisfecha con la amabilidad del pequeño monje. Le preguntó a Ci Hai dónde estaba Ci Nian cuando era niña. Ci Hai sólo sabía que Ci Nian era el hijo del carpintero que construyó el templo en Ruo Wa. Fue traído por un monje del templo Ruowa Xi'an. Está en la escuela secundaria. Después de la escuela, barre el piso, cocina, quita las malas hierbas y cava estiércol en el templo... Cuando termine esta serie de trabajos, tomará notas sobre las Escrituras. Riko cree que los niños de la misma edad en familias normales todavía son amados por sus padres, pero es realmente difícil ser amable. A principios de la primavera, Riko le dijo a Ci Nian que dejara de desherbar. Quería saber más sobre la vida de Ci Nian, pero Ci Nian no dijo una palabra. Sólo sus ojos claros hicieron temblar a Riko. Había una clase de entrenamiento militar en la escuela de Cinian, por lo que un día Cinian estaba cansado y se quedó dormido. A partir de entonces, Cihai ató las muñecas de Ci Nian con una cuerda. Tan pronto como tiró de la cuerda, Ci Nian tuvo que levantarse inmediatamente para evitar volver a quedarse dormido. Una noche, Cihai no podía esperar para hacer lo que Riko hacía todas las noches, pero accidentalmente tocó la cuerda de cáñamo. Ci Nian se levantó apresuradamente y preguntó si el maestro lo había llamado. Todo sobre Ci Hai y Riko cayó en los ojos de Ci Nian. ¡La maestra de la escuela vino de visita y le dijo a Ci Hai que Ci Nian había estado ausente de clase recientemente! Cihai estaba muy enojado e inmediatamente llamó a Cinian y le preguntó por qué estaba ausente de clase. "Odio el entrenamiento militar. Llevar un arma es agotador." El corazón de Riko se conmovió. Sí, es realmente difícil para una persona tan pequeña llevar un arma grande... Pero el maestro dijo sin piedad: "Esto se establece de acuerdo con las normas del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Cultura, Deportes, Ciencia". "Hay que hacerlo, no hay manera", suplicó Ci Nian. Cihai: "Maestro, por favor no me permita aceptar entrenamiento militar con un arma. Realmente no puedo llevar un arma grande". ¿Cihai está de acuerdo? "A partir de mañana. Participa en el entrenamiento militar. La matrícula mensual no se puede desperdiciar. Si no puedes graduarte de la escuela secundaria, no estás calificado para ser un monje errante". La bondad se volvió fría y se fue a la esquina a llorar. Lin Zi despidió a la maestra y caminó hacia el fondo del pasillo. De repente, encontró a Ci Nian apuñalando a la carpa en el estanque con un pequeño cuchillo de bambú. La parte posterior del pez fue apuñalada por más de un pie y la sangre flotaba en el agua como un montón de hilo rojo... Linzi se sintió terrible. Cuando sopló el viento otoñal, Tianmu Motang, el abad del templo de Xi'an, escribió que pasaría por aquí. Riko esperaba ansiosamente la pronta llegada de este monje, porque era este monje quien había traído bondad en esos años. Riko quiere conocer la experiencia de vida de Ci Nian de Mo Tang. Tres días después, Tianmu Motang entró en el templo Gufeng. Se emocionó mucho cuando vio a Ci Nian y la llamó por su apodo: Asher.

Riko aprendió algo sobre Ci Nian de Mo Tang: hay un lugar llamado Beggar Valley. En invierno, muchos mendigos se quedan en el ruinoso salón ancestral. Las ofrendas en el santuario son alimentos por los que compiten los mendigos... un mendigo llamado Aju, que tiene unos treinta años. Un día de nieve, dio a luz a un niño... Por supuesto, se desconocía el padre del niño. A'Zhu quería mendigar en otro lugar en la primavera, por lo que le dio a su hijo a Jiao en adopción. La familia de Jiao Lizhong tuvo un hijo, pero Jiao Lizhong convenció a su esposa para que la dejara alimentar al hijo del mendigo... El niño creció con una cabeza grande y los niños de la aldea lo apodaron "Cabeza de buque de guerra". Su nombre es She Qu. Siempre dijo que buscaría a su padre biológico... Ah, Riko ha escuchado muchas historias sobre destinos extraños, Ji Nian es otra. Las lágrimas corrieron por las mejillas de Li Ning... Ese día, Cihai fue al templo Yuanguang a jugar Go y no regresó hasta altas horas de la noche. Riko estaba sola, mirando la cometa flotando en el roble, cuando llegó la misericordia. Le dijo a Riko que había un nido de águila en la copa del roble, y que el águila guardaba serpientes, peces, ratones y otros alimentos... Riko se sintió incómoda. Recordó la noche en que Mo Tang le contó a Ci Nian sobre la experiencia de vida de Ci Nian. Llegó a la habitación de Ci Nian y acarició a Ci Nian como una madre gentil que se movía * * * y empujó a Li Zi sobre la alfombra. Esa noche, Lizzy se dedicó a Metta. Cihai nunca salió. Un benefactor llamado Pingji murió, y Cinian también... Esa noche, los vigilantes nocturnos se turnaron para descansar, mientras Ci Nian cantaba sutras toda la noche. Los muertos son enterrados después del amanecer. Aunque la gente pensó que el ataúd era pesado, no se lo tomaron en serio. Cihai no regresó y nadie supo adónde fue. Un viento triste soplaba desde la ladera de la montaña y Riko se sentía sola... Durante más de diez días, la gente no supo el paradero de Cihai, por lo que especularon dónde podría haber muerto. Sólo Ci Nian recordaba esa noche de hace más de diez días, cuando Ci Hai se emborrachó en mitad de la noche. Ci Nian mató a Ci Hai con un pequeño cuchillo de bambú y un pequeño cuchillo de hierro, y luego escondió el cuerpo. Se levantó temprano a la mañana siguiente y limpió la sangre del suelo... Por la noche, cuando estaba revolviendo a los muertos. hombre, él Otros estaban durmiendo y arrastraron el cuerpo de Cihai dentro del ataúd... así sin más, Cihai desapareció sin dejar rastro. Una mañana, muchos días después, Ci Nian estaba en el salón budista, mirando las pinturas de gansos salvajes de Kishimoto Nandake, con una extraña luz brillando en sus ojos. Era una mamá ganso alimentando a sus polluelos. Puso el dedo sobre el abanico y cazó furtivamente el ganso. Entonces aquí hay un agujero. También escuché la imagen de Ci Nian del templo Gufeng. Riko estaba sola, mirando atentamente las pinturas de Nanyue, y la voz de Nanyue sonó en sus oídos: "Templo Gufeng, más tarde llamado Templo Yan".

Apreciación de la obra Esta es una imagen triste, esta es una canción Triste canción. Cada línea está llena de profunda simpatía por las clases bajas y acusaciones contra la gente malvada. El estilo lírico simple y sin pretensiones del autor hace que sus obras fluyan como manantiales de montaña, que son a la vez frescos y amargos, conmoviendo profundamente a la gente al leerlas. Esta es la única "regulación ascendente del agua". Esta obra representa el libertinaje de Jikai, el abad del templo Tanamineji al pie del monte Iri en Kioto. Como monje, trajo al templo a una mujer que vivía en la clase baja y le pidió que jugara con ella. Parece serio en la superficie, pero en realidad es decadente. Y Lizi, aunque de buen corazón, tiene un carácter cobarde. Su destino está completamente en manos de Cihai. Ella es sólo una herramienta para Cihai, una herramienta para desahogar su pasión. De Riko podemos ver el humilde estatus social de las mujeres japonesas en las décadas de 1920 y 1930. La aparición del joven monje Cinian expuso y acusó plenamente a Cihai. Ci Hai considera a Linzi como una herramienta y a Ci Nian como un buey y un caballo. El joven debe comportarse como un niño mimado delante de sus padres, pero tiene que soportar todos los asuntos del templo. Se levantaba temprano y se quedaba despierto hasta tarde en la noche, cocinando, cortando leña, desmalezando, barriendo el piso, cantando y copiando las Escrituras y visitando las casas de los donantes... Tenía que ir a la escuela durante el día, donde. recibió educación militarista y entrenamiento militar con armas de fuego. La oscuridad de la sociedad y la opresión de Ci Hai llenaron de odio el corazón de Ci Nian. Enterró su odio profundamente, volviéndolo retraído y taciturno. Riko también es una persona que sufre, por lo que siente una profunda simpatía por Ci Nian y está ansiosa por comprender el mundo interior de Ci Nian. Cuando supo que Ci Nian era huérfano dejado por un mendigo, sintió lástima por Ci Nian. De hecho, la situación de Riko es tan lamentable como su amabilidad. Sin embargo, ella no lo creía así. Ci Nian se quedó dormido. Después de eso, Cihai ató un extremo de la cuerda al brazo de Ci Nian y el otro extremo a su habitación. Tiró de la cuerda a las cinco en punto, lo que provocó que Ci Nian fuera torturado y humillado. Fue precisamente por todo esto que Ci Nian tuvo la idea de resistir. No podía soportar estar tan * * *. Después de que Ji Zhi mató a Cihai, se escapó de su casa y desapareció. Es una obra de este tipo que se ha ganado el aprecio del círculo literario japonés. El crítico Kenichi Yoshida cree que "El templo del ganso salvaje" puede incluirse entre los clásicos de la literatura mundial. Las obras están llenas de elementos poéticos y pintorescos, como la cometa revoloteando en lo alto del roble, los gansos salvajes pintando en el vestíbulo... especialmente el amable acto de cazar furtivamente a la mamá ganso, que expresa el anhelo de un huérfano por su parientes. Poco después del comienzo del capítulo, el autor dio una descripción detallada de los gansos pintados en la sala, especialmente la descripción del ganso joven que abre la boca para pedir comida a la mamá ganso, lo que no sólo exageraba la atmósfera, sino que También destacó el carácter amable. Lea la historia de la caza furtiva de gansos cuando ella se fue, sentando las bases. Hablando de presagios, Minakami es muy buena en esta técnica. Un maestro de escuela estaba ausente de clase porque no quería participar en el entrenamiento militar, por lo que vino al templo a quejarse. Después de que Cihai maldijo a Cinian, Cinian se puso muy resentido y apuñaló a la carpa en el estanque hasta matarla con un cuchillo de bambú. La descripción de esta trama también allanó el camino para que Ci Nian matara a Ci Hai con un cuchillo de bambú en el futuro. Por lo tanto, la estructura de Yanmiao es compacta, que es otra característica de la escritura de Shuishui Mian.

"Yan Temple" criticó las políticas militaristas de Japón en las décadas de 1920 y 1930 y expuso sin piedad la oscura realidad. Los estudiantes adolescentes de primaria y secundaria recibirán entrenamiento militar en la escuela, pero por otro lado, los trabajadores viven en el hambre y la pobreza, con mendigos por todas partes, opresores por todas partes y una vida de templo maldita... Por lo tanto, la hidrología es muy ideológica. . Las obras de Shui no son tan ruidosas como las de realismo crítico, pero hacen todo lo posible por controlar las emociones tristes, como una persona llena de amargura, sollozando y detallando su desgracia. Como un gusano de seda que hila seda, sin saberlo, envuelve el corazón del lector, haciéndolo sentir cada vez más pesado. Este es el Templo Yan, otra característica obvia de la hidrología. La aparición de obras tan excelentes está estrechamente relacionada con la experiencia del escritor. Desde la bondad podemos ver la sombra de la infancia del escritor, y es precisamente gracias a nuestra experiencia personal que podemos escribir una obra maestra tan famosa.