¿Cuáles son los textos completos del primer y segundo capítulo de "Viaje al Oeste"?

Capítulo 1: La fuente de alimento de raíz espiritual fluye y la mente practica el gran camino para nacer

El poema dice:

El caos es indiviso , el cielo y la tierra son caóticos, vastos e indistintos, nadie puede verlo.

Desde que Pangu rompió el Hongmeng, abrió la distinción entre lo claro y lo turbio.

Anima a todos los seres sintientes a admirar la benevolencia y descubrir que todo será bueno.

Si quieres saber sobre el Yuan Gong de la Creación, debes leer La Leyenda de Shie en Viaje al Oeste.

Según el número del cielo y la tierra, ciento veintinueve mil seiscientos años es un yuan. Un yuan se divide en doce grupos, que son las doce ramas de Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Cada uno tendrá 18.000 años. Hablemos de un día: si hay energía yang en la hora Zi, si Chou es el canto del gallo; si Yin no es brillante, pero Mao es el amanecer después del eclipse de la hora Chen, el Si estará al lado de cada uno; otros; si es al mediodía, pero si no, entonces será en el oeste; en Shen Shi, el sol se pone al anochecer en Xu, la gente se instala en Hai; Por ejemplo, en Dashu, si llega el final de Xu Hui, el cielo y la tierra se oscurecerán y todas las cosas se perderán. Cinco mil cuatrocientos años después, al inicio del encuentro, oscurecerá y ambos personajes se habrán ido, por eso se llama caos. Otros cinco mil cuatrocientos años después, la Conferencia de Hai terminará, Zhenxia ascenderá a la dinastía Yuan y la Conferencia Jinzi gradualmente volverá a iluminarse. Shao Kangjie dijo: "A mitad del solsticio de invierno, el corazón del cielo no ha cambiado. El lugar donde el sol se mueve por primera vez es cuando todas las cosas no nacen". Cinco mil cuatrocientos años después, en la época de Zihui, el cielo está claro y despejado, está el sol, la luna, las estrellas y las estrellas. El sol, la luna, las estrellas y el chen se denominan los cuatro fenómenos. Por eso, se dice que el cielo está abierto al niño. Después de otros cinco mil cuatrocientos años, el Zihui finalmente llegará al final del Chouhui y gradualmente se solidificará. Yi dijo: "¡Qué grande es Qian Yuan! ¡Qué grande es Kun Yuan! Todos los seres materiales están en armonía con el cielo". En este punto, la tierra comenzó a condensarse. Cinco mil cuatrocientos años después, en el momento de la Reunión Chou, bajo una intensa turbidez, hay agua, fuego, montañas, rocas y tierra. El agua, el fuego, la montaña, la piedra y la tierra se denominan las cinco formas. Por eso, se dice que la tierra nace de la fealdad. Después de otros cinco mil cuatrocientos años, el Chou Hui terminó y el Yin Hui comenzó, y todas las cosas sucedieron. El calendario dice: "El tiempo cae, la energía de la tierra aumenta; el cielo y la tierra se fusionan, y todo cobra existencia". En este punto, el cielo está despejado y la tierra se refresca, y el yin y el yang se fusionan. Cinco mil cuatrocientos años después, en el encuentro correcto, nacerán humanos, bestias y pájaros. Se dice que el cielo, la tierra y los humanos son los tres talentos. Por eso se dice que uno nace en Yin.

Desde la fundación de Pangu, los tres emperadores gobernaron el mundo y los cinco emperadores pusieron el volante, el mundo se dividió en cuatro continentes principales: Dongshengshenzhou, Xiniuhezhou, Nanfanbuzhou y Beijuzhou Luzhou. Esta lista de libros representa a Dongsheng Shenzhou. Hay un país en el extranjero llamado País Aolai. El país está cerca del mar y hay una montaña en el mar llamada Montaña Huaguo. Esta montaña es la línea ancestral de los diez continentes. El dragón de las tres islas se ha establecido desde que el claro y turbio se formó después del juicio de Hongmeng. ¡Qué linda montaña! Hay palabras y poemas que lo demuestran. Fu dijo:

El poder controla el vasto océano y a Weining Yaohai. El vasto océano está bajo control y los peces plateados de las montañas están surgiendo en el estanque; las olas de Weining Yaohai giran sobre la nieve y los espejismos abandonan el abismo. El fuego de leña está alto en la esquina y se eleva en lo alto del Mar de China Oriental. Hay rocas extrañas en los acantilados rojos y picos extraños cortados en las paredes. En el acantilado, fénix de colores cantan; antes de que corten el muro, un unicornio yace solo. En la cima del pico, puedes escuchar el canto del faisán dorado y observar a los dragones yendo y viniendo en la gruta. Hay ciervos longevos y zorros inmortales en el bosque, y pájaros espirituales y grullas negras en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan y los verdes pinos y cipreses duran para siempre. Los melocotones de hadas siempre dan frutos y los bambúes siempre dejan nubes. Hay un barranco cubierto de enredaderas y hierba verde por todos lados. Es el lugar donde se encuentran todos los ríos, el Optimus Prime, la raíz de la tierra que nunca será conmovida por ninguna calamidad. En la cima de esa montaña, hay una piedra mágica. La piedra mide tres pies, seis pies y cinco pulgadas de alto y tiene una circunferencia de dos pies y cuatro pies. Tres pies, seis pies y cinco pulgadas de alto, según los 365 grados de la circunferencia; dos pies y cuatro pies alrededor del círculo, según el calendario político, veinticuatro qi. Tiene nueve orificios y ocho agujeros, según los Nueve Palacios y Bagua. No hay árboles en todos los lados que den sombra, pero hay orquídeas a izquierda y derecha. Desde la apertura de Gai, cada vez que he estado expuesto a la belleza inocente de la tierra y la belleza del sol y la luna, lo he sentido durante mucho tiempo y tengo una comprensión espiritual. En su interior se encuentran células inmortales que un día se abren y producen un huevo de piedra del tamaño de una pelota. Al ver el viento, se transformó en un mono de piedra con los cinco sentidos y cuatro extremidades. Luego aprendió a gatear y caminar, y adoró en todas direcciones. Dos rayos de luz dorada entraron en la Mansión Dou. Alarmado por el gran sabio y persona benevolente en el cielo, el Emperador de Jade, el Gran Señor Celestial, el Dios Supremo de Xuan Qiong, que estaba sentado en el Lingxiao Baodian del Palacio Jinqueyungong, reunió a los inmortales cuando vieron las llamas doradas. , ordenaron a sus clarividentes y oídos que abrieran la Puerta Nantian para mirar. El segundo general salió según la orden. Pudo ver la verdad y escuchar con claridad. Después de un rato, informó: "El lugar donde me ordenaron mirar y escuchar la luz dorada es el Continente Divino Dongsheng en la frontera del pequeño país de Haidong Aolai. Hay una montaña de flores y frutas. Hay un Piedra inmortal en la montaña Se pone un huevo sobre la piedra, y se ve un mono de piedra desgastado allí. Desde todas las direcciones, la luz dorada brilla a través de la Mansión Dou. la luz desaparecerá ". El Emperador de Jade expresó su amabilidad y dijo: "Las cosas de abajo nacen de la esencia del cielo y la tierra, y no son nada especial".

El mono puede caminar y saltar en el montañas, come hierba y árboles, bebe de manantiales, recolecta flores de las montañas y busca frutos de árboles; se mantiene en compañía de lobos e insectos, grupos de tigres y leopardos, ciervos y venados como amigos, y macacos como parientes; el acantilado de piedra, en la cueva Chaoyoufeng. Es cierto que "no hay Jiazi en las montañas y hace tanto frío que no sé el año". Una vez que hace calor, los monos y yo jugaremos bajo la sombra de los pinos para escapar del calor. Míralos uno por uno:

Saltar sobre árboles y trepar a ramas, recoger flores y frutos; tirar canicas, correr en nidos de arena, construir pagodas, revolotear sobre ocho velas; adorar al Bodhisattva; arrancar enredaderas de kudzu, trenzar hierba, atrapar piojos, morder y pellizcar, arreglar suéteres, frotar y frotar, empujar y tirar, dejarlo terco bajo el verde bosque de pinos; lavado por el lado. Un grupo de monos jugó un rato y luego fueron a bañarse al arroyo de la montaña. Al ver el agua corriendo en el arroyo, realmente parecía como melones rodando chapoteando. Un antiguo dicho dice: "Los pájaros tienen su propio idioma y los animales tienen su propio idioma". Todos los monos dijeron: "No sé de dónde viene esta agua. Hoy no tenemos nada que hacer, así que caminamos río arriba. para buscar la fuente y jugar "¡Sí!" Con un grito, todos arrastraron a hombres y mujeres, llamando a hermanos y hermanas, y corrieron juntos por la montaña hasta la fuente de una cascada y un manantial. Pero mira eso:

Se levanta un arco iris blanco, vuelan miles de olas de nieve; la brisa del mar sopla constantemente y la luna del río aún brilla.

El aire acondicionado divide las montañas verdes, y el agua restante es húmeda y verde; la cascada gorgoteante es como cortinas colgantes.

Todos los monos aplaudieron y alabaron: "¡Buena agua! ¡Buena agua! Resulta que este lugar está lejos del pie de la montaña, directamente a las olas del mar". dijo: "Quien tenga la habilidad, entre y encuentre la fuente. Si sale sin dañar su cuerpo, lo adoraremos como al rey". Después de llamar tres veces, un mono de piedra de repente saltó de la jungla y gritó: "¡Voy a entrar! ¡Voy a entrar!" También es él:

La fama de hoy es prominente y vendrá mucha suerte. Si está destinado a vivir aquí, el rey lo enviará al palacio de las hadas.

Míralo agachado con los ojos cerrados, saltando directo al manantial de la cascada, de repente abre los ojos y mira hacia arriba, no hay agua ni olas, sino un puente claro. Hizo una pausa, se calmó y volvió a mirar con atención. Resultó ser un puente de hierro. El agua debajo del puente se precipitó a través de los agujeros de piedra, fluyó boca abajo y cerró la puerta del puente. Pero también le falta un puente. Cuando caminamos y miramos de nuevo, parece que alguien vive allí. Es un buen lugar. Pero mira eso:

El musgo verde está cubierto de azul, las nubes blancas flotan sobre el jade y la luz sacude la bruma. Una habitación tranquila con ventanas vacías y flores en el banco corredizo. Las cuentas de dragón que cuelgan en la cueva están llenas de flores extrañas. Hay rastros de fuego al lado de la olla y la estufa, y se pueden encontrar rastros de comida contra la mesa. Los asientos y las camas de piedra son preciosos, y los lavabos y cuencos de piedra son aún más dignos de elogio. También vi uno y dos postes reparando bambú, y tres y cinco flores de ciruelo.

Unos pocos pinos verdes suelen traer lluvia y parecen un hogar.

Después de observar durante mucho tiempo, salté por el medio del puente y miré a izquierda y derecha, solo para ver una losa de piedra en el medio. Había una línea de caracteres grandes en escritura normal en la tableta, que decía "Tierra bendita de Huaguoshan, Cueva de la cortina de agua y cielo". El mono de piedra estaba tan feliz que salió apresuradamente, cerró los ojos, se puso en cuclillas y saltó. El agua, y dijo dos hurras: "¡Gran fortuna! ¡Gran fortuna!" Los monos lo rodearon y preguntaron: "¿Cómo está adentro? ¿Qué tan profunda es el agua?" El mono de piedra dijo: "¡No hay agua! ¡No hay agua! Resulta ser un puente de hierro. Ese puente. Al lado hay una propiedad hecha en el cielo." Los monos preguntaron: "¿Cómo puede ser una propiedad?" El mono de piedra dijo con una sonrisa: "Esta agua fluye bajo el puente. Y colgando boca abajo para cubrir la puerta. Es una casa de piedra. Hay nidos de piedra, estufas de piedra, cuencos de piedra, palanganas de piedra, camas de piedra y bancos de piedra. En el medio hay una losa de piedra con la inscripción "Bendita Montaña Huaguo". Tierra, Cueva Cortina de Agua en el Cielo". Este es nuestro refugio. Es espacioso por dentro y tiene capacidad para miles de personas, jóvenes y mayores. Aquí podemos quedarnos todos para no exponernos a la intemperie:

Hay un lugar donde esconderse cuando sopla el viento y llueve. Buena suerte, sin miedo a las heladas ni a la nieve.

La niebla siempre brilla. Los pinos y los bambúes florecen cada año. día. ”

Cuando todos los monos escucharon esto, todos se alegraron y dijeron: "¡Deberías entrar primero, acogernos, entrar!" Pero el mono de piedra se agachó con los ojos cerrados y saltó. entraron y gritaron: "¡Síganme! ¡Entran!" Todos los valientes saltaron, los tímidos estiraron la cabeza y el cuello, se rascaron las orejas y las mejillas, gritaron fuerte y se demoraron un rato antes de que todos entraran. . Saltar puentes, luchar por ollas y tazones, ocupar estufas y camas, moverse de aquí para allá, esta es la naturaleza obstinada de los monos. No existe un momento de paz, y solo se detendrá cuando estés exhausto y exhausto. Shi Yuan se sentó y dijo: "Todos, si no tienen fe, no saben lo que es posible". Ustedes dicen que si tienen la capacidad de entrar y salir sin dañar su cuerpo, adorarán. él como rey. Voy a entrar ahora. Salí de nuevo, salí y entré de nuevo, y encontré esta cueva para dormir tranquilamente contigo. Todos pueden disfrutar de la bendición de tener una familia. como tu rey?" Cuando los monos oyeron esto, se inclinaron sin ninguna objeción. Uno por uno, se alinean en orden y se inclinan unos a otros, y a todos se les llama el "Rey de los Mil Años". A partir de entonces, el mono de piedra ascendió al trono y la palabra "piedra" quedó oculta, por lo que fue llamado el Rey Mono. Hay poemas que lo demuestran. El poema dice:

Los tres Yang están en armonía y producen grupos de seres vivos, y las células de piedra inmortales contienen la esencia del sol y la luna.

Pide prestado un huevo para convertirte en un mono y completar el gran camino, y falsifica su nombre y apellido para que coincidan con el elixir.

La razón de no saber internamente es que no existe forma, y ​​externamente saber claramente que es tangible.

Todos en las dinastías pasadas han sido así, y han sido llamados reyes y santos. El Rey Mono lidera un grupo de simios, macacos, monos caballo, etc., y asigna monarcas, ministros y enviados. Viajan a la montaña Huaguo por la mañana y se quedan en la Cueva de la Cortina de Agua. Trabajan juntos y simpatizan. entre sí. No entran en la jungla de los pájaros ni siguen a los animales. Son reyes solos y no pueden ganar la alegría. Por lo tanto:

Recoja flores en primavera como alimento y busque frutas en verano para ganarse la vida.

La cosecha otoñal de malanga y castañas retrasa la temporada de recolección, y la cosecha invernal de flores amarillas se prolonga durante mucho tiempo.

¿Cómo pudo el Rey Mono ser feliz e inocente durante trescientos o quinientos años? Un día, durante un banquete de bodas con un grupo de monos, de repente se angustió y derramó lágrimas. Los monos se inclinaron apresuradamente y dijeron: "¿Por qué está preocupado su rey?" El rey mono dijo: "Aunque estoy feliz, soy un poco previsor, así que estoy preocupado". Los monos se rieron de nuevo y dijeron: "Mi rey". ¡Está tan insatisfecho! Esperaré el día en que Huanhui, en la tierra bendita de la montaña de las hadas, en la antigua cueva de China, no esté gobernado por unicornios, no gobernado por fénix y no esté limitado por el trono del mundo. Ser libre y estar a gusto es una bendición inconmensurable. ¿Por qué preocuparse por el futuro? "El rey mono dijo: "Aunque no estoy atado por el trono del mundo, soy libre si regresas a la ley del rey humano. , no tendrás miedo de la majestuosidad de los animales. En el futuro, cuando seas viejo y tu sangre sea débil, serás controlado en secreto por el Rey del Infierno. Una vez que mueras, renacerás en el mundo en vano. ¿Y no poder vivir entre dioses y humanos por mucho tiempo?" ¿Cuando los monos escucharon esto, uno por uno? Ocultando su rostro y llorando de tristeza, le preocupa la impermanencia.

Vi a un simio con tanga saltar repentinamente de ese grupo y gritar en voz alta: "Si Su Majestad es tan previsora, ¿cuál es el llamado desarrollo del corazón taoísta? Ahora, entre los cinco insectos, sólo hay nombres de tercera clase. El color no está bajo el control del Señor Yama". El Rey Mono dijo: "¿Conoces esas tres clases de personas?" El Mono dijo: "Ellos son el Buda, el Inmortal, Y el Divino. El rey mono preguntó: "¿Dónde viven estas tres personas?" El mono dijo: "Él está sólo en el mundo de Jambu, en la antigua montaña de las hadas de las cavernas. Cuando el rey mono escuchó esto, se llenó". Con alegría y dijo: "Te dejaré y mañana bajaré de la montaña y viajaré al mar". Corner, viajando hasta el fin del mundo, asegúrate de visitar a estas tres personas, aprender a vivir para siempre y, a menudo, escapar. las dificultades del Señor del Infierno.

"¡Ah! Con estas palabras, Dunjiao saltó de la red de la reencarnación y se convirtió en el Rey Mono. Todos los monos aplaudieron y elogiaron, diciendo: "¡Qué bueno! ¡Qué tan bien! Mañana cruzaré las montañas y escalaré montañas, buscaré algunas frutas y celebraré un gran banquete en honor del rey. ”

Al día siguiente, todos los monos fueron a recoger melocotones de hadas, recoger frutas exóticas y cavar ñames. Había Polygonatum japonicum, Zhilan, Xianghui, Yaocao y otras flores exóticas a izquierda y derecha. taburetes y mesas de piedra cuidadosamente dispuestos, adornados con deliciosos vinos y delicias:

Bolas doradas con flores rojas y grasa amarilla, bolas doradas con cerezas enceradas, el color es realmente dulce con flores amarillas; ciruelas maduras, de sabor afrutado y ácido, longan fresco, de pulpa dulce y piel fina; en las ramas están presentes lichis con corazón rojo y pequeñas cápsulas, nísperos con cogollos, cabezas de conejo, peras, corazones de pollo y azufaifas, que pueden aliviar. la sed y alivian los problemas, los duraznos y los albaricoques podridos son tan dulces como el néctar de jade; las ciruelas crujientes y el arándano rojo son tan ácidos y amargos como el queso crema; los sacos rojos y las semillas negras están maduros; están agrietados y los granos de arena roja son como cuentas de cristal de fuego. El taro y la castaña se abren y la carne dura está hecha de ágata dorada. Las nueces y el ginkgo se pueden usar para té, y las avellanas y las uvas. Para hacer vino, se sirve Coix y la sopa se esparce a fuego lento en la olla de piedra. Incluso si hay delicias deliciosas en el mundo, ¿cómo puede ser más pacífico que los monos de la montaña se sientan encima? , cada uno con los dientes y los hombros alineados abajo, y cada uno se turna para acercarse y servir vino, ofreció flores y frutas y bebió mucho durante un día. Al día siguiente, el Rey Mono se levantó temprano y enseñó: " Muchachos, doblen algunos pinos muertos para mí, hagan una balsa, usen una caña de bambú para hacer una vara y empaquen algunas frutas, yo también iré. "Guo subió solo a la balsa, la estiró lo más que pudo, se dejó llevar por las olas del mar y aprovechó el viento para cruzar la frontera de Nanfangbuzhou. Esta vez, fue exactamente eso:

Tianchanxian El camino del mono es próspero, abandona la montaña y monta en una balsa para aprovechar el viento.

Camina por el mar para encontrar el camino inmortal, decidido a lograr grandes logros.

Si estás destinado a dejar el mundo secular, estarás libre de preocupaciones.

El Rey Mono dijo: "Según usted, él es un caballero filial y su futuro será beneficioso. . Pero espero que puedas indicarme la residencia del hada, que es fácil de visitar. El leñador dijo: "No muy lejos, no muy lejos". Esta montaña se llama Montaña Lingtai Fangcun. En la montaña hay una cueva de tres estrellas con una luna inclinada. Había un inmortal en la cueva llamado Patriarca Subhuti. El Patriarca tuvo innumerables discípulos, y hoy todavía hay treinta o cuarenta personas practicando con él. Si sigues ese camino y vas hacia el sur durante siete u ocho millas, llegarás a su casa. "El rey mono agarró al leñador con la mano y le dijo: "Hermano, ve conmigo". Si todavía recibo beneficios, nunca olvidaré su amabilidad al guiarme. "El leñador dijo: "Eres un hombre muy inflexible. ¿Te acabo de decir esto y todavía no lo entiendes? Si voy contigo, ¿no te perderás mis asuntos? ¿Quién cuidará de mi madre? Quiero cortar leña, puedes ir tú solo. "

Cuando el Rey Mono se enteró, no tuvo más remedio que despedirse. Después de abandonar el bosque profundo, encontró un camino y pasó una ladera. A unas siete u ocho millas de distancia, vio un cueva. Levántate y echa un vistazo. ¡Es un gran lugar! Pero lo que vi:

Miles de viejos cipreses están floreciendo en el cielo, y el sol y la luna brillan intensamente allí. Hay flores y brocados extraños, y la fragancia de la hierba Yao está en el puente. Los acantilados de piedra son verdes y verdes, y las paredes colgantes son altas y verdes. Las plumas y las nubes de cinco colores brillan. Los ciervos se esconden uno detrás del otro. Mirando de cerca la tierra bendita, veo que la puerta de la cueva está cerrada y no hay nadie alrededor. De repente miro hacia atrás y veo el acantilado. Se erigió una losa de piedra, de unos tres pies de alto y ocho. pies de ancho, con una línea de diez caracteres, que decía: "Montaña Lingtai Fangcun, Cueva Xianxue Sanxing". El Rey Mono estaba muy feliz y dijo: "La gente aquí es sencilla. Si existe tal montaña y esta cueva. "Después de mirar el gancho durante mucho tiempo, no me atreví a llamar a la puerta. Fui a saltar a lo alto de una rama de pino, recogí piñones, me los comí y jugué.

Después de un rato, escuché un sonido, la puerta se abrió y salió un hombre. El niño hada es realmente majestuoso, con una apariencia única y es diferente de la gente común: -

Tiene un. moño con dos cintas de seda, bata ancha de dos mangas y un estilo diferente. Todo está vacío.

Siempre hay visitantes en la montaña, y no hay mancha en la montaña.

El niño salió y gritó: "¿Qué?" ¿La gente aquí está causando problemas? "El Rey Mono saltó del árbol, dio un paso adelante, se inclinó y dijo:" Niño hada, soy un discípulo que visita el taoísmo para aprender de los inmortales y no me atrevo a molestarte aquí. "Xian Tong sonrió y dijo:" ¿Eres taoísta? "El Rey Mono dijo: "Sí. El niño dijo: "Mi maestro se hospeda en el hotel y está predicando en el altar". Antes incluso de decirme el motivo, me dijo que saliera y abriera la puerta. Él dijo: "Hay un cultivador afuera. Puedes ir a recibirlo". ¿Debes ser tú? El Rey Mono sonrió y dijo: "Soy yo, soy yo". El niño dijo: "Entra conmigo". ”

El Rey Mono, vestido solemnemente, siguió al niño a las profundidades de la cueva para observar: los profundos pabellones y torres, una vez que entró en el Palacio de las Perlas y el caparazón, no pudo describir la habitación silenciosa. Y bajo el Yaotai, vi al Patriarca Bodhi sentado en el escenario, con treinta pequeños inmortales a ambos lados parados debajo del escenario. Resultó ser: El Gran Inmortal Dorado Iluminado, Bodhi, el Patriarca Miaoxiang de Occidente. ;

Los tres elementos de ni nacimiento ni muerte, el espíritu total y la bondad infinita.

El vacío y el silencio cambiarán naturalmente, al igual que la naturaleza original;

Y cuando el Rey Mono lo vio, se inclinó innumerables veces y solo dijo: "¡Maestro! ¡Maestro! ¡Mi discípulo está dispuesto a rendir homenaje! ¡Felicidades! El Patriarca dijo: "¿De qué familia eres?" Déjame decirte el nombre de mi ciudad natal y te presentaré mis respetos nuevamente. "El Rey Mono dijo:" El discípulo Dongsheng Shenzhou llegó a la montaña Huaguo desde la cueva Shuilian.

El Patriarca gritó: "¡Fuera!" Originalmente era una persona engañosa, entonces, ¿qué tipo de taoísmo podría cultivar? El Rey Mono rápidamente hizo una reverencia y dijo: "Mi discípulo habla honestamente y no hay engaño". El Patriarca dijo: "Si eres honesto, ¿cómo puedes decir Dongsheng Shenzhou?" Entonces, ¿dónde llegar a mí? Separado por dos océanos, es un continente Nanfangbu. ¿Cómo puedo llegar aquí? "El Rey Mono hizo una reverencia y dijo:" Viajé a través del océano y viajé por todo el mundo durante más de diez años antes de venir aquí. "

El Patriarca dijo: "Todo se hace gradualmente. ¿Cuál es tu apellido? El Rey Mono volvió a decir: "No tengo sexo". Si alguien me regaña no me enfado; si alguien me pega tampoco me enfado, es sólo una cortesía. Una vida sin sexo. El Patriarca dijo: "No es esta naturaleza". ¿Cuáles eran los apellidos originales de tus padres? El Rey Mono dijo: "Yo tampoco tengo padres". El Patriarca dijo: "Como no tienes padres, ¿crees que naciste en un árbol?" El Rey Mono dijo: "Aunque no nací de un árbol, crecí de las rocas". Solo recuerdo que había una piedra de hadas en la montaña Huaguo. Cuando la piedra se rompió, nací. Cuando el Patriarca escuchó esto, se regocijó en secreto: "Estas palabras fueron creadas por el cielo y la tierra". Levántate y camina, déjame ver. "El Rey Mono saltó y caminó dos veces. El Patriarca sonrió y dijo:" Aunque tu cuerpo es humilde, eres como un hozen comiendo piñas. Te daré un apellido y te daré el apellido "Hong". La palabra "猢" fue al lado de una bestia, pero era Gu Yue. Lo antiguo significa viejo; la luna significa yin. Lao Yin no puede transformar ni educar, por lo que sería mejor enseñarte el apellido "狲". La palabra "狲" ha pasado al lado animal, pero es un sublinaje. El hijo es un hijo; la corbata es un bebé. Justo en línea con la teoría básica de los bebés. Déjame enseñarte que tu apellido es 'Sol'. "Cuando el Rey Mono se enteró, se llenó de alegría y le hizo una reverencia: "¡Está bien! ¡bien! ¡bien! Hoy sé mi apellido. ¡El Maestro Wanwang tiene piedad! Como tiene apellido, sería más fácil llamarlo dándole un nombre. "El Patriarca dijo:" Hay doce personajes en nuestra secta, y se nos ha asignado nombrarte hasta que seas el discípulo de la décima generación. El Rey Mono dijo: "¿Esos doce personajes?" "El Patriarca dijo: "Son los doce caracteres de Guang, Da, Zhi, Hui, Zhen, Ru, Xing, Hai, Ying, Ilustración, Yuan e Ilustración. Es hora de que “ilumines” la palabra. ¿Qué tal si te doy un nombre de Dharma llamado "Sun Wukong"? El Rey Mono sonrió y dijo: "¡Está bien!" ¡bien! ¡bien! ¡De ahora en adelante se llamará Sun Wukong! "Es exactamente: Hongmeng estableció por primera vez el original sin apellido, y fue necesario que Wukong rompiera la terquedad.

1. Introducción a "Viaje al Oeste":

"Viaje a Occidente" es una novela escrita por Wu Cheng'en. "Viaje al Oeste" es uno de los cuatro clásicos chinos. Es la primera novela romántica de un capítulo sobre dioses y demonios en la antigua China. Ninguno de los 100- Las ediciones de los capítulos de "Viaje al Oeste" publicadas en la dinastía Ming están firmadas por el autor. Primero se sugirió que el autor de "Viaje al Oeste" era de la dinastía Ming y fue escrito por Wu Yuqi y otros Qing. Eruditos de la dinastía [1]. Este libro se basa en el evento histórico del "Estudio de las escrituras budistas de Tang Monk". A través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social en ese momento y describe principalmente el nacimiento y los encuentros posteriores de Sun Wukong. La historia cuenta la historia de Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Monk, quienes derrotaron a los demonios en el camino y protegieron a Tang Monk en su viaje hacia el oeste para obtener escrituras budistas. Después de pasar por ochenta y una dificultades, finalmente llegó a Occidente. y conocí al Buda Tathagata, y finalmente los Cinco Santos se hicieron realidad.

Desde que salió "Viaje al Oeste", ha circulado ampliamente entre la gente. Han surgido varias versiones sin cesar. Se han perdido versiones publicadas en la dinastía Ming, siete tipos publicados y copiados en la dinastía Qing y trece versiones registradas en clásicos. Después de la Guerra del Opio, una gran cantidad de obras literarias clásicas chinas fueron traducidas al español "Viaje al Oeste". " se introdujo gradualmente en Europa y Estados Unidos y se tradujo al inglés, francés, alemán, italiano, español, esperanto y swahili. Ha publicado numerosos artículos de investigación y monografías en ruso, checo, romano, polaco, japonés y coreano. y vietnamita, y ha elogiado esta novela y "Romance of the Three Kingdoms" y "Water Margin" también son conocidas como una de las cuatro obras clásicas chinas.

2. Interpretación de la obra: Cien capítulos de "Viaje al Oeste" se dividen aproximadamente en tres partes.

Los primeros siete capítulos tratan sobre el nacimiento del Mono Inmortal, Havoc. en el Palacio del Dragón, Havoc in the Underworld y Havoc in the Heavenly Palace tratan principalmente sobre los extraordinarios orígenes y poderes mágicos de Sun Wukong, el protector del Cielo Occidental. Destacan el tema de combate del libro y también son los más emocionantes. parte del libro El Rey Mono, que nació de piedra, no tenía padre ni madre. Saltó y encontró una "cueva paradisíaca" bajo el puente de hierro de la Cueva de la Cortina de Agua. Vivió una vida libre y sin restricciones. Por el trono del mundo también viajó solo a través del mar, visitó maestros y buscó el taoísmo, y aprendió setenta y dos transformaciones, viajando miles de millas en un solo paso. Palacio del Dragón, fue al Hades para eliminar por la fuerza su nombre del libro de la vida y la muerte, y el Rey Mono interrumpió el orden de los "Tres Reinos". El Rey Dragón y el Rey del Infierno apelaron a la Corte Celestial, pero fracasaron. "Enviar generales para capturarlo", y luego vino a "revelarlo" y sellarlo. El "Rey Mono" fue designado como la "plaga de caballos" de la corte celestial, y trató de engañarlo, pero Sun Wukong se dio cuenta. El truco. Se rebeló una y otra vez, liberó al Pegaso uno tras otro y robó todos los melocotones maduros en Panyuan. Después de usar el elixir de Laojun, refinó la Venus del Ojo de Fuego después de ser capturado. El "Dharma ilimitado" del Tathagata al final, y fue presionado bajo la Montaña de los Cinco Elementos por el Tathagata. Pasó quinientos años de dificultades hasta que acompañó a Tang Monk a Occidente para aprender las escrituras budistas. Los capítulos duodécimo describen las enseñanzas del Tathagata, Guanyin imitando al monje, Wei Zheng matando al dragón, el nacimiento de Tang Monk, etc. Introducen principalmente el origen de las escrituras budistas y la experiencia de vida de los otros cuatro miembros de las escrituras budistas. grupo Son dos La conexión y transición de las dos partes principales

Regrese al capítulo 100 en el capítulo 13 y busque escrituras de Occidente. Escribe que Sun Wukong se vio obligado a convertirse al budismo, protegió a Tang Monk para obtener las escrituras y, con la ayuda de Bajie y Sha Seng, mató monstruos y monstruos hasta el final y se convirtió en un "hombre justo" en Occidente. noventa y nueve y ochenta y una penurias, escribió cuarenta y un cuentos.

Durante todo el viaje en busca de escrituras de Occidente, pasamos por nueve países, incluidos Baoxiang, Wuji, Chechi, Xiliang, Jisai, Zhuzi, Bhikkhu, Miefa y Tianzhu, así como el condado de Fengxian, la prefectura de Yuhua y la prefectura de Jinping (todas). perteneciente al Reino de Tianzhu) tres lugares, estos son los reinos del mundo; y derrotó al Demonio de Hueso Blanco en Baihuling, el monstruo de túnica amarilla en el bosque de pino negro, el Rey de Cuernos Dorados y Plateados en la Montaña Pingding, el Santo. Rey Infante (Niño Rojo) en la Cueva de la Nube de Fuego de Haoshan y el Agua Negra El dragón del río, el Rey de la Inspiración del Río Tongtian, el rey rinoceronte de un cuerno de la Montaña Jindou, el Inmortal Ruyi de la Montaña Jie Yang , el falso macaco de seis orejas de Sikong, la niña Rakshasa y el Rey Toro Demonio de la Montaña de la Llama, los monstruos de la vegetación del Templo Muxian, el viejo Buda de cejas amarillas en Xiao Leiyin, el espíritu de la serpiente en la Montaña Qise, el espíritu de la araña en La cueva Pansi, el diablo de cien ojos en el templo Huanghua, el león de pelo azul en Tuoling, el viejo elefante de colmillos amarillos y Yuncheng Wanlipeng, y la montaña Yinwu. El rey de Nanshan y la dama Diyong de la montaña Yinkong también experimentaron un malentendido: Tuvo una pelea con el Inmortal Zhenyuan de Wuzhuangguan.

Es necesario señalar que las dificultades que Tang Seng y sus discípulos encontraron en el reino humano, a excepción de algunos lugares como Francia, el condado de Fengxian y Kou Yuanwai, estaban todas directa o indirectamente relacionadas con demonios. En el Reino Wuji, luchó con el león de pelo verde; en el Reino Chechi, luchó con los grandes inmortales del poder del tigre, el poder del venado y el poder de las ovejas; en el Reino de las Mujeres de Xiliang, luchó con los escorpiones en Pipa; Cueva de la Montaña Enemiga Venenosa; en el Reino Jisai, luchó con los poderosos inmortales, el Rey Dragón de Todos los Santos, el Príncipe Consorte de Nueve Cabezas, en el Reino Zhuzi, lucha contra Sai Taisui de la Montaña Qilin, en el Reino Bhikkhu; pelea con el Espíritu del Ciervo Blanco de la Cueva Qinghua; en la Mansión Jinping, pelea con el Espíritu del Rinoceronte de la Montaña Qinglong y, finalmente, en el país Tianzhu pelea con el Conejo de Jade que desciende del Palacio del Sapo; En resumen, el 90% de todas las dificultades que Tang Monk y sus discípulos encontraron en su camino hacia el oeste fueron causadas por demonios, solo unos pocos, como Xishitong y Jingjiling, fueron causados ​​por fuerzas naturales y otros tipos de dificultades; De esta manera, el tema de los últimos ochenta y ocho capítulos se reduce naturalmente a eliminar el daño al pueblo, por lo que sigue siendo positivo y optimista.

La forma en que las novelas mitológicas reflejan la vida social real es significativamente diferente a la de otras novelas. Adopta las contradicciones de la vida real como tema de la novela, que no sólo es tipificada sino también abstraída. Como dijo Gorky: "El mito es una especie de ficción" y se "infiere a partir de la lógica de la hipótesis". Los antiguos mitos chinos incluyen a Kuafu persiguiendo el sol, Yi disparando nueve días, Jingwei llenando el mar, etc.

3. Introducción al autor

Biografía del autor: Wu Chengen (alrededor de 1504-1582), natural de la dinastía Ming. El nombre de cortesía es Ruzhong y el apodo es de Sheyangshan. Originario de Yangshan, Huai'an (ahora Huai'an, Jiangsu). Basándose en el folclore, los libros de cuentos y los dramas, creó la mundialmente famosa novela mitológica "Viaje al Oeste". Se trata de una obra representativa del romanticismo de las novelas chinas antiguas, llena de fantasía. ?

4. Antecedentes históricos

El estudio de las escrituras budistas de Tang Monk es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, Xuanzang, un joven monje que sólo tenía 25 años, llevó a un discípulo a abandonar Chang'an, la capital, y se dirigió a Tianzhu. (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán.

Xuan Zang pasó por muchas dificultades y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y fue el orador principal en un debate a gran escala sobre las escrituras budistas, donde recibió elogios.