"Registros históricos" se llamaba originalmente "Tai Shi Gong Shu", también conocido como "Tai Shi Gong Ji" y "Tai Shi Gong Ji". No se llamó "Shi Ji" hasta el final de la dinastía Han del Este. Sima Qian tenía la intención de convertirlo en "una montaña famosa en el Tíbet, un ministro de la capital y un santo y caballero para las generaciones futuras". Cuando la dinastía Han anunció al emperador Xuan como emperador, el nieto de Sima Qian, Yang Yun, anunció el asunto. En ese momento faltaban varios artículos, que fueron completados por generaciones posteriores como Chu. "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de la historia de China, lo que constituye un gran precedente. "Registros históricos" tiene doce biografías, setenta biografías, además de treinta familias aristocráticas, diez tablas, ocho libros, ciento treinta artículos y 525.600 palabras, registrando la historia de Huangdi desde eventos históricos de alrededor de tres mil años hasta el emperador Wu de la dinastía Han. "Biografía" es el esquema general del libro, que registra el linaje de los sucesivos emperadores en un estilo cronológico. Los más antiguos estaban dominados por dinastías, los más jóvenes por emperadores o autoridades reales. "Crónica" es esencialmente una crónica nacional y desempeña un importante papel rector en el esquema. "Aristocratic Family" también se basa en una crónica que describe a los señores feudales y los señores feudales, los héroes fundadores y personas con un estatus e influencia especiales. La mayoría de aquellos que pueden no involucrar a todo el país, pero que tienen un mayor impacto en un determinado país o en un determinado aspecto de la vida social nacional, pueden considerarse "historia nacional", como la "familia Jin", la "familia Chu", "Familia Kong", "La familia Chen She". La biografía ocupa la mayor parte del espacio y se puede dividir en dos categorías: una es la biografía de la persona, la otra es la biografía especial de una persona y la otra es la biografía conjunta de dos o más personas, ordenadas según la naturaleza de los personajes. La gama de personajes registrados es extremadamente amplia e involucra a nobles, burócratas, políticos, economistas, estrategas militares, filósofos, escritores, eruditos, estrategas, ermitaños, cabilderos, asesinos, guardabosques, médicos, adivinos, viajeros a Occidente, etc. clase. El otro son los registros de minorías étnicas nacionales o extranjeras, que involucran la historia de las relaciones chino-extranjeras y la historia de las relaciones étnicas nacionales. El primer tipo de biografías incluye "La biografía de Boyi", "La biografía de Sun Tzu Wu Qi", "La biografía del asesino" y "Los eruditos". La última categoría incluye biografías de Xiongnu, Vietnam del Sur, Yi del suroeste y Corea. La "biografía" enriquece y encarna a "Ji". La "tabla" enumera el linaje, títulos y logros de corta duración de emperadores, príncipes, nobles y ministros, utilizando la distancia del año y la complejidad de los acontecimientos históricos como la tabla mundial, la cronología y la tabla lunar. Las opiniones de la gente moderna también se pueden dividir en dos categorías: tablas de eventos y tablas de personajes, como los Tres Representantes, la cronología de los Doce Príncipes, la cronología de los héroes de Gaozu, la cronología de funcionarios famosos desde la dinastía Han, etc. La función de la "tabla" es ser vívida, intuitiva y fácil de leer. Puede compensar las deficiencias de "Registros históricos", "Shijia" y "Biografía", y también puede ahorrar una gran cantidad de texto y hacer que los registros estén libres de molestias. El "Libro" es una parte muy importante de los "Registros históricos". Describe el calendario, los rituales y la música, la meditación, la conservación del agua, la economía, etc. en categorías, reflejando todos los aspectos de la vida social, como el "Libro de los ritos". "Libro de Música", "Calendario" ", "He Shu", "Ping Shu", etc. Entre ellos, "Ping Shu" es el más emocionante, ya que registra las condiciones socioeconómicas de la dinastía Han, especialmente la evolución de las políticas económicas, y sienta un precedente para la historia oficial posterior. La gente siempre ha llamado "Registros históricos" un libro de historia biográfica, enfatizando la importancia de las biografías. De hecho, como parte de todo el libro, las tablas, los libros y las familias aristocráticas tienen valores independientes que no pueden ser reemplazados por registros y biografías. Estrictamente hablando, debería escribirse en Ji Chuanzhi, un libro de historia completo. Sima Qian no sólo registró una gran cantidad de hechos históricos en "Registros históricos", sino que también quiso "examinar sus acciones, resumir su vida y registrar la historia de sus éxitos y fracasos" para "estudiar la relación entre el cielo y hombre, absorber los cambios de los tiempos antiguos y modernos, y aprender de las palabras de formar una familia ". Quería aprender de Explore algunas verdades entre los complicados hechos históricos y exponga sus propias opiniones. Por tanto, no sólo es el organizador de acontecimientos históricos, sino también un gran pensador. La esencia de la filosofía histórica de Sima Qian se refleja en el tema de "explorar la relación entre el cielo y el hombre y desbloquear los cambios entre los tiempos antiguos y modernos". Sima Qian primero enfatizó la separación del cielo y el hombre, es decir, creía que el cielo no tiene nada que ver con los asuntos humanos. En "La biografía de Boyi", utilizó a Boyi, Shu Qi y Yan Yuan como ejemplos para criticar el dicho de que "el cielo no tiene parientes y siempre trabaja con gente buena", diciendo: "¿Qué pasa si Dios hace el bien a la gente?" Aquellos con mala conducta en los tiempos modernos", las personas que se especializan en tabúes "disfrutan y prosperan toda su vida"; por el contrario, las personas que son rectas y enojadas a menudo "las desgracias nunca llegan solas". A partir de esto, escribió profundamente: "Estoy confundido. Si el llamado camino al cielo es malo, ¿es malo?" Él es el héroe de toda la vida de Xiang Yu, pero nunca se controla a sí mismo. Antes de morir, dijo repetidamente: "No es pecado matarme en un día como este". Dijo con una actitud seria y crítica: "¿No es ridículo? Expuso profundamente el despilfarro del emperador Wu del Dinastía Han al ofrecer sacrificios al Zen y rezar a los dioses Creía que tales actividades envenenaban la atmósfera social, pero el efecto era obvio y fue fuertemente satirizado Al escribir sobre las actividades de la gente, escribió deliberadamente sobre el importante papel del personal. desarrollo histórico."Tai Shi Gong Xu" dice que treinta familias deben escribir "lealtad y servicio al Señor". "Seventy Biography" trata sobre las actividades de personas que "ayudan a los demás, no pierden el tiempo y contribuyen al mundo". Esta es la primera vez en el desarrollo de la historia china que las actividades humanas ocupan una posición histórica tan importante. También vinculó las actividades humanas con el ascenso y caída del país, creyendo que "los caballeros lo usan y los villanos se retiran", lo cual es una señal de que "el país prosperará" mientras que "un hombre sabio se esconde y los ministros del caos son nobles"; una señal de que "el país perecerá" "Símbolos". Luego señaló: "Sí", la seguridad depende del orden y la vida o la muerte dependen del puesto. "¡La sinceridad es una declaración!" ("Chu Yuan Wang Family History") Después de la primera discusión, señaló profundamente: Para hacer que el país sea fuerte y pacífico, "sólo al seleccionar líderes". "¡Sólo el general seleccionado!" (después de "La biografía de los hunos") "Cambiando el pasado en el presente" contiene un rico contenido de la filosofía histórica de Sima Qian. En primer lugar, presentó una visión relativamente completa del proceso de evolución histórica, que se puede ver en el "Prefacio al Ancestro Supremo de los Cinco Emperadores" y el "Prefacio a la Mesa Lunar desde las Tres Dinastías hasta Qin y Chu". " en "Tai Shi Gong Xu". La historia de los Cinco Emperadores y las Tres Dinastías es demasiado larga para ser "fechada". La Crónica de las Tres Dinastías hasta la Crónica de los Doce Príncipes cubre el período desde *** hasta Confucio, la dictadura de los príncipes y el ascenso y caída de los Cinco Hegemones. Luego está la Crónica de los Seis Reinos, que comienza con el rey Zhou Yuan (475 a. C.) y termina con Qin II (207 a. C.). Sus características históricas son "compartir asuntos gubernamentales con los ministros", "competir por hazañas militares en casa", "hablar de unir fuerzas con el enemigo y tramar engaños". El calendario lunar Qin-Chu comenzó en julio del primer año de Qin II (209 a. C.) y finalizó en septiembre del quinto año del emperador Gaozu (202 a. C.). Respecto a este período de la historia, Sima Qian escribió: "La primera dificultad recae en Chen She; el Qin fue destruido por la crueldad y la familia Xiang era suya; el caos fue llevado ante la justicia, el mal fue castigado y el bien fue promovido. , se pacificó el territorio marítimo, se entrenó al emperador hasta la muerte y se estableció la familia Han". Estas cuatro tablas abarcan lo antiguo y lo moderno y describen las características de cada era histórica, reflejando las destacadas ideas de Sima Qian sobre el proceso histórico. En segundo lugar, en el proceso de describir los cambios históricos, también desarrolló su propia visión de la evolución histórica. Esta visión suya es particularmente prominente en los "Ocho libros". En tercer lugar, plantea la proposición histórica de que "cuando las cosas mejoren, decaerán, y cuando los tiempos cambien, se volverán extremas". Cuando "Tai Shi Gong Xu" habla de la compilación de "biografías", se propone "examinar los logros de los emperadores de las dinastías pasadas según la forma original, y ver el ascenso y la caída", es decir, examinar en detalle por qué comenzaron y cómo terminaron en su período pico, deberíamos ver signos de su declive; En la filosofía de la historia de Sima Qian, la historia siempre está cambiando: ya sea de prosperidad a decadencia, o de decadencia a prosperidad. Fue esta filosofía histórica la que utilizó para observar la historia, "examinar la historia y actuar en consecuencia, y examinar las razones del éxito o el fracaso de la historia, además de los registros históricos, Sima Qian también escribió ocho Fu, todos los cuales tienen". se ha perdido. Sólo el volumen 30 de "Noticias literarias" contiene una sección llamada "Oda a la Triste Muerte". Su carta a Shao Qing es una prosa famosa. Este artículo describe el proceso de su encarcelamiento debido al Incidente de Liling; expresa su sospecha de lealtad, dolor e indignación por la ejecución de personas inocentes, y expone la tiranía y crueldad del emperador Wu de la dinastía Han y la crueldad de la política en esa vez; finalmente, expreso mi intención de escribir un libro y crear Determinación de registro histórico. Los pensamientos académicos de Sima Qian ocupan una posición importante y destacada en la historia del pensamiento y la cultura chinos antiguos. "Historical Records" fue elogiado por Lu Xun como "el canto del cisne del historiador, sin rima ni rima", y es bien merecido.
Sima Qian tuvo una vida difícil. Para completar los registros históricos, soportó humillaciones y pesadas cargas. Al final lo obligaron a morir. Para salvar al asistente de "Registros históricos" y evitar el desastre de ser copiado fuera de la casa, la Sra. Sima pidió a sus dos hijos que escondieran el manuscrito del asistente de "Registros históricos" y escaparan de regreso a su ciudad natal de Hancheng.
Su hijo Liner cambió el lado izquierdo de la empresa por el mismo apellido. Verá, agregue dos puntos a la izquierda del carácter "caballo" y cámbielo a "Feng". Desde entonces, los descendientes de Sima Qian siempre han tomado el mismo apellido y Feng lo ha continuado hasta el día de hoy.