¿Cuál es la pregunta "por qué"? ——Recomprensión del “discurso”
Mañana se cumple el 70º aniversario de "Mao Zedong: Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte". Ayer escribí un artículo "Mi comprensión del "habla"". Mi artículo llamó la atención de algunos amigos. Algunas personas estuvieron de acuerdo y otras se opusieron. Esto es normal. Mi agradecimiento a todos los que se preocuparon por este artículo. Siento que el "discurso" todavía tiene cierta influencia. Quienes están de acuerdo con el punto de vista del "discurso" y quienes no están de acuerdo consideran que se trata de un artículo importante y que trata de muchos temas importantes. De lo contrario, hoy en día a la gente ya no le importaría. Ha habido muchos informes sobre "discursos" en los medios de comunicación estos días, y CCTV transmitió el documental "Da Lu Yi" durante el horario de máxima audiencia. Por cierto, no es riguroso utilizar "Lu Yi" (Academia de Artes y Letras Lu Xun) en lugar de la literatura y el arte de Yan'an. "Lu Yi" es solo una universidad de arte y literatura en Yan'an, que es parte de la literatura y el arte de Yan'an. Muchos representantes de la literatura y el arte de Yan'an y sus obras representativas no son de "Lu Yi", y aquellos que. Los que participaron en el "Foro de Arte y Literatura de Yan'an" no son todos personas de Lu Yi. Por ejemplo: el camarada Li Jiefu, que escribió "Singing the Cowherd" y "We Walk on the Road", estuvo en Yan'an, pero nunca ingresó a Luyi. También es una figura representativa de la literatura y el arte de Yan'an. Y sus logros son, por supuesto, los mismos que los logros de la literatura y el arte de Yan'an. Decir esto no es negar el papel de Lu Yi, sino buscar la verdad a partir de los hechos para que algunos viejos camaradas que trabajaron en Yan'an pero no en Lu Yi puedan sentirse más equilibrados. El nombre "Da Lu Yi" se elige inteligentemente, pero se dice que tiene un alcance mayor que Lu Yi. También se puede decir que Lu Yi quiere ir a un lugar más grande. Los chinos siempre han sido buenos dando nombres. Ahora que el "discurso" se promueve con tanta intensidad, algunas personas pueden decir que se trata de una especie de propaganda política y que no es buena. Es la proliferación de pensamientos de izquierda. Personalmente creo que en tales circunstancias es necesario aprovechar esta oportunidad para reflexionar sobre el pensamiento literario y artístico actual. ¿Reflexionar sobre qué? A lo largo de los años, mucha gente cree que el mayor significado del "discurso" es que Mao Zedong planteó "la cuestión de por qué las personas son una cuestión fundamental, una cuestión de principios". En el "discurso", esto señaló la dirección a seguir. literatura y arte revolucionarios. Algunas personas también creen que después de que se planteó la pregunta de por qué la gente, se convirtió en un gran garrote para atacar algunas obras excelentes y se convirtió en una excusa para que se publicaran algunas obras mediocres. Se criticaron todas las obras literarias y artísticas que no describieran a trabajadores, campesinos y soldados. La cuestión de por qué las personas son el punto de inflexión en la medición de las obras literarias y artísticas ha formado el estándar político de la literatura y el arte, lo cual es muy perjudicial. ¿Por qué la cuestión humana es una pseudopregunta y una cuestión que no debería discutirse? En mi opinión, ésta es la mayor controversia sobre el "discurso". Creo que este argumento es muy bueno. Por qué el problema humano es realmente un problema. ¿Por qué el problema del hombre es un problema? Pienso: La cuestión de por qué las personas son en realidad una cuestión del entorno de vida de los trabajadores del arte. Una persona que elige dedicarse al arte está eligiendo un método personal de supervivencia. Excepto aquellos que tienen dinero, comida y bebida en casa y "juegan con dinero" excepto aquellos que tienen otras condiciones de vida y pasatiempos como Cao Xueqin, "el periódico está lleno de palabras absurdas y lágrimas tristes, todas ellas; Se dice que es un idiota, que puede entender el significado", excepto aquellos que quieren escribir "El sueño de las mansiones rojas" incluso si mueren de hambre. Mientras consideres el arte como tu forma de supervivencia, ciertamente te encontrarás con el problema de quién eres. Quién eres determina el entorno en el que sobrevives. Desde este punto de vista, Mao Zedong hizo bien en plantear esta cuestión en Yan'an. Los artistas que vinieron a Yan'an y aquellos que querían dedicarse al trabajo artístico en Yan'an tenían una razón importante: ¡fueron a unirse a la revolución! Personas como Ding Ling, Zhang Geng, Xian Xinghai y otros ya son celebridades en el área controlada por el Kuomintang y viven una buena vida. Ese es Jiang Qing, que es al menos una estrella de cine de tercera categoría en Shanghai. Su vida básica no debería ser un problema. Quieren ir a Yan'an, lo cual es aún más difícil. ¿Por qué? Porque creen que es la tierra santa de la revolución. puedan realizar sus ideales revolucionarios. Todas estas personas que fueron a Yan'an para unirse a la revolución consideraban a Mao Zedong como el líder revolucionario. ¿Está mal que el líder revolucionario le pida que resuelva el problema de quién es? En tal situación de guerra, si no unificas tus pensamientos bajo los pensamientos del partido revolucionario y de los líderes revolucionarios, surgirán problemas en el ambiente de vida de la revolución. ¿Qué tipo de arte estás haciendo? Los hechos han demostrado que fue después del discurso de Mao Zedong en el Foro de Literatura y Arte de Yan'an que los trabajadores literarios y artísticos de Yan'an alcanzaron un alto grado de unidad en su pensamiento e hicieron una contribución significativa al desarrollo nacional del Partido Comunista Chino. victoria. Este grupo de trabajadores literarios y artísticos encontró también su mejor entorno de vida. Después de que el Partido Comunista tomó el poder en China, estos trabajadores literarios y artísticos de Yan'an se convirtieron en directores de los departamentos culturales del nuevo régimen en todo el país, o en líderes de los círculos literarios y artísticos de la Nueva China. Esto es "si resuelves el problema de por qué las personas son humanas, resolverás tu propio entorno de vida". ¿Cuál es el entorno de vida actual de los círculos literarios y artísticos de China? ¿Todavía tenemos que preguntarnos quién es ahora? Como todos sabemos, el entorno de vida actual de los círculos literarios y artísticos es la reforma del sistema cultural, lo que significa la transformación de empresas e instituciones y la introducción del arte en el mercado. En las condiciones de la economía de mercado, ¿no cabe duda de quién es la persona adecuada? Creo que la pregunta de por qué las personas son más importantes ahora. En las condiciones de la economía de mercado, ¿a quién pertenecen la literatura y el arte? Obviamente, en primer lugar, para la gente que esté dispuesta a comprar entradas, para la gente que esté dispuesta a cambiar dinero por tu producto artístico en el mercado.
¿Cómo puedes sobrevivir sin ellos? ¿Quiénes son las personas en el mercado que están dispuestas a cambiar dinero por tu producto artístico? ¿Es la gente? ¡Por supuesto que lo es! ¿Quién se atreve a decir que el principal consumidor del mercado no es el pueblo? ¿Qué es sino el pueblo? La persona que compra tu arte, no importa cuál sea su profesión, siempre y cuando intercambie dinero contigo por tu producto, el precio será el mismo. ¿No es ésta la forma más razonable de servir a las amplias masas populares? Por lo tanto, cada creador de arte necesita ahora estudiar la cuestión de quién es y a quién quiere vender su obra de arte. Para quien lo compres te servirá, y para quien lo compres servirá para más personas. Éste es el concepto de "investigación de grupos de consumidores" en la economía de mercado. "Estudiar a las masas de consumidores" es estudiar la cuestión de quiénes son. Algunas personas pueden decir que mi arte es puro arte y no quiero entrar al mercado. Entonces, ¿cómo conoces a la gente? El público en general no podrá ver tus obras. ¿Cómo te das cuenta de tu valor artístico? En tales circunstancias, no hay nada de malo en crear arte por dinero. Porque ganar más dinero significa obtener el reconocimiento de más personas, siempre y cuando no infrinja la ley, significa "servir a las masas más amplias del pueblo". Algunas personas dicen que las cosas vulgares serán reconocidas por más personas si no ponen excusas, simplemente pueden mejorar sus estándares. Algunas personas dicen que mi arte no está a la venta, sino sólo para que yo pueda verlo y realizar mi propio disfrute artístico. Entonces realmente no hay duda de por qué. Porque eres sólo para ti mismo. Pero existe un requisito previo para ello: debe tener la capacidad de mantenerse a sí mismo de otras maneras. La pregunta de por qué la gente también lleva a otra pregunta. El problema es que no sirve al mercado ni a la gente. Se trata de "servir a los líderes, servir a los logros políticos y servir a los premios". Estos son "tres nuevos principios" muy comunes en la vida actual. No quiero criticar demasiado estos “tres nuevos comportamientos”. Éste es también el entorno de vida actual de los círculos literarios y artísticos de China. Si sirves al líder, el líder te dará dinero. Si obtienes el dinero, podrás sobrevivir. No tiene sentido culpar demasiado a estos trabajadores literarios y artísticos. Al servir a los logros políticos, los individuos pueden progresar en un entorno general como este, ¿quién no quiere progresar? Ganar un premio puede brindarte un espacio vital más grande. Para sobrevivir mejor, lo haces por impotencia. Si estos "Nuevos Tres Comportamientos" son descarados, la responsabilidad no recae en el artista. El ambiente general es así y los mortales no pueden luchar. Los artistas no convencionales siempre son raros. La mayoría simplemente se deja llevar por la corriente. Entonces, ¿por qué el problema de las personas es en realidad un problema del entorno de vida? Este problema siempre existirá. Esta es mi nueva comprensión del "habla".