El arte del libro de los cambios

Las Bellas Artes del Libro de los Cambios (1)

La forma china de estudiar los Clásicos se fundó en Fu. Sin la ciencia moderna, los antiguos utilizaban la simple teoría del yin y el yang para explicar los cambios en todo el universo. El Libro de los Cambios es vasto y profundo, como un tesoro, y es difícil hacer lo mejor. Ha dado origen a la cultura china durante miles de años y ha tenido un impacto positivo en la filosofía, la cultura y la ciencia mundiales.

Yi es cambio, las escrituras son ley.

El profesor Chen Laoli escribió una inscripción para la Asociación de Investigación China Zhouyi: "El universo es un cuerpo en constante cambio. Hay tres pequeñas unidades en el universo, y cambian con él. Pero aunque cambia constantemente , también tiene su propia trayectoria que se puede encontrar, y también podemos buscar nuestros propios principios relativamente sin cambios en el mundo en constante cambio, de modo que los humanos puedan usar su propia sabiduría para simplificar lo complejo y adaptarse a los cambios. es fácil, pero la simplicidad no es fácil

Aún más reveladora es la carta del Sr. Chen al profesor Liu Dajun, vicepresidente de la Asociación de Investigación China Zhouyi: “Pero el Libro de los Cambios es el clásico entre los clásicos y. La raíz de la cultura china. Si quieres estudiar la cultura china, primero debes estudiar el Libro de los Cambios. El I Ching empezó a aplicarse al Camino del Cielo y Confucio empezó a conectar la naturaleza humana con el Camino del Cielo. Debido a que es amplio y profundo, no es fácil de entender, por lo que primero debes comenzar con la aplicación y luego comprender los principios..."

Los Cinco Clásicos son los más profundos y abarcadores. Fu pintó una embarcación en dos, creando un precedente sin precedentes. Esta es una oportunidad trivial. Originalmente se generó y cambió a partir de un mapa del río. Fue procesado y popularizado debido a las maravillas naturales. A partir del rey Wen de la dinastía Zhou, Confucio se convirtió en el Shiyi.

Shao Zikang dijo: "El significado original de la dinastía Yi antes de la pintura era demasiado profundo para transmitirse, pero el significado original de. Cheng Chuanzhu cambió cuando fue cambiado ". "

Zhang Qinxianzhe, editor de la Academia Ke Hanlin a finales de la dinastía Qing, escribió un árbol genealógico: "La iluminación del Tai Chi comenzó con Sanyi, lo que se llama caligrafía y pintura. ”

Los Tres Cambios se refieren a Lianshan, Guizang y Zhouyi. Su connotación se basa en la lógica, las imágenes y las matemáticas, y contiene tanto filosofía como ciencia. El famoso pintor y poeta Sr. Moberg asocia el título. con algo más preciso: “Hay una gran cantidad de razones para hacer las cosas. "

Cuando Shennong estaba en Shennong, Lianshan se publicó en un día, Lieshan se publicó en un día y Huangdi se publicó en el Tíbet y Lianshan.

"Gui Zang" es un nombre en clave para "Libro de los cambios" Se llamaba Zhou, y un día tomó el topónimo de Qiyang. Cuando los reyes japoneses estaban haciendo negocios, Zhou De no era próspero, por lo que todavía estaba en la dinastía Yin, de ahí el título. era diferente al de Yin y diferente al de otras generaciones

El día del erudito existente: 360 grados es una semana, fácil de cambiar

Los tres significados significan los tres sistemas, con montañas como. el primero y el humano como símbolo, por lo que Xia Jian está en la oscuridad; "Huizang" es el primero, la tierra también está allí, por lo que el primer capítulo del "Libro de los cambios" también es feo; , por lo que los nombres de Lianshan y Guizang no se llamaban "Yi" en las dinastías Xia y Shang. En la dinastía Zhou, "Tai" en la dinastía Zhou recibió el nombre de la dinastía Zhou. todo termina.

El Libro de los Cambios tiene el significado de tres cambios.

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"Dos instrumentos dan lugar a cuatro imágenes": Shaoyin, Shaoyang, Laoyin, Laoyang <. /p>

"Cuatro signos dan origen a Bagua": Qian, Jiao, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen, Kun

"Bagua Sheng Sesenta y cuatro hexagramas":

Palacio Qian: Qian es el cielo, el viento es el cielo, Tianshan, el cielo y la tierra, el viento y la tierra, la montaña pelada, el fuego y la tierra, el fuego y la tierra son grandes.

Trabajadores en equipo: Equipo Ze, Kun, Ze, Zeshan Xian, Shui, Di, Lei, Guo, Guimei Palace

Fuera: Lihuo, la brigada volcánica, el trípode contra incendios, el agua y el fuego no ayudan, las montañas y los ríos están bloqueando. , el Feng Shui es descuidado, el Tianshui es litigioso y el Fuego Celestial es el mismo.

Palacio del Terremoto: el terremoto es un trueno, el sonido del trueno y la lluvia, el sonido del trueno y la descomposición del agua, y el sonido de. truenos y viento, el viento de tierra se levanta, el agua sella el pozo, el viento fuerte y los truenos y relámpagos

Gong Xun: Xun es el viento, el viento y el cielo son pequeños, el viento y el fuego. Son de la misma familia, el viento y los truenos son inocentes, y el fuego y los truenos muerden a la gente Mountain Lei, Mountain Breeze

Kan Palace: Kanweishui, Shuizejie, Shuileitun, Shuituji, Zehog, Leihuofeng, Dihuoyiming. , Piedra que gotea.

Gengxu: Gengxu es la montaña, la montaña está llena de fuego, la montaña está llena de almacenamiento, la montaña está llena de fuego, el cielo está lleno de zapatos, el viento está lleno. de alegría, y el viento se hace más fuerte.

Gong Kun: Kun es la tierra, la mina, la tierra está cerca, la tierra es plana, el trueno es fuerte, la tierra es fuerte. se necesita agua, y el agua es mejor que la tierra.

El hexagrama sexagésimo cuarto produjo la imagen del hexagrama 3384. En el período de primavera y otoño, De vivió durante 242 años. son mayores que Yi, y los libros medievales son mayores que Primavera y Otoño.

Es fácil tener imágenes, por eso tengo ideas, palabras e imágenes claras, y hablo con franqueza sin imitar las cosas.

Hay tres tipos de Yixiangs, uno con su propia pintura, uno con una pintura extraña como el sol, uno con el cielo nublado, y también hay elefantes que realmente soportan todas las cosas, como los Seis. Hijos del Universo y el Trueno del Cielo y la Tierra, etc.

Los hexagramas son diferentes pero no coincidentes, por lo que son iguales en 1996. Todos los sonidos se basan en uno y uno, todas las cosas se basan en el movimiento y la quietud, todas las cosas se basan en pares e impares, y todas las cosas se basan en un lado y un círculo. Todo comenzó con las dos pinturas de Qian y Kun. Los tres santos comenzaron a dibujar los hexagramas y la cabeza del cielo y la tierra estaba lista. Por eso es importante observar los cambios.

Confucio decía: El Tai Chi es fácil, pero el cambio es difícil. Zhou Gongyun dijo: Wuji Taiji no es fácil estar en el cuerpo, el cielo, la tierra, el agua y el fuego, y los fenómenos de todas las cosas son todos fáciles.

El cielo habla con formas, el emperador habla con dominio, los dioses hablan con ingenio y los trabajadores hablan con temperamento. Por favor, adelántate a los chismes y lidera con números. Por lo tanto, Kan está lejos del lugar natural. Después del sexto Yao, siente Qi, por eso se llama Yao.

Yijing Jingyi (3)

El mapa del río se sitúa en el 16 abajo, el 27 arriba, el 38 a la izquierda, el 49 a la derecha y el 50 en el medio.

Atravesar nueve, caminar uno, izquierda tres, derecha siete, hombro cuatro, pie seis, vientre cinco, el cielo es redondo, esto se debe a la cantidad de experiencias.

Fang es también la tierra, y de ella se enorgullece el lado que dibuja islas y pozos.

Los redondos son los números Hetu, y los cuadrados son los caracteres Luoshu.

El mapa del río es redondo y cuadrado, Fuxi y Wang Wen usan hexagramas de seis dibujos y Luo Shu usa círculos y cuadrados.

El Hetu Luoshu es la longitud y la latitud, y las nueve estrellas Bagua son el exterior y el interior. El agua en el Hetu es extremadamente yin en la posición Zi, y el Yang nace en la posición Zi. fundamental.

Los cinco elementos son los caracteres de calidad, fuego, agua, madera, metal y tierra. El orden de creación del cielo y la tierra es el carácter de Qi, seguido de madera, fuego, tierra, metal. , y agua. El orden de movimiento de las cuatro estaciones está representado por cinco números en el diagrama del río unificado.

El lugar de Luoshu es cinco pares y cuatro impares, basándose principalmente en el cambio de Yang a Yin.

Toma decenas de fotografías de ríos como cuerpo principal.

Así que es común que la popularidad de los nueve números de Luo Shu haya llevado a que su uso cambie a tres días y dos lugares, y tres y dos combinados en cinco.

Así que el número de Hetu Luoshu está en el medio de cinco, al final de cinco vidas, al final del uno por ciento.

Escondido en el medio hay algo más profundo que el Tai Chi y más rico en vitalidad.

He Tu es zurdo y debe ser tratado de manera diferente. El tío Luo es diestro y debe ser tratado de manera diferente.

La primera es la antigua posición Yang, la sexta es la antigua posición Yin, la cuarta es la antigua posición Yin, la novena es la antigua posición Yang, la primera es la posición inferior, la cuarta es la posición derecha, la segunda es la posición Shaoyin y la séptima es la posición Shaoyang, tres es la posición Shaoyang, ocho es la posición Shaoyin, dos es la posición superior, tres es la posición izquierda y dos es la posición inferior. .

El cinco y el diez imaginarios en el diagrama del río son Tai Chi, el número impar es veinte, el número par es veinticinco y los dos instrumentos son uno, dos, tres, cuatro, seis, siete. , ocho, nueve y cuatro.

Un análisis de la alianza cuatripartita; llenando los espacios en blanco de las cuatro esquinas, pensando que el chisme puede hacer lo mismo con la gente sorprendida.

Si Luo Shu está vacío, también es Tai Chi. Si tanto los números pares como los impares son 20, son dos instrumentos y 1234 contiene 9876.

Zongheng 15 y mutual 7896 son las cuatro imágenes.

Si el cuadrado es opuesto, se cree que el Qian y el Kun están separados de la cresta y las cuatro esquinas están desplazadas. Si crees que estás en contra de los terremotos, eso es un chisme.

El Bagua de Fuxi es redondo y el universo es la raíz de los cambios de los seis hijos.

Otro día, el terremoto empezó a atravesar el yin y crear yang, el sol empezó a eliminar el yin y crear el yin, y el día creció y las raíces crecieron. La vibración está en el yin del cielo, el yang de la tierra es fuerte, la vibración está en el yin superior y el yang inferior, y la raíz está en el yang superior y el yin inferior. Por naturaleza, el yin está arriba y el yang abajo. El significado de simpatía está establecido y la tierra está arriba y abajo.

El diagrama horizontal de los sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi, Shao Ziri, se divide en dos, dos se divide en cuatro, cuatro se divide en ocho, ocho se divide en dieciséis, dieciséis se divide en treinta y dos , y treinta y dos Dividido en sesenta y cuatro. Si un árbol tiene raíces, postes y ramas, cuanto más grande se vuelve, más pequeño se vuelve y más complejo es.

En medio del Tai Chi, hay dos instrumentos con un extraño yang y un extraño yin, y las cuatro imágenes son diagramas de ríos. Uno es seis, el segundo es siete, el tercero es ocho y el cuarto. es nueve.

Luoshu es un noveno, dos octavos, tres séptimos y cuatro sextos.

En Bagua, hay cuatro reales y cuatro vacíos en Hetu, y cuatro positivos y cuatro corner en Luoshu.

El Tai Chi es como un número, ambos son informes, con dos instrumentos, uno es Yang y el otro es Yin.

Para las cuatro imágenes, la salida del yang se convierte en el sol, la salida del yin se convierte en shaoyin, la salida del yin se convierte en shaoyang y la salida del yin se convierte en taiyin. Las cuatro imágenes están establecidas.

Cuando el sol está en un lugar, contiene nueve, cuando Shaoyin está en dos lugares, contiene ocho, cuando Shaoyang está en tres lugares, contiene siete, cuando Taiyin está en cuatro lugares, contiene seis, y los números seis, siete, ocho y nueve dependen de Depende.

Chisme, sobre el sol nació un sol. Qian, el yin se llama "?" Por el contrario, la izquierda es "?", el yin se llama terremoto, el yang sobre Shaoyang es "?", el Xun es yin, el yin es "?" , el signo yang es "?" Chuang y el signo yin es "?" Kun.

Hay seis imágenes de un yin y un yang en cada Bagua, y hay cuatro de los seis Bagua. Bagua es pesado y todo el mundo tiene que lidiar con terremotos. Yi Hua se originó en el Tai Chi y sus principios son los mejores del mundo.

Yi Hua se originó a partir del "Libro Hutuluo", que es el mayor cambio en el mundo, y la cantidad de libros es su antepasado.

El Bellas Artes del Libro de los Cambios (4)

Los sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi son círculos, y en Shao Ziri, el Tai Chi se divide en dos rituales, el yang se cruza yin y yin se cruzan con yang, formando cuatro imágenes.

El yang se encuentra con el yin, el yin se encuentra con el yang, y los cuatro fenómenos naturales son duros y blandos, y la tierra nace con los cuatro fenómenos naturales.

Los Ocho Diagramas están mal, y luego todas las cosas crecen, por lo que los tallos se dividen, Kun se suprime, Zhen crece y la compasión desaparece.

Cuando crece, se divide, cuando se divide, desaparece, y cuando desaparece, desaparece.

Posicionamiento de Qiankun, intercambio de terremotos y luego intercambio desde Canggen. Por lo tanto, hay menos terremotos pero más yin, menos yin y más yang, y más yang y más yang. El yin frente a Wuji contiene yang, y el yang en la parte posterior de la imagen se divide en yin. Yin es la madre del yang y yang es el padre del yin.

Entonces, la madre crece hasta ser hombre, y el padre crece hasta ser mujer.

Aunque Ziyang nació pero no en la tierra, se volvió yin y cálido, y comenzó a usar cosas.

Aunque Yin nace al mediodía, es inofensivo para Yang. Cuando llega a la columna, Yan Qi comienza a usarse. Los valores de tallo y flema son los puntos lunares, y los valores de kun y complejo son los Tiangen.

El hexagrama sexagésimo cuarto de Fuxi, Fangyuan, dice: El círculo tiene Qian en el sur y Kun en el norte; está Kunming en el sur y sequía en el norte.

Diagrama circular, la combinación natural del Feng Shui y las montañas, desde el mediodía hasta la medianoche, desde el mediodía hasta la medianoche.

El mapa cuadrado, la combinación natural de Feng Shui y montañas, es desde la primera mitad de la tarde hasta las tres de la tarde, y el Tianze Leihuo Bagua Tong es de la primera mitad del tarde a las tres de la tarde.

La posición Qian tiene muchas pinturas yang, y la posición Kun tiene muchas pinturas yin, con el yin y el yang reunidos en un solo lugar.

El cielo es redondo, con una dirección y una dirección inversa. Es popular entre la gente que lo usa como una combinación, como la combinación de nueve pares de Kun y uno, ocho pares de Xun y dos. , siete pares de Kan y tres, y seis pares de Gen y cuatro combinaciones.

Imagen cuadrada, hay altibajos, y hay soluciones al posicionamiento.

Distinguir el mapa del círculo cuadrado, una imagen circular del cielo, un círculo del cielo en movimiento que cubre el exterior, una imagen cuadrada del suelo, un lugar tranquilo.

El diagrama circular representa el yin y el yang del cielo, y el diagrama cuadrado representa la dureza y suavidad de la tierra.

Los terremotos son el yang del cielo, la fuerza del cielo, el yin de la tierra y la suavidad de la tierra.

El túnel sostiene el cielo, y la suavidad y dureza de la tierra deben estar en armonía con el yin y el yang del cielo. Las características del cielo deben invertirse y seguirse, y las características de la tierra deben invertirse y seguirse. Se ha dibujado el hexagrama.

Los sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi muestran que los hexagramas están divididos en cuatro capas, con la primera capa mirando hacia afuera y el cielo y la tierra colocados al revés. En el segundo piso, la ventilación en Shanze es salada y dañina. La tercera capa de agua y fuego dispara hacia Ji Ji; la capa más interna, el trueno y el viento son finos y sin cambios.

El orden de chismes de Wang Wen es que Qiangu consigue mujeres en Kunyu y Kungu consigue en Qianguyu en el sur.

En el cuerpo de Kun nacieron tres hombres, y cada uno de ellos tenía que follar con un hombre. Este yang se origina en el yin, por lo que pertenece al kun. Las tres chicas están en el cuerpo Qian y cada una recibe un Yin. Este yin se basa en el yang, por lo que pertenece a la sequedad.

Los Ocho Diagramas del Rey Wen decían: Shao Ziri, cuando el choque es horizontal, siguen las seis líneas, es fácil de usar, cuando el choque es este y oeste, el yang está dominado, con el Primero de largo, a la izquierda, se domina el yin, y el más pequeño se retira. Para los nobles, los del lado derecho, los del lado norte de la cresta avanzan y los del lado sur retroceden. Los hombres del norte y las mujeres. en el sur esconden las posiciones de los demás.

Cuatro objetos se utilizan para la adivinación, ocupando el cuarto lugar.

El noroeste es árido y el suroeste de Kunming. Mis padres son ancianos y están jubilados y viven en un lugar innecesario. Tanto mamá como papá respetaban a la mamá de Kun, pero no era necesario.

En el norte de Gen y en el sureste de Xun, después de que entran los jóvenes, la hija mayor se retira primero, por lo que no hay necesidad.

Pero los generales y generales habían hecho algo antes, así que lo intenté un poco, pero no funcionó.

Los cuatro viven en las cuatro esquinas. Nacieron en el este de la dinastía Ming. El sol brilla al mediodía y al mediodía, por lo que viven en el sur pasado mañana. Norte, nacido en la tierra de la vida, criado para vivir en la tierra de la prosperidad.

A partir de pasado mañana, la cresta está en posición de adivinación, y el orden de prosperidad es: la madera está en la base, el metal está en la unidad, la tierra está en el centro, kun está en el posición de oro y fuego, gen está en la posición, yin, oro y yang Jinwang está en el noroeste durante la dinastía Qian.

Zhenyangmu, Yinmu y Xunji viven en el sureste. Todos están en el orden de los cinco elementos, lo que se llama fácil de usar.

El nombre de los sesenta y cuatro hexagramas, tres consecutivos, se deriva de los tallos celestiales y la prosperidad de los árboles primaverales. Por lo tanto, es adecuado hacer la familia, el hijo Chen Yin y la aplicación por la tarde.

Kun se rompe seis veces, Kun es de la rama terrenal, tomando el turno del verano y el otoño, la tierra es fuerte, Kun crea cosas y la tierra tiene éxito.

Kun Yinagui, inmaduro, Chouhaiyou, Kun pertenece al yin, entonces es todo lo contrario

La columna está llena, la columna está atrapada en un yang, el cielo cambia, la columna Son las cinco y la tarde es Al mediodía, la columna pertenece a Yang, por lo que es adecuada.

Dejar un vacío en el medio, un yin y dos yang, es la segunda transformación.

Si te dejas, serás feo y desaparecerás. Si dejas el Yin, lo violarás.

Cuando se agita el frasco, el Yang Qi se mueve, y el Yang Qi comienza bajo el débil Yin Qi, por lo que es un impacto que impacta a Geng y Zi y se aplica por la tarde.

Los terremotos pertenecen a Yang, así que síguelos.

Cuando el Xun se rompe, entra el Yin, y un Yin cae bajo el Yang, así que es Xun Na Xin, feo y torpe, y va contra la corriente.

El cuenco de Gen se llama Gen, Genna Bing, Chenwushen, Ziyin. Gen pertenece a Yang, por lo que es suave.

Cuando se trata de la falta de redención, se llama redención. El aliento de la redención también es rebelde, feo y torpe. La redención pertenece a Yin.

Yijing Jingyi (5)

El orden del Bagua es: Cognac, Duier, Li San, Zhen Si, Xunwu, Liu Kan, Genqi, Kumba.

El orden real de los números en el Bagua es: Kun Yi, Xun Er, Li San, Dui Si, Gen Liu, Kan Qi, Zhen Ba y Qian Jiu.

Tianze Leihuo, terremoto de Gandui, 9438, montaña Fengshui, Xunkan Genkun, 2761.

Yuanguang, Gan Shuyang vive en el sur, Gangua ocupa el primer lugar, el número 19, Renwu y su grupo.

El segundo lugar es Zetian, el número es 49, que vale entre tres y seis yuanes.

El tercer dígito es fuego, y el número es tres nueve. Tengo suerte de quedar en segundo lugar.

El trueno es fuerte, el número ochenta y nueve. Hubo una diferencia de cuatro años, pero no fue la segunda suerte de Tianyuan.

En un día ventoso, el número de animales pequeños es veintinueve. Es una suerte tener un Tianyuan feo en la naturaleza.

Necesidades de agua y naturaleza, la cantidad es 79, no alcanza en casa.

El número de animales salvajes en las montañas Tianshan es de 69 y no han sido transportados a tierra firme en cuatro ocasiones.

Di Tiantai, número 19, Kunna B no tuvo suerte en nueve ocasiones.

Zapatos Tianze, el número es 94, los tres están satisfechos con Chen Jia y el suelo son las seis de la mañana.

Dui ocupó el décimo puesto, numerado el 4 de junio, Dui Nadine no fue ni una sola vez.

El fuego a la vista, hay tres o cuatro personas, y las cuatro fuera del campamento son el Dios de la Guerra, Tianyuan Eryun.

Lei Ze regresó con su hermana, un total de 84. Durante el terremoto, los dos recibieron 7 yuanes de Gengyin.

Fengze Zhongfu, número 24, la gente de Gengshen fuera del terremoto recibió cinco yuanes.

Festival Shui Ze, el número es siete o cuatro, es un día de suerte para recibir cinco días plateados en Kanai.

Pérdida de montaña, numerada el 4 de junio, novena suerte.

Cuando la tierra está cerca, el número es 14. Si aceptas las seis líneas fuera del hexagrama, la tierra es cuatro.

El número de compañeros de Heavenly Fire es noventa y tres, el número de Ganzhi es dos y el número de Ganzhi es siete.

Pabellón Zehuo, el número es 43, el extranjero 4 es la segunda suerte de Xu Bing Tianyuan.

A partir del número 20, el número es 73, y nunca he estado allí ni una sola vez.

Lei Huofeng tuvo 83 terremotos fuertes y Chen Geng tuvo 6 terremotos importantes.

Para la familia Fenghuo, el número es dos o tres, y hay seis desastres fuera del terremoto.

Fuego, agua, buena fortuna, contar siete, tres, adivinación, cinco días, nueve fortunas.

Fuego de montaña, cuenta de seis a tres, uno en la raíz, ocho suerte que Bingchen Tianyuan.

Para especular sobre Yi Ming, cuenta hasta uno, tres, haz cinco cosas afuera, acepta a Shen Jia y Ren Shen gana tres yuanes.

Los Thunder no cometieron errores, la cifra fue 98. Hay cuatro personas feas fuera del hexagrama Kun, y las personas feas tienen suerte.

Lei Ze lo siguió y contó cuatro u ocho, y los dos hexagramas se cambiaron por los siete yuanes de Ding Mao.

Fuego y trueno, cuenta hasta 38, Li Gua recibe seis yuanes y seis bendiciones.

La adivinación de terremotos ocupa el puesto 28, que se calcula en 83. El terremoto ocurrió por la tarde.

El viento y los truenos son favorables, número 28, lo feo es la buena suerte.

Shui Lei Tun, contando siete u ocho, lleva seis semanas fuera de casa.

Shan Rey, a la cuenta de seis u ocho, valía cinco dólares para Nadine.

Después de que se recuperó el desastre de la mina, contando 18 hexagramas Kun, Wei y Gui no jugaron 8 juegos.

Hace viento y el número es 92. Si se acepta a Jiazi en el hexagrama Qian, Renzi Tianyuan tendrá suerte.

Ze Feng Da Da, cuenta cuatro liang, y la quinta adivinación es la tercera suerte de Bing Zi.

El trípode de fuego, el cálculo superior es la tercera, segunda y sexta línea del hexagrama exterior, los cinco hijos, el cuarto elemento y la cuarta fortuna.

Lei Fengheng, a la cuenta de 82, sorprendió a Gengzi e hizo un viaje de nueve días.

El hexagrama Kun está ordenado en treinta y siete, y el total es veintiocho. El corazón de Xun Na no ha hecho un solo movimiento.

Para el Pozo Feng Shui, se cuentan siete taeles, y se recogen los tres hexagramas de Kanguali durante cinco días, cinco días y cuatro días.

Método Shanfeng, el número de personas es 62, el segundo en Gennei, el tercero por la tarde y el viaje de siete días.

Cuando se levanta el viento de la tierra, cuente el primer, segundo y cuarto hexagrama, los hexagramas de la raíz exterior, Wu Jia y Tian Yuan por la tarde.

Litigio de Tianshui, cientos noventa y siete, los pueblos Yihai y Guihai de cinco años fuera de Kun Gua tienen tres fortunas.

Shui Ze quedó atrapado, contando cuatro o siete, uno de los hexagramas que representa la buena suerte.

Cuando el agua y el fuego no sean buenos, cuenta hasta 37, y dos personas del hexagrama tendrán la suerte de aceptar gente fea.

Solución de agua de trueno, contando de ocho a siete, los otros seis hexagramas son las cuatro fortunas de Xinmao.

El Feng Shui es flojo, el número es 27 y el tercer hexagrama del hexagrama significa que el corazón tiene algo que ganar.

El número del hexagrama es siete o tres, y el hexagrama está destinado a Wuxu.

Las montañas y los ríos están densamente cubiertos de números seis y siete. El cuarto hexagrama exterior representa la segunda suerte de Ding Na, Hai Tian Yuan.

La marina local, contando hasta 17, tiene dos hexagramas, uno es el segundo y el otro es el séptimo.

Escapa de Tianshan, cuenta noventa y seis, en las seis líneas del hexagrama Kun, es fácil viajar y tener suerte.

Zeshan Xian, cuenta de cuatro a seis y acepta las nueve fortunas de Ding Chou.

La brigada del volcán, cuenta de tres a seis, Li Gua, recibe las ocho fortunas de Tianyuan.

Leishan es demasiado pequeño. Hay ochenta y seis en total, cinco de cinco, y Naxin tiene tres personas.

El viento es cada vez más fuerte, contando veintiséis, y las dos líneas del hexagrama son recogidas por la gente de Xinhai.

La brigada de volcanes, contando siete y seis, Li Gua, recibe la segunda fortuna de Tianyuan.

En el hexagrama Gen, cuenta hasta cuatro o seis, y Bingyin en el hexagrama Gen realizará un movimiento afortunado.

Shan Qian, cuenta del uno al seis. En "Kun Gua" hay tres hexagramas.

El cielo y la tierra cuentan noventa y uno. Hay un Jiazi en el hexagrama Qian, y el Renzi lleva las nueve fortunas.

Zedi Cui, el número es cuatro y uno, y hay seis líneas fuera del hexagrama.

El fuego está en el oro, el número es treinta y uno, el cinco es en adivinación, y cien días son uno, ocho, nueve y ocho.

Lei Diyu, después de contar el 1 de agosto, obtuvo la octava fortuna de Gengzi Tianyuan en la adivinación del terremoto.

Concepto Fengtu, cuenta 21, cuatro hexagramas fuera del terremoto, la segunda fortuna de Wu Geng Tianyuan.

En comparación con el agua y la tierra, el número es setenta y uno, y los dos hexagramas en Kangua recibieron al pueblo Chenwu siete veces.

Shan Pei, contando 61, los tres hexagramas de la adivinación fueron aceptados por Shen Bing.

Hexagrama Kun, calcula 91, el hexagrama Kun eliminará el comportamiento desagradable.

El Tao da origen al uno, al dos, al tres y a todas las cosas.

Cuando la tierra y el cielo se encuentran, es paz; cuando el trueno se encuentra con el viento, se vuelve permanente; cuando el agua se encuentra con el fuego, es auspicioso; cuando el agua se encuentra con las montañas, se vuelve salado; Se llama un yang, pero la vida es fácil y el universo es inmortal.