¿Cuál es la fuente aproximada de los chismes en Zhouyi?
Los hexagramas en el "Libro de los Cambios" se refieren a las imágenes de los hexagramas. Está compuesto por dos hexagramas, a saber, el yang de "-" y el yin de "-", que están ordenados y. combinados según las seis imágenes de cada hexagrama. Hay sesenta y cuatro hexagramas en total. La disposición de las seis pinturas en el hexagrama es de abajo hacia arriba. La primera, segunda, tercera, cuarta, quinta y superior representan el orden Yang es nueve, yin es seis y la imagen es * * * 384. Las palabras que explican los hexagramas se llaman hexagramas, que están unidas bajo los hexagramas. Las palabras que explican los hexagramas se llaman hexagramas. Hay * * * 64 hexagramas y 384 cuartetas, más el "Yong Jiu" de Qian Gua y el "Yong Liu" de Kun Gua, totalizando * * * 450.
Hay dos libros para el orden de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas: uno es el popular "Libro de los cambios", que se divide en clásicos superiores e inferiores. El sutra superior comienza con el hexagrama Qian, seguido por el hexagrama Kun, y el sutra inferior finalmente no logra respaldar el hexagrama. El segundo es una escritura de seda desenterrada de la tumba de Mawangdui Han en Changsha; El primer hexagrama es Qian, el segundo hexagrama es negativo y el último hexagrama es beneficio. Hay aproximadamente tres tipos de hexagramas y palabras lineales: uno es para hablar de cambios en los fenómenos naturales y se utiliza para comparar los asuntos humanos; el segundo es para hablar de ganancias y pérdidas en los asuntos humanos; . Según las investigaciones, los hexagramas y aforismos reflejan la vida social de la esclavitud.
Aunque "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación, su forma misteriosa contiene un pensamiento teórico profundo y un pensamiento dialéctico simple. Por ejemplo, reconoce que existen opuestos a las cosas. Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de treinta y dos hexagramas opuestos. Los símbolos y palabras del hexagrama reflejan una serie de fenómenos opuestos y unificados en la naturaleza y la vida social, como "gente grande" y "gente pequeña", buena y mala suerte, ganancias y pérdidas, ganancias y pérdidas, armonía y negación, buena fortuna y falta de beneficios, etc. También reconoce la transformación mutua de los opuestos. En el "Libro de los cambios" podemos ver el germen del antiguo pensamiento dialéctico chino, que ocupa una posición importante en la historia de la filosofía china.