La idea central de Dieciocho y otros - Felicitaciones al hijo mayor Dongdong por su cumpleaños

El curso de vida de una polilla conmovió a innumerables personas. La gente se regocija por su vida, palpita por su lucha y suspira por su muerte. Es una polilla común y corriente. Pero como Woolf puso su vida en él, tiene alma. Pensé en una flor llamada Manzhushahua, que es una flor que crece en el inframundo. Es encantador y hermoso. Se dice que quienes lo vean olvidarán sus vidas pasadas y comenzarán una nueva. Representa la muerte y el renacimiento. La vida y la muerte son así, por eso la gente continúa pasando de la desesperación a la esperanza. Luego de la esperanza a la desesperación. Después de eso, comencé una nueva vida. Representa la muerte y el renacimiento. La vida y la muerte están muy estrechamente vinculadas. La gente pasa constantemente de la desesperación a la esperanza, y luego de la esperanza a la desesperación.

Pero ¿por qué Woolf tiene que describir la muerte de la polilla? ¿Solo para ganarse la simpatía de la gente? Claramente, este artículo tiene un significado más profundo. Como se mencionó anteriormente, el tema principal de este breve artículo es la vida y la muerte. Puede ser difícil de imaginar para la gente moderna, pero las personas que estaban en guerra en ese momento definitivamente asociarían esta humilde pero noble y gran polilla con sus vidas. Una polilla puede demostrar el valor de una vida, y mucho menos de un ser humano, a través de una confrontación directa con la naturaleza y la muerte. Este tipo de pensamiento sobre la vida y la muerte es probablemente lo que el autor realmente quiere expresar.

Ahora surge una pregunta: ¿por qué gradualmente pasamos de la simple simpatía al asombro por esta polilla y pensamos que su vida es noble? Kant definió una vez la emoción de lo sublime como "placer que surge indirectamente, de modo que es producido por una obstrucción momentánea de la vitalidad y la posterior sensación más fuerte de vitalidad emergente". La barrera para este momento debería ser el dolor, que en sí mismo no hace que uno se sienta sublime. Por ejemplo, cuando vemos la fotografía de una persona discapacitada o la expresión del rostro de una persona afligida, nuestra emoción es, como mucho, simpatía más que respeto. Sólo cuando veamos a esas personas discapacitadas que han superado dificultades y se han vuelto independientes y autosuficientes en la vida, la familia y la carrera, nuestros sentimientos pasarán de la simpatía al respeto y pensaremos que sus personalidades son nobles. Esto es lo que se llama inducción de corriente fuerte. La polilla del artículo sabía que no podía resistir el llamado de la naturaleza, pero aun así se resistió a la muerte. Su coraje y coraje son cada vez más altos a los ojos de los humanos. Este comportamiento afecta claramente la forma en que los humanos piensan sobre su lugar en la naturaleza y las acciones que pueden tomar. En este momento entra en juego la autoestima de las personas. Es cierto que los seres humanos somos pequeños frente a la naturaleza, pero eso no significa que tengamos que rendirnos ante ella. Deberíamos creer que podemos vencer a la naturaleza y a la muerte tan racionalmente como nuestra madre. En realidad, la muerte es renacimiento en otro sentido. El espíritu sigue vivo. El propósito de Woolf también está aquí: utilizar una polilla que no tiene nada que ver con los humanos para despertar el pensamiento humano.

Estamos en una era pacífica, y la vida y la muerte no son tan sensibles para nosotros como lo fueron para las personas que vivieron durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, ¿qué tipo de actitud debemos tener ante el sufrimiento y los reveses? ¿Deberíamos sucumbir a ello o afrontarlo con valentía? Creo que cuando sepamos lo que debemos hacer, también seremos respetados y nuestra personalidad se volverá noble en el corazón de los demás.

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