Investigación sobre "Hanshu" 62: Registros, Leyes y Registros (5)

Para el séptimo año de Han Yuanfeng (es decir, el primer año después de la reforma, 104 a. C.), la dinastía Han se había establecido durante 102 años. Sun Qingqing, Hu Sui, Taishi Ling Sima Qian y otros informaron que "el calendario ya no se puede utilizar y debe corregirse. En ese momento, el antiguo erudito Ni Kuan conocía los clásicos confucianos y el emperador Wu de la dinastía Han ordenó a Ni". Kuan: "Tienes que discutirlo con los funcionarios. "Cómo calcular la luna nueva y qué color usar para la ropa".

Ni Kuan discutió con el Dr. Ci y otros e informó: "El emperador Debe cambiar el calendario y cambiar el color del vestido para mostrar que ha recibido órdenes del cielo. Para cambiar el sistema, a juzgar por los documentos históricos, el Xia Zhengli debería usarse ahora. La estima es de mente estrecha y no puede entender las cosas con claridad. La virtud de Su Majestad es comparable a la del cielo y la tierra. Yo y otros pensamos que el sistema de Xia, Shang y Zhou fue adoptado más tarde solo porque la segunda generación llegó antes. Ahora el sistema de segunda generación ha muerto y no ha sido registrado. Espero que su majestad lleve adelante las santas virtudes, observe las cuatro estaciones del cielo y la tierra y armonice el yin y el yang para establecer el calendario como una ley. para todas las generaciones."

Después de escuchar el informe, el emperador Wu de la dinastía Han emitió un edicto imperial al censor: "No hace mucho, las autoridades competentes informaron que el calendario estaba indeciso, y más personas Fueron invitados a pedir contramedidas para calcular las estrellas del calendario, pero nunca se completaron. Se dice que el antiguo Emperador Amarillo podía vivir en armonía con la naturaleza y podía observar el progreso y el retroceso según los nombres de las cosas, y determinar el ritmo. de lo claro y turbio, y deducir los cinco elementos, para así establecer el cálculo de los términos solares, de todas las cosas y del calendario. Pero estas son cosas que sucedieron hace mucho tiempo porque hay pocos libros y poca música, por eso. No es difícil pensar en ello, todavía no puedo entenderlo después de pensarlo. Ahora el séptimo año de Yuanfeng se considera el primer año”.

Emperador Wu de la dinastía Han, Hu Sui. , Sima Qian, Shilang Zun y Dadian Xingshexing discutieron y formularon el "Li Han". Comience a determinar las cuatro direcciones de este, oeste, norte y sur, instale una regla para medir, coloque una clepsidra de sincronización debajo, mida la distribución del espaciado del azimut de 28 estrellas y finalmente determine la primavera, el equinoccio de otoño, el solsticio de invierno y el verano. sol y luna del tiempo que corre. Según 4617 a. C., el séptimo año de la dinastía Yuan, es decir, el año repetido de Jiayin, el solsticio de invierno es el solsticio de invierno y el sol y la luna están en el lugar donde se forman las estrellas, por lo que podemos obtener la magnitud correcta. de las estrellas a principios de la dinastía Yuan.

En ese momento, ella y otros dijeron que no sabían calcular y que esperaban reclutar personas que estudiaran calendarios para reformular métodos de cálculo más precisos y formular su propio calendario Taichu después de sumas y restas. El emperador Wu de la dinastía Han emitió un edicto y seleccionó a Sima Ke de Changle, Shi Langzun de Jiuquan y algunos investigadores del calendario popular que se especializaban en la investigación del calendario. Había más de 20 personas, incluidos alquimistas y Luoxiahong de Ba. Dividió la distribución de las estrellas en el cielo y le pidió a Hong que calculara el calendario. Su método era determinar la duración basándose en la ley, por lo que explicaron: "La capacidad de la ley es uno y el producto es 81 pulgadas, que es exactamente la fracción de un día. Obedezca siempre la ley. La ley es nueve pulgadas". de largo y comienza de nuevo a los 171 minutos. Repítelo tres veces". Se convierte en Jiazi. Los números yin y yang en la ley son nueve y seis, que se derivan del elefante. Por lo tanto, se llama usar la campana amarilla para regular la vitalidad. la ley. No es imposible para todos."

Los resultados de su investigación son exactamente los mismos que los de Deng Ping. Entonces todos vinieron a observar las nuevas estrellas y los movimientos del sol y la luna, y recalcularon. Al igual que los resultados de establecer a Hong y Deng Hu, el patrón es que hay 29 días en enero, 43/81. Si primero pides prestado medio día, se llama calendario solar; si no lo pides prestado, se llama calendario lunar. El llamado calendario solar significa que la luna se puede ver antes de la luna nueva; el llamado calendario lunar significa que la luna solo se puede ver después de la luna nueva.

Deng Ping dijo: "Con el calendario solar, puedes ver la luna cuando brilla el sol. Esto es para facilitar que los príncipes y generales se reúnan con el emperador".

Emperador Wu de la dinastía Han ordenó a Sima Qian que lo usara. El calendario de 81 minutos de Deng Ping abolió otros 17 calendarios que estaban muy separados y ordenó que se siguieran revisando los calendarios para detectar imprecisiones. El eunuco Yu Chun Lingqu volvió a calcular el yin y el qing, la luna creciente, el cuarto y la perspectiva del calendario Taichu, que era más preciso que otros calendarios. El sol y la luna se fusionan y las cinco estrellas se conectan.

Chunyu Lingqu informó de esta situación al emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han comenzó a emitir un edicto para utilizar el calendario de Deng Ping y nombró a Deng Ping como Taishi Cheng.

Veintisiete años después, en el tercer año de Yuanfeng del emperador Zhao de la dinastía Han (78 a.C.), el Gran Maestre ordenó a Zhang Shouwang que escribiera al emperador Zhao de la dinastía Han, diciéndole: " La historia es un evento importante entre el cielo y la tierra, creado por el Emperador Amarillo. El calendario de ajuste se transmitió de generación en generación y se utilizó después del establecimiento de la dinastía Han. El desequilibrio actual del yin y el yang es causado por el. cambie al calendario Taichu". El emperador Zhao de la dinastía Han ordenó al enviado a cargo del calendario que hiciera preguntas, pero Zhang Shouwang no estaba convencido. Cuando era un tonto, le pedí a Zhong Guang, un viejo granjero que estudia calendarios, y a más de 20 personas que observaran el crepúsculo, la luna nueva, el cuarto, la luna y los veinticuatro términos solares del sol y la luna en ocho segmentos para verificar. la situación del calendario. Su solicitud fue aprobada y el emperador Zhao de la dinastía Han ordenó al primer ministro, al censor, al general y al general de derecha Shi que observaran juntos los fenómenos astronómicos en Shanglin Qingtai para verificar la simplicidad y precisión de varios calendarios.

El emperador Han Zhao Di aprobó que desde el amanecer del 1 de noviembre del 78 a.C. hasta el inicio del solsticio de invierno, hasta la finalización de la verificación en diciembre del 76 a.C., los 11 calendarios tengan su propio orden que sea consistente con la realidad. . Los resultados de las pruebas muestran que el calendario propuesto por Zhang Shouwang está demasiado alejado. Esto muestra que es correcto no utilizar el ajuste del calendario del Emperador Amarillo después del establecimiento de la dinastía Han. El rey Zhang Shou criticó el calendario de la dinastía Han por violar las leyes de la naturaleza. No era su deber y era culpable de falta de respeto.

El emperador Zhao de la dinastía Han ordenó que el rey Zhang Shou ya no fuera considerado responsable de sus crímenes y ordenó a la gente que volviera a observarlo, lo que duró un año completo hasta el 75 a.C. El resultado es que el Calendario Taichu todavía ocupa el primer lugar. Los resultados de la investigación de Jimo Xu Wanqie y Changan Yuxu sobre el Calendario Taichu también concluyeron que su precisión ocupa el primer lugar. El "Calendario Huangdi" estudiado por Shou y Dai Xin tiene grandes errores experimentales. También dijo que desde Huangdi hasta Yuanfeng, se necesitaron más de 6.000 años en tres años. El primer ministro encargó a Shi, Chang'an Shan Anguo, An Ling y otros que estudiaran el final y el principio, y demostró que habían transcurrido 3629 años desde el comienzo del Emperador Amarillo, lo que era inconsistente con el del rey Zhang Shou.

Zhang Shouwang trasladó su argumento a "Registros de los Emperadores" y dijo que las edades de Shun y Yu no coincidían con la edad de la gente normal. También se dice que Boyi reemplazó a Yu como emperador, y Li Shan también fue emperador en las dinastías Yin y Zhou, lo que es inconsistente con los clásicos confucianos. El calendario defendido por Zhang Shouwang fue Li Yin del Museo Taishi. Zhang Shou Wang Hu no pudo obtener los cinco calendarios en absoluto y dijo que el calendario y el año real diferían en tres cuartos de tres días, Xiao Yuqing se eliminaron setecientos cinco puntos, por lo que el yin y el yang estaban desequilibrados. y al mundo contemporáneo se le llamó tiempos turbulentos. Alguien acusó y degradó a Zhang Shouwang al rango de funcionario de ochocientas piedras en la corte imperial. Como médico antiguo, pretendía ser un erudito confuciano, pero decía tonterías, difundía teorías extrañas, intentaba alterar el sistema nacional y cometía crímenes atroces.

El emperador Han, Zhao Di, aprobó el impeachment. Zhang Shouwang fue puesto en libertad bajo fianza en espera de juicio. Como resultado, su desempeño político fue inferior al de otros durante tres años consecutivos, pero continuó expresando su descontento. Entonces alguien lo acusó de muerte. Como resultado, fue indultado por el emperador Zhao de la dinastía Han y Zhang Shouwang dejó de discutir, pero luego más personas dijeron cosas malas sobre él y finalmente fue entregado al juez para su juicio. Por tanto, la verificación del calendario está en el cielo. Desde la implementación del calendario en la dinastía Han hasta el 75 a. C., pasaron 36 años antes y después de que se tomara la decisión final.

Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Liu Xiang resumió los seis calendarios, enumeró los aciertos y los errores y escribió "Sobre las cinco dinastías". El hijo de Liu Xiang, Liu Zhi, estudió los misterios y escribió tres calendarios y genealogía para explicar los Anales de primavera y otoño. La precisión de los cálculos adquiere su esencia, por lo que quiero centrarme en eso aquí.

Como libro de historia cronológico, "Primavera y Otoño" está organizado según la hora del día, y el personal está organizado según la hora del día. La leyenda del libro dice: "El hombre sólo puede sobrevivir si acepta el espíritu del cielo y de la tierra. Esto se llama destino. Por lo tanto, lo que determina el destino de una persona es la cortesía, la justicia, la acción, la majestad y la gloria. Si eres bueno amamantando, "Si tienes éxito, serás bendecido. Si no puedes mantenerlo, fracasarás y buscarás problemas". Entonces se enumeraron los doce eventos de Lu Gong en 242 y la etiqueta se formuló utilizando la neutralización del yin y el yang. Por lo tanto, la primavera pertenece a Zhonghe y Yang, y todas las cosas pueden crecer; el otoño pertenece a Zhonghe y Yinqi, y todas las cosas maduran. Todas las cosas se enumeran entre ellas, la etiqueta es seleccionar la parte armoniosa y el calendario es usar los meses bisiestos para coordinar el cielo y la tierra y guiar las diversas actividades de las personas para beneficiar el sustento de las personas. Estos se utilizan para aceptar el destino. El "Libro de los Cambios" menciona la adivinación con oro y fuego, diciendo que "los cambios en Tang y Wu dependieron del cielo y del hombre" y también dice que "gobernar las dinastías Li y Ming" es la manera de armonizar el mundo.

La dinastía Zhou decayó gradualmente. Después de la muerte del rey Zhou You, el Emperador del Cielo ya no promulgó el calendario y el calendario de Lu era incorrecto. Utiliza un año bisiesto como primer año.

Por eso, "Primavera y Otoño" decía sarcásticamente en el libro: "En noviembre tenemos que volver a comer". Douban señaló el puesto a postular, pero el responsable pensó que estaba en construcción, pero los libros de historia registraron eso. estaba en construcción. En el duodécimo año del duque Ai de Lu, el mes en el que Marte estaba en el cielo occidental al anochecer también se consideraba Jianhai, pero lo extraño es que los animales que hibernan no hibernan.

Han pasado más de 100 años desde el mes bisiesto de Wen Gong y no ha habido luna nueva, y ya no es posible corregir el calendario. Por lo tanto, Zigong no tenía la intención de enviar la oveja para el sacrificio preparada para marcar la luna nueva. Confucio insistió en adherirse a esta etiqueta y escribió este método en "Primavera y Otoño". "Primavera y otoño" dijo: "El primer día de octubre en invierno, puedes comer todos los días". "Zuo Zhuan" dijo: "Si no se fija la fecha, el funcionario se perderá. El emperador tiene funcionarios japoneses, y los príncipes tienen familias reales japonesas. Los funcionarios japoneses están en la dinastía Qing, y los rituales también están allí. Japón El gobierno imperial no perdió tiempo en enviar cien funcionarios a Corea "Esto se refiere a la promulgación de la luna nueva.

Normalmente, el comienzo de una era se llama meta. El libro dice: "Yuan es bueno para crecer". * * * Es bueno cultivar las tres virtudes. También dijo: "Yuan, el cuerpo es largo". En "Shu Zhuan", los tres géneros de Feng, Ya y Fu se denominan colectivamente Yuan. Cada uno de los tres meses de primavera registra el primer, segundo y tercer mes del Rey de la Primavera. Estas son las tres series de música Yuan. Los tres sistemas se fusionan en uno, por lo que uno por tres elevado a la novena potencia constituye un número natural, y tres elevado a la undécima potencia constituye un número real. Si un número real es un número normal, entonces es 1. El noveno día de Huang Zhong es el primer cambio de Yang. Multiplicamos por seis y dividimos por nueve, obtenemos el sexto día, que es el primer día en que Lu se convierte en yin. Todos estos son métodos asombrosos. Duplícalo para los últimos seis estudiantes y divídelo a la mitad para los siguientes seis estudiantes, todo dividido por nueve. 96 es la ley del yin y el yang, marido y mujer, hijo y madre. La ley estipula que casarse con una esposa y tener hijos es algo natural. Se formaron Six Dharma, Six Lu y Twelve Chens. Los cinco tonos claros y turbios forman los diez días de las ramas terrestres.

"Zuo Zhuan" dice: "Hay seis lugares y cinco lugares en el camino del cielo", que es un número constante. Hay seis qi en el cielo, que se descomponen para formar cinco sabores. Cinco y seis son la armonía del cielo y la tierra, y la gente vive de esto. Por lo tanto, hay seis hijos en el día y cinco hijos en la mañana, lo que suman once hijos. Todas las leyes del cielo y de la tierra están aquí y comienzan una y otra vez. El Tai Chi es la vitalidad central, por lo que, como una campana amarilla, su volumen es uno y su longitud se usa para la multiplicación, por lo que 81 se usa como un número diario, que produce fuerza, equilibrio, medida y cantidad, y luego produce etiqueta. y música. Es el primer Tai Chi en Zhouyi que parte del origen único de todas las cosas. La primavera y el otoño representan el año y son la mitad de las dos estaciones en el Libro de los Cambios. En primavera, cada mes registra el primer mes del Rey de la Primavera, etc., que es la unidad de los tres polos del Libro de los Cambios. Cuatro puntos: Recuerda las estaciones y los meses incluso si no hay eventos. Estas son las cuatro cualidades del Libro de los Cambios. Existen diferencias entre meses y términos solares, como el comienzo de la primavera, el comienzo del verano, el comienzo del otoño y el comienzo del invierno. Estos son los ocho trigramas del Libro de los Cambios. Verificar el éxito o el fracaso de las cosas es la verificación de la buena o mala suerte en el Libro de los Cambios. Los príncipes aparecían regularmente ante el emperador y el señor supremo, lo que constituía la base de las grandes empresas en el Libro de los Cambios. Por tanto, el "Libro de los cambios" y la "Primavera y el otoño" son leyes del cielo y del hombre. "Zuo Zhuan" dijo: "Las tortugas son elefantes y las vergüenzas son números. Todo tiene una imagen después del nacimiento. Se puede reproducir después de tener una imagen y se puede contar sólo después de la reproducción".

黄

? Escrito el 12 de diciembre de 2021 (el primer día de abril en el calendario antiguo)

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