El I Ching interpreta imágenes

Yi Wei Shu. Todo lo que viene son imágenes. No hay artículos. Después de Tang Yu. De la imagen al texto.

De texto en texto. El texto se transfiere. La imagen es oscura. Este es también el error de las generaciones posteriores que abandonan sus raíces y persiguen sus raíces.

Debes saber que cuando Fuxi dibujó los hexagramas, no había palabras. El lenguaje es delicioso. No grabable. Este libro sólo está disponible en una versión de imagen. y transferir significado al lenguaje. No puedes ser profesor. No estoy seguro de lo que significa. Mantén la imagen. No puedes usarlo.

Sin embargo, la imagen existente ha sido restaurada por el profesor. Aunque no hay palabras para memorizar. Pero todavía hay explicaciones lingüísticas. Su transmisión no se pierde. Los que les dan imágenes son geniales.

Y después de usar palabras. Luego indique el significado en el artículo. El misterio de las imágenes. El reverso no es tan obvio como el texto. Entonces hay muchos artículos. Y los alumnos no saben cómo enfatizar la imagen. Aprenda a hacer un escándalo. Notas de texto para discursos. No más de la imagen. Descubra cuán profundo es. Macro su cuerpo y uso.

Desde Zhou y Qin. La imagen de Yi se ha desvanecido gradualmente. Sin embargo, lo que existe hoy fue escrito por personas que existieron. Se puede explorar el uso de palabras. En la antigüedad sólo existían imágenes.

Con las imágenes podemos hacer todo lo que podamos. Las ganancias y pérdidas son iguales. Ambos están sesgados hacia un fin. No puedes ver todo el Yidao. Debido a que existe el deseo de comprender, es fácil de enseñar. Debe tener tanto gráficos como texto.

Utilizar palabras para interpretar imágenes. Nada en qué pensar. Utilice imágenes para demostrar palabras. Entonces no tienes la desventaja de seguir a Xushu. Este es un libro fácil. Ambos son indispensables.

La simplicidad actual habla más que las palabras. Olvídate de la imagen. Aunque las pinturas de hexagramas todavía existen. Y la imagen no está lista. Hay adiciones ocasionales. y no debe compilarse secuencialmente. Un método que no se desintegra. Aunque hay fotos. No lleno de justicia. Es fácil perder. Ya que es fácil. Tome la iniciativa al hacer correcciones. Por el bien de la imagen. Igual que el texto. La naturaleza de las palabras. Combinado con imágenes. Entonces el aprendizaje es un libro. Puedes explorar directamente los corazones de los pueblos antiguos. Algunas personas aprenden de otras. Beneficia al mundo. Restringe la grandeza.

Fácil de tener fotografías. También aumentó a partir de Fuxi. Respeta a Zhou Dabei. Las dinastías Qin y Han son un legado. Incluso si se atraviesan montañas y crestas, es fácil regresar al Tíbet. Todo para otros fines.

Si no hay imagen, no sé por qué es diferente. Imágenes antiguas. Todos son cambios en el número de sujetos. Usuarios del Camino del Mañana. Por tanto, este día es una profecía.

Tiene un futuro brillante. Los fantasmas y los dioses son buenos y malos. Para adivinación. Muestra buena o mala suerte a los demás, así que no los culpes. Por tanto, los diagramas y los hexagramas se utilizan juntos. Muy breve. Pero basta con calcular los cambios. Como el libro de Hetuluo.

Todas las imágenes. Todo empezó con el libro Hetuluo. Por tanto, ambas son imágenes. Las adivinaciones también pueden basarse fácilmente en esto. Imagen sencilla. No es más que un libro de mapas fluviales.

El Libro de Hetuluo. No sólo es fácil de poseer. El maestro de Yi. Por ejemplo, diagrama de Tai Chi. El diagrama de Bagua tiene dos rituales y cuatro imágenes. Sesenta y cuatro hexagramas. También está la adivinación innata de Fuxi. La adivinación del rey Wen de pasado mañana. Sesenta y cuatro diagramas de cambio de interruptores.

Símbolos bioquímicos y adivinatorios. Los siete melones son números pares e impares. La adivinación tiene sus partes y sus partes. El resto están en conjunción con el sol y la luna. Número de parámetros. El amor de Nagant Qizhi por la tortuga. y las variaciones de cada hexagrama. El orden de la adivinación. La posición del cielo y la tierra. Al ir y venir. Cada uno tiene su propio gráfico para su propio uso. Es todo igual que el libro de Hetuluo.

También para facilitar la obtención de imágenes. Mientras tanto, se ha perdido. Ha existido por mucho tiempo. Aunque las generaciones futuras lo compensarán. También hay algunos que no se corresponden con la obra original. Deberían ser aprobados uno por uno. Conoce la secuencia. Encuentre maneras de cambiar las cosas. También está en el espíritu del antiguo Yiben. Los lectores tomen nota.

"La historia de la restauración" de Yan Zi

Yi es el camino, y la energía original se cuenta; y aquellos que aprenden a cambiar las cosas deben buscar imágenes e imágenes. dijo antes.

Es fácil hablar de suerte, una imagen puramente natural del cielo y la tierra; todavía es un año, primavera, verano, otoño e invierno lo rodean, y las cuatro estaciones fluyen hacia atrás y; adelante

O sea, es el primer día del mes Doce días, el tercer día del día;

Y su energía es madera, fuego, oro y agua, con muy poco yin y yang.

Su número son las cuatro en punto, diciembre, superior y medio, los próximos treinta,

Los nombres de cada día dependen de la suerte; para que la gente conozca la popularidad del camino al cielo. Por ejemplo, el 7 de julio, los números son todos correctos, pero pertenece al otoño y su energía pertenece al oro, pero su calidad pertenece al yin. Cuando el yang se encuentra con el yin, es la imagen de una pareja;

Por eso, un día el sol y el tambor se encuentran. Según su suerte, no es descabellado pensar en festivales.

Cada mes del año, hay un día en el que se combinan los números del qi, que es un festival famoso.

Puedes conocer su qi contándolo y puedes saberlo; su imagen lamiéndola; entonces es un gran festival. Una imagen tiene su paisaje en el cielo y su forma en el suelo: "文".

¿No es el fenómeno del cielo y la tierra, sino el orden natural de la suerte? Por lo tanto, las órbitas de las estrellas y del sol, y la forma de los cursos de agua y de la tierra, tienen un cierto grado;

El sabio lo siguió y lo enseñó como una enseñanza; sólo más tarde la gente se dio cuenta de ello; las cosas en el cielo y en la tierra no son estériles.

Yi es el más detallado, y la imagen también se expresa en su energía original, por lo que Yi debe comenzar con la imagen y el dibujo.

Aunque el mundo es grande. Lo fácil es simple; de ​​lo conocido a lo desconocido, no hay diferencia;

Así que basta mirar la imagen para hacer el mundo maravilloso y dejar fluir el espíritu, la energía del maestro, mata al; naturaleza;

Cielo y tierra ¿Todas las cosas vienen de Dios? Por lo tanto, es fácil de enseñar, empezando por el sintoísmo;

Pero la imagen de Yi comienza desde "La Tortuga Dragón", para mostrar su efecto mágico.

Los usos de Dios son infinitos y su virtud es impredecible; por lo tanto, Yi Dao es infinito. El maravilloso efecto de Yi sólo puede realizarse a través de imágenes;

La transformación recíproca, los cambios pares e impares, son todos como se muestra en la imagen.

Los sabios ven la sabiduría, los benevolentes; ven benevolencia; entonces los que crean imágenes son como las escrituras del cielo y de la tierra, la vista;

Pero el deseo es extremadamente extremo, aunque el sabio no lo ha captado, está en los oídos de las personas comprensivas. .

"La historia de Zong Sheng" de Zengzi

Las imágenes pueden mostrar fácilmente su variedad y los altibajos de su número.

Tú lo hiciste, Kun lo hizo; y Gan Kun no es tailandés; se vuelve complicado o complicado con Chen Qi.

Si estás dispuesto a hacerlo, hazlo bajo Kun: si no estás dispuesto, entonces Kun lo está haciendo mirando esta imagen, puedes saber que ambos hexagramas son Qian y Kun es semi; -sintético.

Otro ejemplo es el terremoto bajo Kun. El terremoto es la persona mayor. Si nace un Yang, se convierte en un terremoto

Weiwei, entonces puedes hacerlo; la hija mayor, y Kun ya es Li; también es la imagen de la primera intersección de Kun y Kun, y es la oportunidad para el primer cambio del Yin y el Yang;

Si miras las imágenes De los dos hexagramas, se puede ver la intersección de Qian y Kun. El Yin y el Yang deben tomarse como la raíz, los que combinan el Yin y el Yang son extraños, y los que se cruzan con el Yin son objetos extraños desde la perspectiva de los cambios en el Qi;

Ya sea que Tailandia sea anticlasista o no, el mundo no es fácil; después de que se recuperó el cuerpo extraño, Qian Kun cambió;

Entonces, la combinación de Qian Kun no es una cuerpo extraño; aunque el Qi no ha cambiado. Una vez que lo hagas, cambiará;

Si Qiankun realmente cambia a Xun, su Qi será diferente de Qiankun, por lo tanto, su imagen será diferente;

Luego, al observar la imagen, puedes saber la cantidad de gases, y puedes obtener un objeto distinguible, aunque hay que cambiarlo, aún se puede encontrar; No sólo en términos de su imagen, sino en términos de su final y comienzo. Por lo tanto, si quieres saber el nombre y la categoría de Yi, primero debes guardar todas las imágenes.

Para explorar su origen y fin, primero debemos examinar su uso físico y sus cambios de grande a pequeño, de hexagrama a obstinado, de principio a fin; producir El número de altibajos está lleno de vacío y variabilidad;

Es más que categorías y objetos Míralo, compáralo entre sí y participa en esta adivinación, y luego podrás obtenerlo. la razón.

Si construyes una imagen y usas cosas para mostrar tu suerte, no es algo que una sola persona pueda hacer. Tienes que esforzarte por lograr cambios extremos para saber dónde está el Qi y la distinción entre las cosas y. los temperamentos serán diferentes.

Si es como el cielo, no es apto para personas pálidas; quienes conocen el cielo deben considerar el movimiento del sol, la luna y las estrellas, los cambios de la lluvia; y el rocío; las virtudes de los fantasmas y los dioses, y las formas de vivir de los seres, entonces el cielo es el cielo.

Por lo tanto, el concepto de adivinación debe representar todas las cosas y debe ser bueno o malo según su generación; luego, si conoces sus buenos sentimientos, podrás conocer sus gustos y disgustos.

Las personas buenas tienen suerte, las personas malas son malas; la vida es una bendición y las cosas malas son un desastre; por lo tanto, se necesita una investigación detallada, y luego se puede decir que también se verifica.

Las personas que dibujan imágenes, como mapas, deben saber dónde están otras cosas, de dónde vienen las cosas famosas, sus montañas, ríos y campos;

Incluso el reino, la distancia de En el camino, la protección de los personajes es bien conocida por todos; ¿de qué sirve hablar del sufrimiento sólo por su nombre?

Por lo tanto, es más importante observar la adivinación y comprender sus usos, y es más importante enumerar las imágenes y observar sus cambios en detalle; basta no sólo con conocer sus nombres sino también con aprender sus formas;

El objetivo de observar una imagen es observar sus cambios y producir cambios. Este es el número natural del cielo y la tierra. Todo es inherentemente curativo.

El gobierno se refiere al yin y al yang; donde hay yin, hay yang, y hay vida y muerte; por lo tanto, la fama debe ser gobernada en nombre de la muerte, el crecimiento está en el nombre; de eliminación, el bien está en nombre del mal y la belleza está en nombre de la fealdad. El nombre se refiere al contraste, por lo tanto, existe esto y aquello, conectados por el yin y el yang.

Así, los que son yin y yang no dejan de hablar; el que trata a los demás de nombre es yin y yang

Los que tienen el yin y el yang como qi, y los que; no reconozca el yin y el yang, no crea;

Sin tratamiento, no hay yin y yang; si el cielo y la tierra son primero, no hay yin y yang;

Por lo tanto; , cuando se establece el Tai Chi, nacen los dos rituales; en lugar de hablar de Qi, hablar de Qi no sólo aclara su tipo, y sólo para el Qi, sin importar cuál sea el nombre del tiempo y lugar, existe el Yin y el Yang; ; así en nombre del instrumento musical.

Yi se explica por su nombre, y se refiere a cosas e identifica emociones; todavía me gusta. Todo tiene dos imágenes,

Así que después del Tai Chi, deben nacer dos herramientas; y los cambios de Yi Bu deben verse relativamente; como Qian y Kun, Kan y Li Ye también se determina su orden; por Está compuesto por columnas opuestas; mire los pilares y sepa que las líneas del yin y el yang son incorrectas pero no caóticas.

Mire la secuencia de cambios y podrá conocer la intersección del yin; y yang incluso si no eres obediente; el gran ejemplo es la formación del mundo del cielo y la tierra, y el pequeño ejemplo es la vida diaria de los personajes.

No es fácil de contar; y su espíritu debe venir; así que tienes que hacer un dibujo para verlo en detalle, y luego seguirá cambiando, de modo que su uso no sea de ninguna manera ignorante, sino simplemente un problema de palabras.

Yi parte de Qian y Kun y se remonta al Tai Chi; Qian y Kun son los dos grandes ritos y los primeros de todas las cosas, por lo tanto, todo siempre puede ser tolerado;

Bagua, sesenta y cuatro hexagramas. Las trescientas ochenta y cuatro líneas no son más que los derivados de los hexagramas Qian y Kun, aunque los sesenta y cuatro hexagramas están cambiados del Bagua, los seis del Bagua todavía están divididos en Qian; y Kun;

Entonces Qian y Kun son las puertas de Yi y también el Fulcro; Qiandao es como el cielo, Kunde es como la tierra; Las virtudes del cielo y la tierra se manifiestan en las personas; las virtudes de los seres humanos se establecen entre el cielo y la tierra; el camino del anciano se establece en Qiankun, y las virtudes de Qiankun son el camino de la edad adulta; p> El Tao se convierte en hombre y el Tao de Kun se convierte en mujer; y la naturaleza humana siempre ha estado en Xianheng, lo cual no es útil, se le llama los tres talentos junto con el pueblo Ming, el cielo y la tierra;

Desde la perspectiva de la adivinación, es innata y humana; es utilizada por la naturaleza humana; mantiene todo en Qiankun;

La virtud de * * * es gestionar; Yin y Yang construyen armonía; por lo tanto, el concepto de imaginería debe basarse en la naturaleza humana. Si se construye el fundamento intermedio, todo será apropiado; entre las seis virtudes, las seis del medio vienen primero generalmente, a los santos les gusta enseñar y valorar la naturaleza humana;

Aunque respetan el cielo y la tierra y todas las cosas; , ponen a las personas en primer lugar; por lo tanto, Sol: "La justicia del cielo y de la tierra es el comienzo del hombre". Al observar imágenes y aprender de las imágenes, debemos buscar la existencia de la naturaleza humana para poder ver el corazón del santo.

Si el marido es fácil, mostrará a otros cómo cambiar; los cambios en el camino del cielo y los cambios en la naturaleza humana están determinados como los cambios en la naturaleza humana son consistentes con los cambios en el; camino del cielo;

Entonces, en términos del cielo y el hombre, el camino del cielo es insignificante, pero la naturaleza humana es obvia; el camino del cielo es inactivo, pero la naturaleza humana es diligente;

El camino del cielo no tiene nombre, pero el camino de la humanidad es incontable; son muy diferentes, pero deben ser uno de ellos;

Desde el punto de vista de la imagen es igual a este Bagua, pero el cuerpo es diferente, es igual a este, pero los movimientos son diferentes. A juzgar por unas pocas palabras, es igual que el nueve, pero diferente en cada grupo de edad; igual que el seis, pero diferente en la parte superior e inferior:

Por tanto, es sencillo, pero para los justos, los nombres son en su mayoría categorías; obtén el fondo y resuélvelo por un punto diez mil, si no sabes el motivo, siempre responderás a las solicitudes y aún tocarás a Francisco;

Entonces, aquellos que aprenden Yi buscan Yi más allá de Yi para hacer el mejor uso de ella; dividen la imagen para comunicarse con su espíritu, entonces obtienen el corazón de un santo, lo que significa enseñar.

Al mirar a un elefante, debes observar sus movimientos, distinguir su separación e intersección, usar alias para las cosas y usar el discernimiento para juzgar situaciones sin perder lo último.

Cubrir una imagen con una imagen se dice que es un millón; en el extremo, uno también es consistente, se dice que está conectado por tanto, el cambio se basa en lo inmutable pero no en movimiento; No nace; tienes que entender por qué antes de poder usarlo fácilmente.

El marido sostiene un elefante para observar los cambios y observa el ajedrez por analogía; quién vive, quién muere, quién avanza, quién retrocede sólo cuando tienes una mente segura, una vista aguda y manos rápidas; Úselo para crear cambios.

Por ejemplo, las dos imágenes de Qian y Kun son utilizadas originalmente por Yin y Yang. Y el comienzo de Qian es la finalización de Kun; el diez por ciento de la vida tiene un principio y un final; vea la imagen. Cubrir el yang crea el yin, el yang comienza en el yin y termina en el yin; este gas es natural.

Nueve se usa para los números yang y seis se usa para los números yin; nueve es el final de un día y seis es el comienzo de un número, el ejemplo de Hetu es para reemplazar; yang con yin de principio a fin; el ciclo va y viene para lograr su propósito;

Puedes conocer la vida y la muerte de una imagen observando su número de qi, y el crecimiento y la disminución de la diferencia no están claros, de ahí el dicho: "Mira la imagen para saber el número, y; mira el número para conocer el qi."

El número se convierte en qi, que se puede ver en el número. Por lo que dije anteriormente, aquellos que han alcanzado la iluminación no se cuentan como su propia imagen;

De las palabras a continuación, Qi es invisible, con algunas líneas adjuntas; el número no tiene calidad, adjunto a la Imagen, no solicite imágenes, solo conozca la suerte;

Yi es un número inverso; empuja de abajo hacia arriba y encuentra lo desconocido a partir de lo conocido, por lo tanto, debemos comenzar con la imagen. Este sabio enseñó a la gente a entender los cambios, y con la sabiduría de la gente del país, este debe ser el caso, si no conoces la imagen, ¿cómo puedes explorarla? Cómo explorar las maravillas del cielo y la tierra y la belleza de todas las cosas. Por lo tanto, el concepto de elefantes es valioso en esencia, fácil de aprender y apropiado para aprender.

Notas del Emperador Fuyou

Las palabras del maestro son muy detalladas; cubren los números yin y yang y los combinan en números;

Su propósito es 96. Nueve es un número puro que es positivo y seis es un número puro que es negativo. Por lo tanto, si intentas multiplicar cada número por nueve, su número no cambiará; lo mismo ocurre al multiplicar por seis. ¡Y no puede contar!

Como todos sabemos, los números negativos van retrógrados; el comienzo del cuatro y el final del seis suelen ser confusos; no sé el orden de esta carta del río.

Hoy intentamos contar seis usando yin puro y 13579 usando yang. El resultado es 6884, que es exactamente lo opuesto al yin.

De izquierda a derecha, es la secuencia retrógrada de 4286 combinada con el mapa del río.

Para otro ejemplo, si multiplicas 9 veces el número positivo por 13579, su número es exactamente opuesto al número positivo, es decir, 97531 es el orden de avance, que también es de izquierda a derecha; un diagrama de río.

Otro ejemplo es si el número yang se divide por nueve, el número es 13579 y el número es consistente con el resto; si el número yin se divide por nueve, el resto sigue siendo el mismo; número yin;

Esto muestra que "El uso de 96" y la secuencia retrógrada de números negativos son naturales y descabellados. Es por eso que los sabios pueden tener mapas de ríos comprobables. Esta comprensión es bastante ilustrada y la única que no se origina en la secuencia natural de los mapas fluviales. ¡Pero su intención es suficiente!

El número del cielo y de la tierra comienza con Hetu y se explica en "Yi". Lamento que los lectores abandonaran a Hetu. Además, debido a errores en la escritura de Yi Tong, el anverso y el reverso están ligeramente incompletos; por lo que no sé cómo se transmitieron las palabras de los tres intérpretes del mapa del río, Zhongtian, Yidi y Erdi.

Ni siquiera sé si lo que estoy hablando tiene algo que ver con las raíces de los números. Si me tragara la fecha, no podría hacer una declaración sabia. ¡Puedo ser sincero!

Los gráficos matemáticos contenidos en Hetu son extremadamente precisos y macroscópicos, y son difíciles de distinguir; esto es solo un resumen, es fácil saber lo que es fácil de decir

Especializarse en matemáticas nos llevará a comprender el cielo y el hombre; entonces debemos buscar aquí cambiarlo, y Dios puede usarlo, es decir, empujarlo hacia el pasado; hacia el futuro, es como contar tesoros;

Entonces hay infinitos números en estas decenas. Un espectáculo sobre su significado y sus modos se podría escribir un libro;

También dijo: Hablar del Yi comienza con imágenes, lo que significa que al comienzo del Yi, sólo había imágenes y no había palabras para leer.

Sin embargo, las imágenes, más que maquinaria y similares, contienen usos profundos y sutiles, al igual que la transformación de las palabras.

Entonces, si puedes entender la imagen, ¡entonces todos los significados del I Ching ya están en el medio! El diagrama de Taichi de Judá muestra el movimiento constante de dos gases produciendo todas las cosas; aunque hay miles de palabras para expresar, el plan está todo en este círculo y se puede ver de un vistazo este uso milagroso está fuera del alcance de los sabios. Un pobre puede comprender sus sutilezas y saber que las imágenes de los antiguos no tienen valor; no hace falta decir que he leído el "Libro de los Cambios".

La gente de hoy ignora el Tao y ha olvidado su verdadera naturaleza; consideran las enseñanzas sutiles como palabras vacías; causan el fin de los tiempos turbulentos y caminan con los animales para caer en el mar de; ​sufriendo, no saques; sí ¿Qué esperaba el santo? Cuando llegue la calamidad, no habrá forma de enseñar; cuando se acabe el camino, ¿los seres humanos serán ridículos? Quienes deseen salvar el mundo deberían deducir las causas del caos en las Llanuras Centrales y el camino hacia la salvación; si este es el caso, podemos hablar del Yi, no sólo estudiar el antiguo Ming Jing;

Otro día: Confucio dijo que los cinco elementos están en armonía, y la razón por la cual el número de la tierra es cinco es en realidad la base de la cultura china, que es explorar la fuente de la naturaleza; Destacamos que el uso del número Qi es responsabilidad de todos aquellos que lo consideran fundamental.

Aunque el Gai Qi está dividido, aún no está completo; debe dividirse en cinco elementos, y luego dividirse en todas las cosas, cuando se completan los cinco elementos, en el día, existe el orden de; frío, calor, viento y sequedad, en el tiempo, hay cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno, en cuanto al sabor, las hay agrias, amargas, saladas y dulces se dividen en azul, roja, blanca, negra; , y de color amarillo; tomemos como ejemplo cinco, es decir, los cinco elementos.

Es como dos qi, llamados yin y yang, dureza y suavidad, benevolencia y rectitud, cielo y tierra, cielo y tierra, frío y calor, día y noche, positivo y negativo, bien y mal, el bien y el mal, todos son opuestos.

Así que los "dos instrumentos" no se limitan al Qi; los cinco elementos también lo están. Decir "cinco elementos" indica que su ciclo es interminable y se ajusta a la operación del Tao, puede regresar al Qi, al número, al tiempo, a las cosas o a las cosas, y no se limita a una categoría;

Entonces : "Cinco Elementos". Los dos rituales siempre tienen sus propios esquemas, y los cinco comportamientos tienen sus funciones; como madre de todas las cosas en el mundo, cualquiera que haya nacido, sea exitoso, tangible, famoso y de clase alta está permitido. Es para la supervivencia y el crecimiento, para el cambio y el movimiento, para que pueda ser utilizado por la naturaleza.

El caminante de dos qi y cinco formas es el centro de la naturaleza y el embrión de todas las cosas; convertirse en el antepasado del mundo es la característica de todas las cosas. En segundo lugar, el gas debe ser simple, pero no extremadamente bioquímico; y pasar por cinco formas para que cambie maravillosamente de manera intrincada;

Los cinco elementos se transforman y avanzan gradualmente hacia su realidad original, por lo que todavía tenemos que hacerlo; confía en Erqi Conviértete en su dios dominante. Por tanto, veinticinco es la fuente de la vida y todo en el mundo está interconectado. Y la educación no daña, y el paralelismo no causa caos, de modo que de su orden bioquímico salen todas las cosas en el mundo;

Se dice que la estructura del No. 25 no es mala, todo es metamorfosis; este diagrama del río significa que hay dos qi en los cinco elementos podemos ver que en la generación del cielo y la tierra; , la cantidad de qi es la misma y cada uno tiene su propia combinación;

En cuanto al número de los cinco elementos, la unidad es principalmente el número, mientras que la unidad de la tierra es el número;

Mirando la luna, sabrás que el centro del edificio es cinco, y el diez por ciento sigue siendo el doble. No hay diferencia entre veinticinco y diez, basta con cinco; y las maravillas del cielo y de la tierra siempre se esconden diez veces; así el número es mayor que nueve, y si diez es uno a su vez;

puede convertirse en su circulación. Entonces, si no usas diez, usa cinco en lugar de diez. Los eruditos deben entender este significado, para que puedan entender el propósito de los números, los cinco en mente para el mañana; con los cinco polos, la virtud de la moderación y la armonía, ¡el camino del tiempo es infinito!

Las "Conferencias de Zong Sheng" de Zengzi

El Maestro ha dicho antes que el mapa del río es el número natural del cielo y la tierra; siempre incluye todo lo que surge y todos los éxitos y logros; fracasos; por eso es fácil mostrarle a la gente cómo cultivarse a sí mismos, preservar su naturaleza y evitar tomar el camino de la desobediencia;

Guy Murphy estaba enojado. El cielo y la tierra son la madre de todas las cosas, y se dice que todas las cosas comienzan desde el cielo y la tierra, la generación de todas las cosas, el Qi del cielo y la tierra, también se divide en el número del cielo y la tierra; Los ríos se remontan a las cosas y los cinco elementos son claros; la segunda suerte se expresa simplemente con números y el propósito es muy profundo.

El Gai Qi es intangible y difícil de describir, pero tiene un nombre y una disciplina.

Así que, después de varias generaciones de Qi, dondequiera que esté el número, ahí es donde está el Qi; es; el número de puntos es el número de puntos de Qi; comprende los cambios de Qi a través de la división y combinación de números; conoce la calidad del Qi por el número de altibajos. El aire es fino y espeso, con movimiento y quietud; hay números pares e impares, y cuántos hay;

Al calcular Qi Ming, los rastros de la bioquímica son omniscientes, por lo tanto, el mapa del río en realidad; Utiliza números para representar el origen de la naturaleza.

Se utiliza para contar, del uno al diez; como base de todos los números, no importa cuál sea el número, ha nacido desde entonces;

Entonces, los números. del uno al diez son infinitos; saberlo El cambio es inagotable;

Si no lo sabes, es posible que no sepas cómo usarlo; los números pueden mostrar cambios y conectar fantasmas y dioses; Qi, y Qi tiene Yin y Yang, por lo que los números también tienen Yin y Yang; si Yang es impar o Yin es par, Yang pertenece al cielo y Yin pertenece al reino cuando los dos se combinan, todo puede cambiar, no solo los cinco; elementos.

Los cinco elementos son el comienzo de los cambios en la vida, así que tomen todas las cosas como ejemplo; los cinco elementos cambian después del nacimiento, y se pueden conocer por números, deben ser números pares e impares; las posiciones son adelante y atrás; se genera la combinación y los cambios son visibles;

En la imagen 13579, los números impares van rectos cuatro, dos, ocho, seis o incluso van hacia atrás; La combinación también se vuelve uno y seis, dos y siete, tres y ocho, cuatro y nueve, cinco y diez. Cada uno está en su lugar, se generan fuego, agua, madera, metal y tierra, y se enumeran en orden; norte, sur, este y oeste Para demostrar que los cinco son autosuficientes, observe también el número de fase, la relación entre el Qi y la vida es exitosa.

Entonces sabemos que uno y seis son el mismo número, pero en lugar de agua, el aire del cielo y de la tierra es el mismo; el fuego, la madera, el metal y la tierra son todos naturales, y todos son iguales; debido al aire del cielo y de la tierra, y los números pares e impares son exactamente iguales. Por eso es fácil decir "un yin y un yang son el Tao".

Número y reacción van de la mano y circulan sin cesar; por eso los métodos de la bioquímica son diferentes.

Los números pares y impares, un yin y un yang siguen siendo masculinos y femeninos;

Y el camino del marido y la mujer es el comienzo de la vida de las personas y sus parejas masculinas y femeninas son infinitas; por pares e impares, pero la bioquímica es infinita;

La naturaleza de este mundo es maravillosa.

Así que los números 13579 son todos Yang; dos, cuatro, seis, ocho y diez son todos días y rincones nublados. Cuando los dos se combinan, se generan los cinco elementos;

Cuando el Yang Dao está vacío, la vagina es fuerte y el Yin gobierna el Yang; El yang cubre el yin; todos los socios naturales tienen su propio orden; por lo tanto, si un número impar es un número par, sigue siendo extraño que la combinación de un número impar y un número impar sea un número par; sigue siendo un número par;

Para ver el yang, debes controlar el Yin, pero no hacer ruido fuerte; el Yin sigue al Yang y no se puede separar, la arrogancia es dañina y la separación es buena; Sólo mezclándolo se puede transformar.

El número de mapas de ríos es también el número de cielo y tierra; su uso proviene de sus cambios. Los Cinco Elementos son el fundamento de todas las cosas;

Su bioquímica se forma por su separación. Cubriendo el cielo y la tierra, están todas las cosas, hay mucho cielo y tierra, y hay muchas cosas que registrar.

Así que el orden es famoso, y luego se convierte en su virtud; todas las cosas coexisten sin dañarse unas a otras, y el Tao corre paralelo. No es incompatible con esto, y también lo es esta visión de la virtud; La palabra "Tao" se refiere a la forma del Yin y el Qi. Si los dos qi van juntos sin confusión, habrá varias palabras.

Las cosas que aún están en la habitación están lejos y cerca; cada una tiene sus propios méritos; estas son las cosas que se pueden ver;

Si una persona es inteligente, estúpida o noble; , cada uno tiene su propio número y determina su puntuación; Poder conservar su porción y conservar su número es conocer su destino;

Aquellos que toman su destino del cielo y conocen su destino pueden contentarse con el número del destino sin perder su orden; heredar las virtudes del cielo y cultivar el espíritu de armonía es iluminar el camino de.

El Tao es inseparable del Qi. Si sabes resumir el Qi, te convertirás en una persona del Tao.

Por lo tanto, aquellos que son cambiantes, el número de palabras es el camino claro, y aquellos que conocen el destino y conocen el cielo;

Las palabras de Fu Yi comienzan desde el mapa del río; el número de mapas del río,

Es decir, el número es fácil; si hay cinco fuego, agua, madera, metal y tierra, será fácil de manejar. Literalmente, las crestas están separadas unas de otras, como el fuego, el agua, la madera y el metal.

Y si la raíz es tierra, es la adivinación del cielo;

Si es innata, entonces el Qian y el Kun se transforman en cuadrados, y las crestas se separan de la. medio;

Cada uno de ellos tiene su propia suerte. El agua de dieciséis es la primera formación del cielo y la tierra; el fuego del veintisiete de febrero, la madera del ocho de marzo, el oro del nueve de abril y la tierra de cincuenta se generan en secuencia; el nacimiento del Yin es el Yang.

Los dos qi son interdependientes, los cinco elementos son interdependientes y todas las cosas son interdependientes su método bioquímico es inseparable de la secuencia de esta imagen;

Su vida no es más que los números de este cuadro; el número es, o sea, la división del 25;

Los números tienen un principio y un fin, y las operaciones son ordenadas; hay bien y mal en la vida, y hay caminos secuenciales, todos los qi son parciales y unificados. Si no se llevan bien, se llevarán bien; el maravilloso efecto de la bioquímica en este mundo es también la segunda vez que este mundo surge de la nada.

La combinación de números es fácil de conocer y las ramas son las más fáciles de aprender de ellas;

El número de tallos celestiales, A y B son madera, Bing y Ding son fuego, Wu es tierra, Geng Xin es oro, Ren es agua, los números son los mismos;

El número de ramas terrestres, Mao Yin es madera, Wu es fuego, Shenyou es oro, Haizi es agua y Chou es tierra, por lo que los números también se combinan.

Todos están distribuidos por los cinco elementos y relacionados entre sí; se utilizan para la bioquímica y tienen la misma imagen; por eso el hexagrama Yi tiene el significado de Najia.

Gai Gua es como una persona desconocida, pero los tallos y ramas son fáciles de reconocer; los tallos y ramas son iguales a los hexagramas, ambos expresan el movimiento del Qi y la combinación del dos y el cinco. ;

O con El hexagrama muestra su imagen, o las ramas se usan para vincular su nombre, de hecho, todos son diagramas de ríos y también cuentan generaciones; Como es difícil recordar el número completo, lo uso para facilitar el aprendizaje.

Si A y B nacen en el año de la Madera, te sorprenderás. Ding es fuego, que son sus hojas; Gengxin es oro, que es antimetal; no Guishui es la cresta; Ese es Kungen.

Pero su propósito es ligeramente diferente a este; en el primer movimiento, usa armadura seca para mostrar a Yang;

Kun regresa y muestra usa madera para recibir a Gengxin; impactante, y se puede ver que la madera debe ser restringida y luego usarla;

El Wuji de Li Kan usa fuego y agua para convertirse en tierra;

Al contrario de gen na Ding Bing, el oro está hecho de fuego y la tierra es Todo lo hecho de fuego tiene su propio uso.

Entonces el número es diferente de la posición original, diferente del cielo y diferente del cuerpo. Pero hay similitudes y diferencias, por lo que los usuarios tienen diferentes significados;

Si regresas al Tíbet, regresarás al Tíbet. Todos son para uso adquirido, no para uso innato del cuerpo;

El significado se detalla en "Luo Shu".

La caligrafía de Hetuluo está unificada y utilizada, y cada una tiene su propia referencia; por lo tanto, en términos de número de imágenes, las direcciones son equivalentes; el orden no es caótico, que es lo mismo que la adivinación de Fuxi; tiene sus dificultades.

Los números de la imagen son del uno al nueve; y cincuenta y dos, pero en el centro;

Así que al anotar, los números positivos se deben dividir entre 1379, y el los números negativos deben dividirse en 2468; las otras 52 cifras están en el poste como centro.

El ejemplo de retrógrado según el número negativo es igual a los primeros cuatro y últimos seis dígitos del número negativo; entonces 1379 es exactamente igual a 4286 y la energía generada es visible, y el; La secuencia bioquímica es clara; exactamente igual que cincuenta y dos.

Si no, entonces los dígitos se perderán y el yin y el yang serán buenos; ¡no se podrá crear nada! Por lo tanto, los números positivos de 1379 deben hacerse en orden; los números negativos de 4286 se invertirán y serán retrógrados; La gente sabe que los números yang avanzan, pero no saben que los números yin retroceden; no saben lo útil que es contar, y es muy confuso.

Si el marido hace que los números yin sigan el orden de los números yang, entonces uno y dos, tres y cuatro, cinco y seis, siete y ocho, nueve y diez, relativamente hablando, no se pueden combinar; Todavía no puedo combinarlos. ¿Qué se puede hacer? La cubierta debe ser de un escalón, un escalón, un escalón; sólo puede usarse si se adapta a su posición, entonces uno y cuatro, dos y tres, siete y ocho, nueve y seis, cinco y diez son todos armoniosos; Para convertirse en un polo, los números son cinco. Entonces "el día es cinco, el dígito es cinco". Cinco personas se llevan bien.

Yan Yu Wu es el corazón del cielo y la tierra; en palabras de Tao, la virtud de la armonía y la neutralización muestra que la gente mantiene el camino chino; solo cinco es el medio, no es el quinto; es decir, no pertenece a uno de ellos; si no está entre ellos, debe haber sesgo;

Si la desviación pone en peligro la vida, ¿se puede utilizar la seguridad en la producción? El corazón del cielo y de la tierra. Por lo tanto, la combinación de los cinco irá retrógrada según el número negativo, y luego se obtendrá.

El yang obedece al yin, y el qi es natural; los que van contra las nubes siguen al yang, de hecho, son uno tras otro, uno de izquierda y otro de derecha; Yin Qi es opuesto a Yang. El lado izquierdo de Yang es el lado derecho de Yin. El primero es Yin y el segundo es Yin.

Naturalmente, hay diferencias incluso en las cosas que no son imágenes; por ejemplo, los días y las noches pueden ser calurosos o fríos al pasar, pero los días son como años, si tomas el mismo camino, lo harás; Úselo solo y no lo hará. ¡Hay trabajo de bioquímica! De esta manera se puede demostrar el número desconocido de palabras en la imagen y se puede ver la claridad de la imagen.

Hoy, la imagen lo demuestra, y también es autovisible; el Yang va del uno a la izquierda al nueve, el orden es suave; el Yin va del cuatro al derecho y al seis, el orden es inverso;

y Los números de cinco elementos de seis, treinta y ocho, dos-siete, cuatro-nueve y cincuenta no deben cambiarse, es decir, podemos saber que los grandes números del cielo y la tierra; Son inseparables del poder bioquímico del yin y el yang, y no son más que el uso del yin y el yang. ¡Y todas las cosas nacen, todas las cosas se establecen, y su sutileza debe ser esquiva!