¿Qué oveja es la oveja de Sanyang Kaitai? ¿Es Yang u Oveja?
Pronunciación sān yáng kāi tài
Explicación "El Libro de los Cambios" dice que el Yang Yao está conectado y el Yin Yao está roto El Tai Gua está en el. el primer mes y los Tres Yang nacen el año siguiente; pasa el invierno y llega la primavera, el yin se desvanece y el yang crece, como la buena suerte. Se suele utilizar para celebrar el inicio de año o para simbolizar la buena suerte. En la teoría del Yin-Yang, Octubre es el hexagrama Kun. La imagen del Yin puro. Noviembre es una adivinación, con un Yang nacido debajo. Diciembre es un mes de adivinación, y el segundo Yang nace debajo. El primer mes es el Tai Gua y el segundo mes son los Tres Yang. A medida que pasa el invierno y llega la primavera, el yin desaparece y el yang crece, al igual que la prosperidad de Ji Heng, por eso se le llama los Tres Yang Kaitai.
En la antigua China, yang y oveja son homofónicos, y oveja significa yang. Literalmente, "tres soles" se interpretan como tres soles, a saber, el sol de la mañana, el sol directo y el sol de la tarde. Cuando el sol naciente es brillante, su plataforma es brillante; cuando el sol está en el cielo, su plataforma es magnífica cuando el atardecer es brillante, su plataforma es brillante; Todos están llenos de energía.
"Tai" es el nombre de la estrella de seis puntas. Cuando trabajas en Kun, el cielo y la tierra se encuentran y todo fluye. Cuando nos encontramos con "Tai", siempre es auspicioso. El "pedir riqueza" de Kaitai es hacerse rico; el "proponer" es abrir la puerta al amor.
Las ovejas son auspiciosas. En el antiguo palacio, al coche a menudo se le llamaba carro de ovejas, lo que significaba buena suerte. La gente suele decir que "Tres Yang Kaitai" es una de las palabras auspiciosas. Por ejemplo, el viento sopla en todas direcciones, los dos dragones se elevan, las tres ovejas prosperan, las cuatro estaciones son seguras, las cinco bendiciones llegan a la puerta, las sesenta y seis son buena suerte, las siete estrellas brillan alto, 80.000 yuanes Entra, noventa y nueve son de la misma opinión, perfecto, todo es próspero, todo es auspicioso y todo va bien.
En las costumbres populares chinas, la oveja suele escribirse como "oveja auspiciosa". Las ovejas son dóciles, gentiles y afectuosas. Han sido compañeras de los antepasados chinos desde la antigüedad y son profundamente amadas por la gente. En las antiguas inscripciones en huesos de oráculos chinos, el carácter "美" en forma de oveja con un gran cuerno en la cabeza es un símbolo de belleza.
Durante las dinastías Ming y Qing, el folclore estaba representado por Qingyang, Hongyang y Baiyang, representando el pasado, el presente y el futuro. La frase popular "Tres Yang Kaitai" es un lenguaje auspicioso, que indica el significado del regreso de la primavera a la tierra y la renovación de todo. También es una bendición para la prosperidad y el éxito. El símbolo del patrón son tres ovejas (homófonas como "oveja") pastando bajo el cálido sol.
El origen de Yi Tai: "Tai, lo pequeño es lo grande, Ji Heng." "Historia de la dinastía Song": "Tres Yang hacen las paces con Tai, y será mejor con cada paso". día."
Por ejemplo, configurar Estas tres ovejas, en respuesta a las palabras de Kaitai, se llama "~" para resolver el problema de si tu maestro ha sido bloqueado. (Capítulo 91 del "Viaje al Oeste" de la dinastía Ming de Wu Chengen)
Pista
"Un caballo al galope atrae el viento y una oveja atrae la paz". Los caballos caminan lentamente, las ovejas caminan lentamente y la gente Simplemente use esta oración para adaptarse a la ocasión. Otro dicho estacional también se usa con más frecuencia: Sanyang (Yang) Kaitai. Yang y las ovejas son homofónicos. Tres ovejas al sol, un patrón auspicioso tradicional chino, la pintura se llama "Tres ovejas Kaitai"
"Sanyang Qitai" y "Yang" toman el mismo sonido, y "Yang" se convierte en "Yang". "Yang" es el "Yang" del Qi y "Tai" es el hexagrama del "Libro de los Cambios". El significado de la "Tabla de las Tres Ovejas" es traer buena suerte. La teoría de los "Tres Yang Kaitai" proviene del "Libro de los cambios". Entre los sesenta y cuatro hexagramas, los antiguos consideraban a Kun como el décimo hexagrama, a Fu como el undécimo hexagrama y a Lin como el duodécimo hexagrama. La adivinación divide el Yin y el Yang. Todas las seis líneas de Kun usan el yin como símbolo del yin puro; el hexagrama "Fu" tiene un yang nacido debajo; el hexagrama "lin" nace debajo de los dos yangs, en cuanto a la línea "Tai", hay tres; líneas yang que se refieren a kun, por lo que "tres" se ha convertido en un dicho auspicioso a principios de año. El primer día del Año Nuevo Lunar, el Verdadero Señor Sanyang celebró un banquete en Sanyang para saludar el Año Nuevo; dijo: "El Verdadero Señor Sanyang dirige a los Tres Príncipes Yang", y Sanyang simboliza los tres yangs.
Las doce ramas terrestres pertenecen a la misma familia, pero no son ovejas. Pero no desde la antigüedad. En la década de 1970, las tiras de bambú Qin "Libro del Cielo" desenterradas en Wohudi, Yunmeng, provincia de Hubei, registraron un conjunto diferente de doce signos del zodíaco, incluido "Al mediodía, es un ciervo. No, es un caballo... oye, es una oveja vieja." . La rama terrenal correspondiente a las ovejas no está vacía. Además, en este conjunto de signos del zodíaco, sólo la oveja está etiquetada como "vieja", como si la oveja "cordero" no estuviera calificada para ser el signo del zodíaco. Vale la pena explorar por qué la "Tierra del Tigre Durmiente" de Qin Jian respeta al "viejo" Fanyang. Con respecto a "Weiyang", ya existen registros sobre las tiras de bambú Qin desenterradas en Fangmatan, Tianshui, Gansu. Algunos estudiosos también consideran que las tiras de bambú Fangmatan Qin son tiras de bambú Han.
Existen diferentes opiniones sobre si los doce animales del zodíaco se originaron en China o en Babilonia. La gente moderna llama en broma al zodíaco babilónico el "zodíaco extranjero", y es especialmente cortés con las ovejas. Hay dos signos del zodíaco asociados con las ovejas. Son Aries y Capricornio. Alrededor del año 3000 a.C., los pastores que vivían en Babilonia llamaban a las estrellas "ovejas del cielo" y a los planetas "ovejas del año".
Esta es probablemente la razón por la que la oveja ocupa dos asientos en el zodíaco chino. Aries es el primero de los doce signos del zodíaco babilónico y está relacionado con el equinoccio de primavera de ese año. Su imagen en el mapa babilónico es la de un granjero con espigas de trigo.
Guo Moruo defendía que la cultura del zodíaco era importada, y una de las bases de su argumento era tomar a Aries y las espigas de trigo. Sus "Doce signos del zodíaco", escritos en 1929, propusieron que los doce signos del zodíaco fueron importados por el emperador Wu de la dinastía Han durante sus viajes a Occidente. Postuló la correspondencia entre las doce ramas terrestres y las doce constelaciones del zodíaco babilónico, entre las cuales las ramas terrestres no correspondían a Aries. Guo Moruo cree que la palabra "Wei" en las inscripciones de los huesos del oráculo es "el pictograma de una oreja", "si no es una oreja, pertenece a Aries" y Aries "astrológicamente tiene la forma del campo de un granjero". A lo largo de los años, la opinión de Guo Moruo no ha sido aceptada por los investigadores, y las reliquias culturales desenterradas como los Qin Slips de "Sleeping Tiger Land" también niegan esta inferencia.
“No para los oídos, sino para Aries”, esta frase nos recuerda otro tema.
"Tres Yang Kaitai" es un dicho auspicioso. ¿Qué pasa con Wu Yang? Hay una ciudad en el sur, que es la cabeza de los Cinco Carneros. Según la leyenda, la oveja es el dios del grano y traerá buena suerte a Guangzhou. "Peace Magnolia" citó las "Crónicas de Guangzhou" de Jin Peiyuan, que contienen la leyenda de Wuyang. Hasta principios de la dinastía Qing, la población local todavía hablaba de la historia de Wuyang. Según "Guangzhou News" de Qu Dajun, había cinco dioses en el antiguo Mar de China Meridional, cada uno con ropas de diferentes colores y montando ovejas de diferentes colores. Vinieron a Guangzhou y ofrecieron seis espigas de grano a la gente, con la esperanza de que nunca hubiera hambruna. Entonces, los cinco dioses se fueron volando y las cinco ovejas se convirtieron en piedras. Los cinco inmortales y las cinco ovejas traen bendiciones para una buena cosecha. Guangzhou, conocida como Yangcheng, o simplemente Guangzhou, se deriva de la leyenda de Wuyang. Hoy en día, la escultura de piedra de Wuyang se encuentra en el parque de la montaña Yuexiu, que es un símbolo de Guangzhou.
La oveja que desea una buena cosecha también se imagina como una oración de lluvia: un objeto sagrado que esparce la lluvia con la nube de tela de dragón. Esto se puede encontrar en la legendaria biografía de Liu Yi de la dinastía Tang. La novela habla de Rainmaker de una manera interesante: la Dama Dragón, que pastorea ovejas extraordinarias pero es un espíritu que sigue al dragón hasta el agua. Según esta historia, Liu Yi es la pastora en "Una cita con Luyu". La mujer le pidió que le entregara un mensaje en su nombre y afirmó que era la hija del Rey Dragón del lago Dongting. Liu Yi simpatizó con la desgracia de la Chica Dragón y preguntó con curiosidad: "Ya que eres la Chica Dragón, ¿de qué sirve pastorear ovejas?" "La Chica Dragón respondió: "Esto no es una oveja, sino un hombre de la lluvia. Liu Yi preguntó: "¿Qué es un trabajador de la lluvia?" "La Chica Dragón respondió: "Trueno o algo así". "La niña dragón pastorea las ovejas, y las ovejas son las trabajadoras de la lluvia. Esta imaginación utiliza al dragón como punto de partida lógico, pero también parece lógico.