La historia de la filosofía: el mundo representacional de Schopenhauer
"El mundo como voluntad y representación" de Schopenhauer comienza con la afirmación: "El mundo es mi representación": Esta es una verdad válida para cualquier ser vivo con conocimiento. Entonces, ¿por qué el mundo es "mío" como es? Porque todo lo que sabemos sobre el mundo, todo lo que creemos que es real, es en realidad lo que nuestros sentidos y nuestro cerebro nos hacen pensar. No sabemos qué son el sol y la tierra. Sólo conocemos la imagen del sol que vemos con nuestros ojos y la sensación de la tierra que tocamos con nuestras manos.
Schopenhauer creía firmemente que para entender su mundo como voluntad y representación primero debemos leer su artículo "Las cuatro raíces de la ley de la razón suficiente", que son las cuatro formas de la ley de causalidad, a saber : Lógica La premisa determina la conclusión; las razones físicas determinan el resultado; las matemáticas y la mecánica determinan la estructura; el carácter moral determina el comportamiento; El maestro Xiong Yi cree que antes de leer este libro, también se deben hacer los siguientes preparativos:
Esto no es suficiente. Schopenhauer también dijo en su libro: Para comprender a Kant, sin darse cuenta, no basta con leer o escuchar. a informes de segunda mano... Cualquiera que crea que puede entender la filosofía de Kant a partir de lo que otros han dicho sobre ella está cometiendo un error irreversible. Puedes imaginar lo difícil que sería entender este libro. Será mejor que empiece por la piel.
En resumen, el significado central de la filosofía de Schopenhauer es que el mundo que conocemos es sólo una representación de nuestras capacidades cognitivas. En este mundo de la voluntad, tenemos la voluntad de sobrevivir: el instinto animal es el mejor ejemplo, y la búsqueda de la supervivencia es una expresión de la voluntad más que de la voluntad de procrear: la voluntad puede vencer a la muerte y la voluntad puede sacrificarse; sí mismo y reproducir descendencia. En este sentido, la elección de las mujeres de combinar el amor es la mejor base para la eugenesia y la eugenesia. El individuo es el instrumento para la continuación de la especie. Sólo en el espacio y el tiempo podemos parecer seres independientes. El espacio y el tiempo son como cortinas "mayas" que cubren la unidad de las cosas.
Aunque Schopenhauer demostró que el mundo es conciencia, el mundo como conciencia debe ser doloroso, porque "tan pronto como el deseo y el dolor permiten a la gente descansar, sobreviene el aburrimiento. En ese momento, debe haber un deseo de entretenimiento, es decir, enfrentará más dolor. "El placer es sólo un fragmento del dolor y su papel es negativo". Sin embargo, cuando Schopenhauer finalmente se hizo famoso en sus últimos años, disfrutó plenamente del placer de ser famoso. Por ejemplo, les dijo a sus amigos que todos los comentarios, por grandes o pequeños que fueran, debían ser enviados a él y. él pagaría el envío. Al final de su vida, el gran pesimista casi se había convertido en optimista, agradecido de que el tiempo lo hubiera liberado de las llamas de la juventud. Que persona tan interesante. En los escritos de Durant, Schopenhauer presentó vívidamente su vida, aunque todavía no entendía sus pensamientos.