Casa de té: La casa de té ha sido mejorada y ha experimentado las vicisitudes de la vida; un pequeño espacio representa el mundo.
La casa de té parece estar llena de armonía, pero en realidad está llena de peligros. Durante las conversaciones se podría decir que faltó entusiasmo. Estamos hablando de la corta vida de los padres, las disputas en los círculos oficiales y los halagos, que reflejan el desmoronamiento de la dinastía Qing y la situación cambiante en Beijing.
"No hablar de asuntos estatales" se ha convertido en un adorno: cinco taeles de relojes extranjeros, doce taeles de hijas, las mujeres del pueblo llevan a sus hijas a mendigar comida y los bebedores de té se divierten.
El Maestro Qin y el Maestro Chang tienen su propia comprensión de la situación actual del Imperio Qing.
El Estado de Qin quiere vender terrenos antiguos para construir fábricas e iniciar industrias para salvar el país. Sólo estableciendo grandes fábricas se podrá reunir a los pobres para resolver sus problemas de empleo y estabilizar sus vidas. Esto me recuerda a Jean Valjean que también utilizó este método en "Los Miserables". Es una medida eficaz para crear fábricas para reclutar gente pobre, primero proporcionarles empleo, estabilizar sus fuentes de ingresos y permitirles mantenerse a sí mismos. Esto hace comprensible que Qin se mostrara indiferente e incluso disgustado cuando vio a las mujeres rurales mendigando comida. Había innumerables pobres en ese momento, pero no pudimos salvar a todos. No sirve de nada dar limosna a ciegas. Lo que les falta es una fuente constante de ingresos, no un fondo de ayuda temporal.
A menudo hay diferentes interpretaciones. Dijo sin rodeos que "la dinastía Qing va a caer". Vio la nobleza final de la aristocracia imperial y menospreció a los pobres. No vio que la esencia del malestar social provenía de la doble opresión del mundo exterior y del mundo interior. La dinastía Qing era sólo un peón, la vieja aristocracia no podía ver las necesidades más bajas y la burocracia corrupta era sólo para su propio entretenimiento. Ante la decadencia del país, fue patriota y temió a la muerte, pero no pudo salvarse. Su desprecio por la vieja burocracia fue al mismo tiempo su orgullo y su perdición.
Los señores de la guerra son separatistas, el caos abunda, el sustento de la gente está en ruinas, la gente es miserable, desplazada y precaria. Parece que el caos es sólo una trampa de los extranjeros. ¿Qué señor de la guerra puede prescindir del apoyo extranjero? Por un lado, a los señores de la guerra les resulta difícil cooperar en sus propios términos. Por otro lado, están saliendo fondos para estimular la demanda militar.
La prosperidad trae desastre al pueblo; la muerte hace sufrir al pueblo.
Todas las grandes casas de té de Pekín están cerradas. El cerebro del comerciante Wang era muy inteligente y la casa de té mejoró enormemente, por lo que sobrevivió. Alquiló el patio trasero de la casa de té a estudiantes universitarios, puso un fonógrafo en el salón principal, movió el santuario del Dios de la Riqueza, se llevó a los Ocho Inmortales Borrachos y los reemplazó con bellezas de los anuncios, y los reemplazó con mesas pequeñas y sillas de mimbre.
Se puede mejorar, cuanto más cambias, más perdonas, ¡frío!
El "sabor extranjero" en la casa de té y la nota escrita por Zhang Yue "no hablar de asuntos de Estado" son cada vez más grandes, lo que indica una crisis mayor. Aún no está abierto, pero ya está decidido.
La trabajadora casa de té no puede resistir la huella de los tiempos. En Beijing, comenzaron a sonar los disparos, llegaron refugiados, los soldados saquearon y se marcharon, y de vez en cuando llegaban patrulleros para extorsionar. Los tiempos turbulentos han hecho que las pequeñas casas de té ya no sean prósperas. Algunos están felices, otros están tristes, algunos son libres y fáciles. El negocio de Tang Tiezui está en auge; el abuelo Chang es libre y optimista después de salir de prisión, pero le resulta difícil mantenerse. El viejo aristócrata del Sr. Song estaba preocupado por su rostro y no podía mantener su vida, por lo que reemplazó la seda con tela tosca. Después de darse cuenta de quién le dio el trabajo a Song y Wuzhong y quién se mezcló, se transformó y mantuvo su trabajo cálido, pero el escenario siguió siendo el mismo.
La madre y el hijo de Kang escaparon del palacio y los dos desertores quisieron casarse. La vieja avutarda Liu Mazi fue decapitada hasta dejarla en un estado de confusión, lleno de peligros, oscuridad, caos y agitación que están carcomiendo este país plagado de agujeros.
El diálogo entre Cui Jiufeng y el Sr. Qin fue otra negación del Sr. Qin. "Dijo que la industria salva al país. ¿A quién salvó? ¡Se salvó a sí mismo y se hizo cada vez más rico! Pero su pequeña empresa, hum, el extranjero estiró un dedo meñique y lo empujó al suelo, y nunca pudo. ¡Levántate de nuevo! ¡Allá vamos! En opinión de Cui, salvar al país a través de la industria significa salvarse a uno mismo. Las fábricas de Qin estaban en manos de las grandes potencias. Pudo dirigir la fábrica sólo porque los extranjeros se lo ordenaron. Finalmente, “Todos somos pueblos conquistados” es impresionante.
La antigua casa de té está empeorando cada vez más, y el propio comerciante Wang está envejeciendo cada vez más. Hay más notas en el museo con las palabras "No discutir asuntos nacionales" escritas en letras más grandes. Junto a estas notas, había una nueva nota que decía "Primero paga el té".
"Primero paga el té", dijo y te quemó la boca, "pero para mantener tu vida tienes que hacer esto.
En cada adversidad, él Utilice "mejora y reforma" para estimular la vitalidad potencial, y esta vez no es una excepción, como él mismo dijo: "Mejora, nunca me olvido de mejorar y siempre me niego a quedarme atrás de los demás. "No hay ningún beneficio en vender té. Abra un apartamento. ¡El apartamento ya no está, agregue narración! La narración ya no es popular, está bien, ¡no tengo miedo de la vergüenza y quiero agregar una camarera!"
Un narrador de historias, ganaba menos que el dinero para un plato de fideos; la madre de Kang tenía miedo de arrastrar a la familia del comerciante, por lo que habló de ir a Xishan a buscar a Kang Dali. Xiao, la camarera presentada por Liu Mazi, entró en la casa de té y empezó a charlar con el viejo comerciante.
Xiao Liu Mazi heredó el legado de su padre y mostró su gran plan a Tang Xiaotiezui; el matón Xiao Er Dezi fue a la casa de té para arrestar a la gente; la abuela Pang amenazó con entregar a Kang a los maestros y estudiantes, se le atribuyó el movimiento de huelga y la iluminación ideológica; a los disturbios; todos los niños fueron enviados a Xishan, y yo estaba solo en la casa de té, secándome las lágrimas, esperando que llegara la tormenta.
La vida del cuarto maestro es a menudo difícil, pero es una persona muy dura; el almacén del Sr. Qin fue asaltado por producción inversa y la fábrica fue demolida. La casa de té de Wang Lifa también será ocupada y convertida en una tienda de información; lugar de recogida.
Varias personas * * * han pasado por muchas vicisitudes de la vida, incluyendo radicalización, ambición, expectativas y desesperación. Finalmente, vuelven al punto de partida y tienen que rendirse a la realidad. Es la impotencia de una persona en el entorno general. Solo tiene mucha ira y no tiene dónde desahogarse, y nadie se lo dice.
Tres ancianos que llevan muchos años separados han pasado de ser un ojo por ojo y no gustarle hablar con nadie a convertirse ahora en amigos íntimos. Es difícil encontrar amigos íntimos, contarse entre ellos. sobre sus desgracias y burlándose unos de otros.
Finalmente, se contaron sus desgracias y se tiraron billetes con lágrimas en los ojos. Este es un homenaje a ellos y un funeral al pasado. Las luces de la casa de té se atenuaron gradualmente, pero la luz del sol en la calle se iluminó gradualmente...
La pequeña casa de té refleja la vida secular y las costumbres de la sociedad china durante medio siglo. Cada uno de ellos, Cada detalle es. un símbolo cultural encantador. Un vasto patrón temporal y espacial, una trama densa y diálogos muy condensados.
En términos de forma, rompe con el modelo de enfoque tradicional y utiliza una perspectiva de traducción para observar las actitudes de vida de diferentes clases en diferentes épocas en "Tea House", interpretar los cambios históricos e interpretar el clima. del mundo.
Los asuntos triviales de una pequeña casa de té son como los altibajos de una gran era. El proceso de una casa de té desde ser primitiva hasta estar de moda y luego estar en ruinas es la historia de los cambios sociales.
La era está muy relacionada con el destino de los personajes.
"No hablar de asuntos nacionales" es algo muy elevado, pero no hay ningún escenario en el que no se discutan los asuntos nacionales.