[Antropología] Explicación del término: la función de desplazamiento del lenguaje
En 1900, Freud publicó "La interpretación de los sueños", lo que fue calificado como una revolución en la historia de la humanidad. Este libro es un símbolo importante de la formación de su sistema teórico psicoanalítico. Curiosamente, sin embargo, el libro no empezó a llamar la atención. La primera edición impresa en Alemania tuvo un total de sólo 600 personas. Se publicó 6 años después y vendió sólo 351 ejemplares, sin que nadie se interesara. Primeros 10, 1908, primera y segunda ediciones publicadas. Pero más tarde muchos estudiosos occidentales lo consideraron de clase mundial y su reputación se extendió por todas partes. Póstuma es la octava edición, la última en 1929. No ha habido cambios importantes en este libro, y cada edición agrega notas o ligeras adiciones. Este libro ha sido traducido a muchos idiomas.
Antes de escribir este libro, Freud no sólo tuvo que estar completamente preparado, sino que también tuvo que recopilar una gran cantidad de información. En 1896 y 1897 tuvo un sueño en el que daba una conferencia en el Salón de Conferencias Judío de Viena. En octubre de 1896 falleció su padre y quedó profundamente entristecido. Realizó su propio análisis basado en su propia investigación teórica y práctica médica antes de 1897. Es decir, el detonante que le llevó a analizarse a sí mismo fue la muerte de su padre. Freud escribió: "Siempre lo he respetado y amado mucho. Su sabiduría y su clara imaginación de mi vida afectaron profundamente su muerte y terminaron con su vida, pero me inspiraron en mi corazón. "Ahora creo que han sido desarraigados". . "Freud dijo que desde entonces escribió un libro "La interpretación de los sueños". "La interpretación de los sueños", la antropología, la religión, la psicología y las obras literarias de Freud, cinco años, seis años, dos años después, su sueño está escrito. en una serie de análisis.
En esta obra única, Freud analiza principalmente la condensación, transferencia y reprocesamiento de los sueños; la discusión del contenido oculto de los sueños y la introducción del complejo de Edipo; un papel inevitable en la primera infancia. Freud predijo en su "Autobiografía", comenzando con la escritura de "La interpretación de los sueños", que la psiquiatría ya no sería una disciplina puramente médica. Después de su publicación en Alemania y Francia, el libro tiene muchas aplicaciones en historia, literatura y estética, historia y prehistoria religiosa, cuentos de hadas, folclore, educación y otros departamentos. Estas cosas son de poca utilidad para fines médicos. De hecho, no sólo por su psicoanálisis, sino también por sus conexiones.
El libro "La interpretación de los sueños" publicado en 1956 formó un sistema teórico psicoanalítico histórico. El Dr. Downs lo catalogó como "el libro que cambió la historia" y "una de las obras maestras que hicieron época". Se trata del libro de Darwin "El origen de las especies y los objetos copernicanos", catalogado como un libro que desencadenó una revolución en el pensamiento de la gente. Freud exploró otro lado de la naturaleza humana: el "subconsciente", revelando los misterios de la psique humana a través de la exploración científica y el análisis de los sueños.
[Editar este párrafo] Introducción
Capítulo 7 de este libro.
Capítulo 1 Un sueño antes de 1900. Se centra en la literatura de los sueños y explica en detalle las teorías de los sueños de predecesores y contemporáneos. Antes de que apareciera el sueño de la perspectiva científica sobre el desarrollo, ya estaba en gestación el concepto de los antiguos, el del universo en su conjunto. Estaban acostumbrados a proyectar su espíritu sobre la imaginaria realidad exterior de la vida. Por supuesto, además, sus sueños habían terminado y, según los recuerdos restantes del día, parecían extraños, inusuales y de otro mundo en comparación con el resto de su contenido mental. Pero no creemos que esta teoría como fuerza sobrenatural haya dejado de existir hoy. De hecho, hoy en día, no sólo quienes creen firmemente en lo mítico siniestro, sino incluso aquellos que todavía están obsesionados con la novela, dicen que el huracán arrasó con lo siniestro restante. Incluso en algunos sectores, algunos líderes sociales consideran que esto es demasiado emotivo y todavía creen que el poder dado por Dios es la causa de este fenómeno inexplicable. Este sueño, así como algunas escuelas filosóficas, el poder de los sueños sagrados en las leyendas antiguas y el poder de los adivinos de algunos pensadores, no pueden ignorarse por completo.
Aunque los científicos ya saben que esta superstición no es confiable, todavía hay diferentes razones para todos estos cambios diferentes, principalmente porque las explicaciones psicológicas todavía no son suficientes para acumular ganancias. Estudiar la historia de los sueños utilizando métodos científicos es una tarea difícil, porque la investigación en un momento dado es realmente muy valiosa, pero aún no logra avances reales en una dirección específica para que los estudiosos posteriores demuestren sus logros y sigan creciendo. Cada estudioso tiene que replantear el mismo problema desde cero, pero aún así no puede romper este nudo irresoluble.
La teoría clásica anterior a 1900 creía que los sueños son una forma simbólica: los sueños ya han sucedido o están sucediendo o sucederán. Freud no estuvo de acuerdo con esta opinión. Señaló que los sueños no son un presagio de futuros oráculos, sino simplemente una continuación de las actividades psicológicas inconscientes del soñador. Tiene la información más reciente sobre los sueños de la infancia y cree que la fuente de casi todos los sueños se basa en sus propios sueños y en el análisis de la experiencia del día anterior. Su determinación, siempre que sea lo suficientemente fuerte como para atraer la atención de la estimulación nerviosa del alma y la estimulación interna del cuerpo, su información central puede formar un punto de partida, el sueño, y de acuerdo con el principio de "reproducción, de todos modos impresiones mentales". , hay que tomarlo en serio".
Capítulo 2 Análisis de los sueños. Este capítulo presenta los métodos, pasos y puntos de atención de un análisis de sueños y analiza en detalle el sueño de un imán sobre una inyección. Freud creía que uno podía centrarse en el sueño completo de no llegar a ser; la versión se hace cada vez más pequeña; El mismo sueño puede tener diferentes significados para diferentes personas en diferentes asociaciones. Desde el punto de vista de Freud, no es de extrañar que haya muchos factores psicológicos en los sueños de Freud. La capacidad de interpretar los sueños, cuando se utiliza explícitamente en su tratamiento de los imanes "histéricos", dijo con bastante seguridad: "Encuentro con gran satisfacción que el dinero ganado se obtiene en un análisis imparcial; si sigue el método anterior, analizando este sueño, podremos descubrirá que los sueños tienen significado, pero de ninguna manera son sueños comunes y corrientes: "Los sueños son sólo el producto de una actividad incompleta de las células cerebrales. "Por el contrario, una vez que el trabajo de interpretación de los sueños se haya completado por completo, podrás encontrar el sueño que esperas realizar." (Página 53) Por lo tanto, dijo, "los sueños son sueños hechos realidad y su fuerza motriz es el deseo" ( ? Página 5L).
Capítulo 3: Los sueños son el cumplimiento de los deseos. En este capítulo, Freud presenta su teoría de que los sueños son la satisfacción de deseos. Los sueños pueden aliviar hasta cierto punto los deseos instintivos impulsivos sin despertar vigilancia, asegurando así que los sueños puedan realizarse en el sentido de dormir. Sin embargo, en el estado de sueño el mecanismo de censura psicológica sigue desempeñando un papel considerable. En los deseos instintivos, solo podemos usar un símbolo para expresar nuestros deseos instintivos desnudamente, y usar métodos tortuosos y oscuros para obtener la autoexpresión y evitar ser detectados.
Freud afirmó que todos los sueños son egocéntricos y autosubjetivos. Si el yo es un sueño parece ser sólo por su papel de "esconderse detrás de los demás". Enfatizó que en cada sueño se puede encontrar el amor, el yo, los propios deseos y expresiones. Por ejemplo, el sueño del prisionero es mejor que el tema de la fuga de la prisión. "
Capítulo 4 Sueño. Los impulsos instintivos inconscientes de Freud (esencialmente impulsos sexuales) utilizan el sueño de las personas para reducir la manifestación disfrazada del mecanismo de control psicológico, constituyendo un sueño, felicidad, alegría, un sueño feliz es un deseo. cumplido, entonces, ¿cómo entender un sueño desagradable, incluso doloroso, miserable? La respuesta de Freud es que por muy desagradable que sea el sueño, no se obtiene más que un deseo disfrazado de "satisfacción", creía: "¿El deseo insatisfecho?" es en realidad un símbolo de la satisfacción de otro deseo. "Este sueño tiene algunos escrúpulos, por lo que expresa otra variante de este sueño". El sueño es un (ser). Con tal fórmula, no importa qué tipo de sueño sea, puede incluirse en el ámbito de la satisfacción del deseo.
Freud analizó además: "Al igual que en el Capítulo 3, tenemos algunos sueños muy obvios que realizar. Una vez que el deseo se realiza, algunas declaraciones "disfrazadas" o "poco claras" se cree que el soñador debe tener algunos escrúpulos sobre su deseo, por lo que este deseo es una variación de otra forma de expresión.
(74) Para ilustrar esta teoría del "disfraz", Freud propuso dos hipótesis científicas: "Debemos suponer que cada persona tiene en su mente pasos mentales (instancias mentales) o las llamadas tendencias en ambos lados (10 -Agentes móviles) , los sistemas (sistemas) y las fuerzas psicológicas (fuerzas psicológicas) se muestran en el contenido. Al mismo tiempo, una suposición razonable es: "Donde podamos lograrlo, debemos experimentarlo". ”.
El segundo paso psicológico de confirmación, pero una vez que el material de un paso psicológico pasa el segundo nivel, ya no es aceptado conscientemente. El segundo obstáculo debe permitir que todo tipo de deformidades y satisfacción. el reino de la conciencia.”(75) Pero cada sueño, para probar el significado de este secreto, necesita ser realizado, o para señalar la situación posterior requiere un análisis diligente.
Capítulo 5: Materiales y fuentes de los sueños. Su teoría de los sueños comienza con los sueños subconscientes que lo rodean, divididos en "contenido manifiesto" y "contenido encubierto". Las asociaciones y la interpretación "simbólica" del sueño por parte del soñador brindan la oportunidad de rastrear los deseos instintivos hasta los sueños de la infancia. Este capítulo presenta impresiones recientes, que no son muy relevantes. Por ejemplo, sueños específicamente soñados por plantas, sueños formados por experiencias infantiles, sueños típicos de física, sueños de espera de vergüenza y exposición, sueños de muerte de familiares y amigos, sueños de exámenes.
Los sueños descritos por Freud se denominan "el contenido explícito de los sueños", y el análisis de sus deseos y pensamientos sólo puede realizarse a partir de lo que está oculto, diciendo: "Ideología implícita". El sueño", dijo. , no podía representar abiertamente sus deseos prohibidos, especialmente aquellos relacionados con el deseo sexual. Por lo tanto, además del excelente contenido de los sueños implicado por cambios en los conceptos ideológicos, nuestros "sueños" son la destrucción de las "obras oníricas". Los pensamientos y el contenido de los sueños son lo mismo. ¿Describir en dos idiomas? Dos contenidos idénticos; más específicamente dice "nuestros sueños, contenidos, etc.?" El sueño se traduce en otra forma de expresión, que debemos descubrir comparando los símbolos originales, y esta forma de expresión y traducción forman un patrón. . Los pensamientos ocultos hacen que los sueños ya no sean un secreto, por lo que no es difícil comprenderlos, descubrir el contenido y volver a sus pensamientos ocultos.
La interpretación de los sueños de Freud es encontrar un significado oculto. En cuanto al origen del sueño, piensa que hay tres posibilidades: en primer lugar, puede que sea excitación durante el día, pero no puede satisfacerse. Por razones externas, queda un sueño en la noche que estoy dispuesto a admitir pero con el que no estoy satisfecho. En segundo lugar, durante el día pueden aparecer y por la noche experimentar rechazo y persistencia, lo cual es inconsistente y potencialmente depresivo. Control. En tercer lugar, tal vez el día sea completamente irrelevante, se compone de inhibiciones latentes, actividades nocturnas y sólo deseos... Los deseos preconscientes, los segundos deseos se envían desde el consciente al subconsciente y los terceros deseos no pueden atravesar el subconsciente; el sistema. De estas tres fuentes, enfatizó, "siempre reponga la fuente de los deseos impulsivos de la cuarta noche (como la sed o la necesidad)".
El sueño de operación en el Capítulo 6 también se traduce como "sueño". Ya sabemos que los sueños se dividen en dos niveles: sueños explícitos y sueños latentes. Un sueño importante es la imagen superficial del sueño, y su contenido puede recordarse; el deseo instintivo claro del sueño es la manifestación onírica potencial. Transformar el sueño oculto, un sueño cuyo significado depende del mecanismo de funcionamiento. El capítulo más largo trata sobre la condensación de los sueños, la función de transferencia de los sueños (desplazamiento), el sueño que simboliza la expresión de los sueños y el material que expresa los sueños, los sentimientos de los sueños y las actividades racionales de los sueños, y algunas funciones destacadas en sueños como los sueños absurdos, la aritmética y el lenguaje.
Freud decía que un sueño claro implica "sencillez" al igual que el contenido del sueño, que se puede decir que es la traducción de este último. El tema es mixto, parece que una persona está vestida como B, que es similar a C, pero pase lo que pase, siempre hace pensar que en realidad es D. Con esta composición mixta, hay varias personas * * * disfrutando un tipo especial de edredón algo que destacar. Identificados en repeticiones oníricas, estos elementos forman nuevas alianzas, unos códigos comunes conocidos como "condensación onírica". El efecto de la transferencia del sueño, el elemento ideológico implícito en el sueño inhalado, algo remoto y sin importancia en cierto modo, como una insinuación, una sugerencia, un sueño no transferido, desenfocado o lejano, hace imposible soñar en el plano físico. superficie. El exterior es para ver los pensamientos que esconde. De hecho, este sueño es afrontar este deseo y reproducir su subconsciente.
Pero para él era igualmente obvio que la interpretación de los sueños era subjetiva, arbitraria y misteriosa. El significado implícito es que todos los sueños están relacionados con los deseos instintivos subconscientes del soñador. Esto es demasiado descabellado. Los sueños interpretados según la propia teoría del deseo sexual fueron condenados desde el principio, no como un ser social sino como un ser vivo.