Explicación de poemas subidos en la serie de "Libro de los cambios" 9 Heng Yi Shun Zhu se salva

Poesía:

Es fácil tener una gran perseverancia, tener una gran perseverancia para una persona, tener gran perseverancia para una persona. Las personas tienen amor y tienen dos herramientas de amor.

Dos nacimientos y cuatro fenómenos, cuatro nacimientos y ocho trigramas, ocho nacimientos determinan la buena y la mala suerte, y la adivinación produce grandes causas.

Esta es la imagen de la ley, este es un gran mundo; el cambio es accesible hasta las cuatro

Colgados como el brillante, gran sol y la noble Gloria; gran riqueza.

Aquel que prepara las cosas para su uso y las prepara para fabricar utensilios que beneficien al mundo es un gran sabio.

Explora lo profundo y profundo, toca lo lejano para determinar la buena o mala suerte. Quien se vuelve sutil,

no es buena tortuga. Esto es algo natural, pero un santo lo hace. El cielo y la tierra cambian,

El sabio es eficaz; el cielo cuelga como un elefante, viendo lo bueno y lo malo del presente, el sabio es así

El río; es una pintura, el Luo es un libro, el sabio Eso es todo. Es fácil tener cuatro imágenes.

Significa mostrar; su cópula es vaga, por lo que también se informa si es bueno o malo,

Por lo tanto, Duanye. Hay un proverbio en el Libro de los Cambios: Dios te bendiga y la buena suerte no te hará daño.

Confucio decía: El que te protege, el que te ayuda, el que va por el buen camino;

Con la ayuda de las personas, los que son sinceros también creen. y tomarlo como ejemplo de respeto a los virtuosos.

Dios los bendiga, la buena suerte no hace daño. La honestidad es lo mejor, la perseverancia es lo mejor.

? Toca los cielos y la tierra, ayudar a los demás y ayudarse a sí mismos es el resultado de sentimientos verdaderos.

Nota Bi et al., Kong de la dinastía Shu Tang.

Texto original

(12)

Entonces Yi tiene Tai Chi, es decir, los dos instrumentos dan lugar a las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes dan subida al Bagua. Los Ocho Diagramas determinan la buena y la mala suerte, y la buena y la mala fortuna generan grandes causas. Por tanto, la imagen de la ley no es más que el cielo y la tierra, y su flexibilidad no es más que las cuatro estaciones. La imagen del condado no es más que el sol y la luna, y la sublimidad no es más que riqueza. Preparar cosas para su uso, colocar utensilios y pensar que es beneficioso para el mundo no es más que un santo. Explorar sus lugares ocultos y engancharlos profundamente y lejos puede determinar si el mundo es bueno o malo. Convertirse en el mejor del mundo no es más que una tortuga. Por lo tanto, es el dios de la naturaleza, y los santos son como él; el cielo y la tierra cambian, y los santos trabajan duro para ello; el cielo cuelga como un elefante, y ven la buena y la mala suerte, y los santos actúan como él; , Luo escribe libros y los santos escriben libros. "Yi" tiene cuatro imágenes, por lo que también se muestra; el departamento está avergonzado, por lo que también se informa que hay cosas buenas y malas, por lo que está rota. "Yi" dijo: "Al ser bendecido por Dios, no sufrirás ninguna pérdida de buena suerte". Confucio dijo: "El protector ayuda. Las personas que son ayudadas por Dios también tienen éxito; las personas que son ayudadas por otros creen. Si tú sigue tus creencias y piensa con suavidad y déjate guiar por los sabios, y serás bendecido por Dios y tu suerte no tendrá ningún defecto ".

[Escasa] La justicia dice: “Es fácil tener algo” y “es desventajoso no tener nada”. Este es también el caso del Capítulo 11. En el capítulo anterior vimos claramente que los hexagramas se usaban como dioses y que los sabios los imitaban y los deificaban. Esto también muestra que el tamaño de Yidao, que se basa en el cielo y la tierra, es tan brillante como el sol y la luna, y puede determinar el bien o el mal del mundo y convertirse en el mejor del mundo.

Así que es fácil tener Tai Chi, que es el nacimiento de dos instrumentos. Lo que posee el marido debe crearse desde cero, por eso el Tai Chi crea a Liang Yi. El Tai Chi no tiene nombre, no se le puede llamar por su nombre, pero tomando su esencia, el Tai Chi tampoco está en buen estado.

[Shu] Zhengyi dijo: Tai Chi significa que antes de dividir el cielo y la tierra, la vitalidad se ha mezclado en uno, es decir, el principio y el principio. Por eso, "Laozi" dice: "El Tao da origen a la unidad". Esto es Tai Chi. También se dice que el Hunyuan se divide en cielo y tierra, por eso hay un dicho que dice que "el Tai Chi genera dos rituales", que es lo que dijo Laozi: "Una vida y dos vidas". No se dice que el cielo y la tierra sean dos instrumentos, sino que se refiere a sus objetos, que son opuestos a las cuatro imágenes, por eso se les llama dos instrumentos, lo que significa que los dos cuerpos contienen los instrumentos.

Dos instrumentos producen cuatro imágenes y cuatro imágenes producen Bagua. El melón es así.

[Esparse] Justicia dijo: "Dos instrumentos producen cuatro imágenes", lo que significa que el oro y la madera están llenos de fuego y agua, y hay cuatro imágenes en el cielo y en la tierra. Por eso se dice: "Dos instrumentos dan lugar a cuatro imágenes". El suelo está dividido en cuatro estaciones, y el suelo es diferente, por lo que sólo hay cuatro imágenes en la nube. "Los cuatro símbolos generan Bagua", si se llama Zhenmu, Lihuo, Gold and Water Exchange, cada propietario sentirá el mismo Zhenmu e Exchange Gold por un período de tiempo, y la tierra de Kun y Gen se considerará Bagua.

Hay chismes buenos y malos. Cuando el rumor es cierto se puede determinar la buena o mala suerte.

[Shu] Zhengyi dijo: Los ocho trigramas están establecidos y los cambios de hexagrama se conducen entre sí. La suerte puede ser buena o mala, por eso el Bagua establece buena y mala suerte.

La buena suerte trae grandes cosas. Independientemente de la suerte o la mala suerte, la gran mayoría de las personas están bien preparadas.

[Shu] Zhengyi dijo: Todas las cosas tienen su bien y su mal, y las vastas están bien preparadas para poder gobernar el mundo.

Por tanto, la imagen de la ley no es más que el cielo y la tierra, y su flexibilidad no es más que las cuatro estaciones. La imagen del condado no es más que el sol y la luna, y la sublimidad no es más que riqueza. Esta ubicación es tan conmovedora en el mundo que ayuda a todo.

[Shu] Zhengyi dijo: "Este es el principio de que la ley es tan grande como el cielo y la tierra". También dijo que el cielo y la tierra son los más grandes. "Flexibilidad no más de cuatro puntos" significa que cuatro puntos tienen sentido, que es el mayor cambio. "El condado es como el sol y la luna" significa que cuando el sol y la luna están en el medio, brillan en todo el mundo, por lo que las nubes son "como el sol y la luna". Las personas que son "más nobles que la riqueza", y el Rey de Nueve y Cinco en la posición de riqueza, pueden mover el mundo juntos, y todo en "Tao Ji" es extremadamente noble, por lo que Yun es "más que riqueza".

Preparar cosas para su uso y montar un recipiente para beneficiar al mundo no es más que un santo.

[Shu] Justice dijo: preparar cosas en el mundo, atraer cosas que se usan en el mundo, construir herramientas para realizar el mundo y creer que los intereses del mundo solo pueden ser realizados por los santos, por lo que Se dice que "no es más que un santo".

Explora sus lugares escondidos, engancha sus profundidades y llega hasta sus confines, para poder decidir si el mundo es bueno o malo, convirtiéndose en la mejor persona. En el mundo hay una gran tortuga.

[Sparse] Teoría de la Justicia: Exploración significa buscar y obtener. Bueno, es demasiado profundo para verlo. La adivinación puede explorar las razones de la oscuridad, por lo que la exploración de las nubes también es posible. Buscar es buscar. Ocultar significa ocultar. La adivinación puede encontrar lugares ocultos, por eso las nubes buscan lugares ocultos. Si algo es profundo, puedes engancharlo; si algo está lejos, puedes atraerlo, y la adivinación puede ser natural, por eso se dice que "es profundo y lejano". Con todas estas cosas podemos determinar la buena y la mala suerte del mundo y lograr los mejores resultados del mundo. Sólo la adivinación puede hacerlo, por eso la nube no es "más que una tortuga". El caso "Interpretación" decía: "Oye, lo siento". Dicen que todo en el mundo es beneficioso para la vida y se animan a hacerlo. Esta tortuga conoce lo que le gusta y lo que no le gusta. La gente abandona sus beneficios y toma lo bueno, y pierde y busca sus beneficios.

Por tanto, es cosa natural y santa lo es. El cielo y la tierra cambian y los santos trabajan duro para lograrlo. El cielo cuelga como un elefante y el santo se parece a él cuando ve buena o mala suerte. Los ríos pintan, Luo escribe y los santos escriben.

[Sparse] Justice dijo: "Esto es algo natural, pero el sabio lo hará". Esta es una tortuga natural, y el sabio cree que es adivinación. "Los cambios en el cielo y la tierra son méritos de los santos". Matar personas en las cuatro estaciones, recompensar la primavera y el verano y castigar el otoño y el invierno son méritos de los santos. "El cielo cuelga como un elefante. Cuando ves buena o mala suerte, el santo la mira". Si es una balanza de jade, también es la imagen de un santo. Como dijo Zheng Kangcheng: "El río hace pinturas, Luo hace libros y los sabios hacen libros". "Primavera y otoño Wei" dice: El río usa el cielo como sus brotes y el Luo usa el Kun que fluye como suelo. El río está lleno de dragones y las tortugas están llenas de libros. Hay nueve capítulos en "He Tu" y seis capítulos en "Luo Shu". Kong Anguo creía que "He Tu" eran los Ocho Diagramas y "Luo Shu" eran los Nueve Dominios. El significado de heredero auxiliar no está claro.

Hay fácilmente cuatro imágenes, por lo que también se muestra esa. La cópula es ambigua, así que cuéntala. Establece buena y mala suerte, que mala.

[Shu] Zhengyi dijo: "Yi tiene cuatro imágenes, por eso se muestra". Zhuang: "Cuatro imágenes" significa que hay imágenes verdaderas, imágenes falsas, imágenes positivas e imágenes útiles en los sesenta y cuatro hexagramas, que también son cuatro imágenes. Hoy, donde se interpretan los hexagramas, se han roto. Creía que estas cuatro imágenes eran una de las "creaciones del Dios de la Naturaleza y del Santo". "Los cambios en el cielo y en la tierra son sólo lo que los santos pueden hacer", la segunda razón. "El cielo cuelga como un elefante, lo que indica buena y mala suerte. También es la imagen de un santo". "El río produce pinturas, el Luo produce libros y el sabio es quien los produce". Hoy en día, estas cuatro cosas se llaman "las cuatro imágenes de Yi", pero el sabio es fácil de obtener en el exterior y cada uno tiene sus propios méritos, y no está especializado en las cosas del interior. Y dice: "Yi tiene cuatro imágenes, por eso también se muestra". La cópula es vaga, así se dice. Sin embargo, como las palabras, es algo relativo. Dado que los caracteres están escritos debajo de los hexagramas, son como imágenes de los hexagramas. Luego los dos instrumentos dan origen a las cuatro imágenes, también llamadas siete, ocho, noventa y seis. Por lo tanto, hay siete mil ochocientos noventa y seis confucianos, pero hoy son justos. Los que "demandaron" porque no había cópula eran atados al hexagrama, por lo que se les informaba de sus ganancias y pérdidas. "La persona que decidió ser afortunada o enferma, por eso la rompió" significa en la cópula, decidió actuar como afortunada o enferma, por lo que rompió sus ganancias y pérdidas.

"Yi" dijo: "No hay ningún mal en este asunto". Confucio dijo: "Puedes ayudar a los demás. Las personas que son ayudadas por Dios también tendrán éxito; las personas que son ayudadas por otros creen. Sea obediente a la fe y a los pensamientos, para tomar a Shang Xian como ejemplo.

En Kirguistán no hay ninguna desventaja precisamente por el cielo. "

[Shu] Zhengyi dijo: "Yi dijo: La buena suerte del cielo no tiene desventajas", y dijo que la gente lo mostraba en las cuatro imágenes de "Yi", así que lo contaron con palabras y buenas palabras. suerte, los fantasmas y los dioses pueden ayudar sin ningún daño, así que cité a Confucio del Libro de los cambios de Judá diciendo: "Lo más importante es ayudar a los demás". La cita anterior del "Libro de los cambios" explica el principio a continuación. por eso se dice: "Lo más importante es ayudar a los demás". También creen las personas que reciben ayuda de los demás. Aquellos que siguen la fe y piensan en la obediencia, la ayuda humana reside en la fe, Jiu puede practicar en la fe; la ayuda de Dios sólo reside en la obediencia, sobre esta base Jiuheng piensa en la obediencia y hay lealtad y obediencia, y respeto por los sabios. Entonces, como todo está cayendo del cielo, solo podemos ayudarlos y tener suerte, no hay ningún daño en ello.

¿Subir el capítulo 10 del I Ching Seda

? Por lo tanto, en el Libro de los Cambios, Daheng (1) produce dos ■②, dos ■ producen cuatro caballos③, cuatro caballos producen Bagua, Bagua produce el bien y el mal, y el bien y el mal producen seis karma. Por lo tanto, el caballo del Dharma no es más que cielo y tierra, nada más que las cuatro estaciones, nada más que el sol y la luna, nada más que riqueza y responsabilidad, nada más que un santo, y profundamente arraigado en las faltas. 4. Está muy lejos. 5. La persona que decide el bien y el mal del mundo, y la persona que decide no hacerlo en el mundo, no es buena con las tortugas. Por tanto, la naturaleza es algo sagrado y los santos lo hacen. Si hay alguna circunstancia imprevista, el sabio tomará medidas. El sabio lo hará cuando el caballo cuelgue, el río pintará el cuadro y el libro se publicará al mismo tiempo que el sabio lo haga. Hay cuatro caballos en "Yi", así los vemos. La cópula es ambigua, así que cuéntala. Establece buena y mala suerte, que mala.

Así, en lengua vernácula, el I Ching utiliza la versión Daheng para iniciar la adivinación. La versión Daheng está dividida en dos piezas, cada pieza tiene dos lados, que juntos forman cuatro códigos. Los cuatro códigos determinan la aparición de los Ocho Diagramas, los Ocho Diagramas determinan la buena y la mala fortuna, y la buena y la mala fortuna determinan las seis industrias. Por lo tanto, no hay mayor peso que el peso del cielo y de la tierra, no hay mayor flexibilidad que la flexibilidad de las estaciones, no hay mayor iluminación vertical que el sol y la luna, no hay mayor gloria que la riqueza y la nobleza, y no hay mayor gloria que el uso de equipo para mantenerse erguidos y creer que no hay mayor beneficio en el mundo que los intereses de los santos, ni mayor flexibilidad que explorar peligros ocultos para predecir la buena y mala suerte del mundo, ni mayor insistencia de la gente en todas partes. el mundo que las versiones milenrama y tortuga. Por eso, cuando nace algo misterioso y místico, el santo seguirá las leyes de esa cosa divina. Cuando el clima cambia, también lo hacen los santos. Objetos pesados ​​caen del cielo para mostrar buena o mala suerte, por eso los sabios usan objetos pesados ​​del cielo como hexagramas. El río Amarillo produjo a Hetu y el río Luo produjo a Luo Shu. Por lo tanto, el sabio creó el Yi Gua basándose en las reglas de Hetu y Luo Shu. "Yi" tiene cuatro códigos como herramientas para reflejar la buena y la mala suerte, por lo que utiliza códigos de hexagramas para mostrar la buena y la mala suerte. Los hexagramas se utilizan para advertir a las personas sobre la buena o la mala suerte. El juicio es bueno o malo según la calidad del código de adivinación y la calidad de las palabras de adivinación, y luego si se debe actuar (si es bueno, actuar, si no, detenerse).

Nota 1 Daheng: Daji, Dazhong. Heng: Me gusta mucho y me gusta mucho. ②■ (Fácil): Instala un árbol para mostrar algo. Dos tableros. ③Cuatro caballos: cuatro pesos. Caballo: Peso. 4. Prepárese para las fuentes de errores: explore las raíces ocultas. ⑤El peligro está lejos: limitar el peligro para lograr grandes objetivos. Calabaza: límite axial, que se extiende hasta el límite.

"Yi" dice: "Desde el lado derecho del cielo, habrá buena suerte y ninguna desventaja". Los que son ayudados por Dios obedecen, y los que son ayudados por otros creen. ■ 2 Cree en pensar y obedecer a los sabios anteriores, que se basa en "directo del cielo, buena suerte, sin defectos".

La lengua vernácula "Libro de las Mutaciones: La Muerte de Judas" dice: "Caer del cielo es bueno y no tiene ningún daño". Debe entenderse que "correcto" significa ayuda. Para obtener ayuda de Dios, debemos cumplir con las cambiantes leyes del cielo. Para obtener ayuda de la gente, debemos cumplir el principio de confiabilidad. No solo podemos seguir el principio de humanidad de que debemos hacer lo que decimos, sino también respetar el principio del cielo con tranquilidad, combinar los principios de la humanidad con el principio del cielo y respetar los talentos, para poder obtener tal "directo del cielo, buena suerte, no haga daño" Hermosas palabras

Nota ① derecha: ayuda y bendición. ②■: Otro estilo del personaje "Ti". Bajo la apariencia de "zapatos".