Una persona real en la historia

Los hechos que se presentan en él son muy detallados, pero es una lástima que no se pueda encontrar la información relevante ahora.

El siguiente es un extracto de la descripción de la Enciclopedia Baidu, consulte:

Ikkyu es famoso por el cómic "Smart Ikkyu", pero existe en la historia. Ikkyu Sojun (1394-1481 d.C.), maestro zen de Muromachi, Japón. El manga sólo describe un corto período de su infancia (que es muy diferente de la historia de vida del verdadero Maestro Zen Ikkyu). De hecho, vivió hasta los 88 años.

Yi Xiuzongchun, originaria de Kioto, es conocida como Qianjuwan, Kuangyunzi, Dream Maid, Blind Donkey, etc. Según la crónica del monje Ikkyu, Ikkyu nació en Kyoto el 3 de junio de 2018 al 65.438 de octubre de 1994. Su padre era el emperador Komatsu y su madre provenía de una familia llamada Fujiwara. Según la leyenda, su madre era Fujiwara Zhaozi. Como funcionaria, el emperador la amaba profundamente, pero ella conspiraba para asesinarlo todos los días con una espada pequeña. Después de ser descubierta, Zhao Zi huyó de la corte, fue a Sagano y dio a luz a una familia el día de Año Nuevo. Cuando la madre de Yi Xiu intentó asesinar al emperador, las crónicas dijeron que tenía "ambiciones sureñas", es decir, que era una espía enviada por la Dinastía del Sur para asesinar al emperador. En 1333, el shogunato de Kamakura fue destruido y Gogi Taigamo revivió la familia real, conocida en la historia como "Kenbu Zhongxing". En 1336, los samuráis no estaban satisfechos con lo que hizo Goge Taigamon y se rebelaron. Dahewang huyó a Yoshino y fue a Nanchao. Ashikaga Takashi, el fundador del Shogunato Ashikaga, estableció un nuevo emperador para la Dinastía del Norte en Kioto.

Cuando tenía seis años, me convertí en asistente de Zhou Jian, el mayor del templo Anguo en Kioto. En 1405, cuando Zongchun tenía doce años, fue a Dorje en Rensheng para estudiar el Mowei Sutra y estudiar poesía. Después de cumplir quince años, me hice monje y quería ayudar a la gente pobre y sin educación. A la edad de dieciséis años, fue nombrado Zongchun en honor a un monje del templo Xijin. En 1408, Zong Chun, de 15 años, floreció con cientos de flores y dijo: "¿Cuándo se enamorarán las mangas de los invitados?". El poema "El viento sopla sobre la almohada, el sueño de la primavera no está claro" mereció este nombre.

Ikkyu, de dieciséis años, vive en el templo Kenningji de Kioto, una de las "Cinco Montañas y Diez Templos". Un día de 1409, cuando el monje de la "Colección Qianning" observado por Zong Chun preguntó a los discípulos sobre su estado familiar, estaba extremadamente insatisfecho con el que tenía el estado familiar más alto. Dijeron: "En esta vida, las discusiones de la gente en el templo de la jungla deben discutir el honor y la desgracia del clan. ¿Se tolera esto?". Luego dejó dos poemas y se fue enojado. Hay una frase en el poema que dice: "Cuando se discute un nombre en el tribunal, es como si cien funcionarios se enfrentaran a Chen Zi". Esto no sólo muestra la insatisfacción del joven Zong Chun con la degradación del budismo zen, sino que también refleja su descontento. Reformar las tendencias nocivas del Zen.

Cuando Ashikaga Yoshimitsu, el shogun de tercera generación del shogunato Muromachi, se estaba recuperando en el templo Ankokuji, asumió el poder de Chaosuna mediante una "degradación". Temía que la familia real recuperara el poder real, por lo que intentó por todos los medios cortar el linaje real. Yi Xiu, famoso por su ingenio tanto en el gobierno como en el público, se ha convertido en una figura de la que el general quiere deshacerse rápidamente. Así que urdió un plan venenoso y encontró una excusa para "desobedecer órdenes" y matarlo. Un día, después de que el general hizo arreglos en la mansión, envió a alguien a la mansión para descansar. Cuando llegó Ikkyu, un gran tigre estaba pintado en la pantalla de entrada, mirando a Ikkyu desde el bosque de bambú. En ese momento, Yiman le dijo: "Este tigre es extremadamente feroz, es realmente desgarrador. ¡Lo atas con una cuerda! Después de escuchar esto, la gente alrededor pensó que era imposible atar al tigre a la pantalla. No No importa cuán ingenioso fuera después del descanso, no fue fácil encontrar una respuesta satisfactoria. A Yi Xiuhao no le importó, e inmediatamente se arremangó, se ató el turbante y dijo con la cuerda en la mano. : "General, estoy listo. Por favor, expulsa al tigre. "El general Yi Xia no pudo encontrar una excusa por un tiempo. Sabiendo que tenía un plan brillante, abandonó su plan de asesinato e intentó ganar.

Después de dejar Kendia, la escuela ortodoxa del budismo zen Después de la muerte de Qian Weng, Zong Chun, de 23 años, se enteró en 15 de Zuohua Zongtan, un famoso monje del templo pagano zen de Dade. , vivía recluido en un pequeño templo cerca de Jiang Jiantian, por lo que fue allí decidido a buscar la fe pura.

En ese momento, entrar por la puerta de Zuohua Zongtan tenía que pasar por pruebas estrictas, como salpicar agua y golpear palos, para poner a prueba el corazón de la búsqueda del taoísmo. Además, la vida es dura, por lo que hay que buscar ayuda médica para conseguir comida. Zong Chun se dedicó a perseguir la fe pura, resistió varias pruebas y finalmente se convirtió en discípulo de Chaucer. A partir de entonces comencé a practicar la vida en serio.

Ser monje es como estar en casa. Zuo Hua también vivió una vida muy pobre. Cuando dejó su trabajo secundario para ganar dinero para comprar comida y ropa, iba al lago cuando hacía demasiado frío en invierno para sentarse en un barco de pesca, se envolvía en una estera áspera y meditaba, viviendo lo que Dogen, el fundador. de la secta Soto, dijo: "Quienes aprenden taoísmo deberían ser pobres". A la edad de veintisiete años, mientras meditaba en un barco en el oscuro lago Biwa, escuchó el grito de un cuervo. Hizo una pausa y se dio cuenta. Recordó un pasaje de la Canción de la Paz: "Escuché que los cuervos no cantan en la oscuridad. Mis padres realmente se amaban antes de que él muriera". Los pájaros y los cuervos no cantan en la oscuridad, pero pueden cantar en la oscuridad. oscuro, le recuerda a sus padres por nacer. La sabiduría indivisa antes del nacimiento es tu realidad original.

Al amanecer, después de tomar un breve descanso, vi a Hua Cuo y le conté sobre el estado mental del que me di cuenta. Hua Cuo admitió que se dio cuenta de esto después del descanso y quiso sellar. Después de descansar un rato, me fui sin siquiera mirar el sello. Cuando Zong Chun tenía veinticinco años, Zuo Hua le concedió un título legal.

En segundo lugar, ¿existe realmente una persona así en la historia? De hecho, existe una persona así en la historia. Ikkyu Sojun (1394-1481 d.C.), maestro zen de Muromachi, Japón. Los cómics solo representan un corto período de su infancia, pero en realidad vivió hasta los 88 años.

La madre de Ikkyu era hija de un noble de la Dinastía del Sur y fue favorecida por el Emperador Komatsu después de la Dinastía del Norte. Fue expulsada del palacio debido a sus heridas, a pesar de que en ese momento estaba embarazada. Después viví en la Casa del Pueblo. Se produjo un gran avance. Cuando tenía seis años, descansé un tiempo en Kioto y en el templo Ankokuji y me hice monje. Tenía talento y estaba dispuesto a practicar mucho, y pronto llegó a dominar varias escrituras budistas y muchos poemas y haiku populares. Fue llamado un niño prodigio en el templo de Anguo.

Ikkyu Sojun es el monje budista más famoso en la historia del budismo japonés, y también un raro monje enloquecido por el viento en la historia del budismo. Trasciende la apariencia exterior de disciplina y va directo a su naturaleza inocente. Una vez afirmó que estaba "salvaje y loco, yendo y viniendo al burdel" e incluso elogió públicamente su amor con una chica ciega. "Blind Sen descansa todas las noches, y el pato mandarín en el fondo del pozo le susurra. En el Nuevo Testamento, la bondad y el respeto se conocerán tres veces. Esta es la primavera del antiguo Buda. Este arrogante monje zen es". Yi Xiu Zongchun. El maestro zen Yi Xiuzong Chun es el monje más incomprendido y criticado dentro y fuera del budismo porque hizo muchas cosas que fácilmente se malinterpretan, lo cual es muy similar a los monjes de la dinastía Tang de China o Zhigong de Liang. Las palabras y los hechos del descanso son similares a la popularización y la libertad, y los locos no se llaman a sí mismos locos. Sin embargo, Yixiu está perdidamente enamorado de Yunzi y Puhua también está loco. El maestro Pu Hua lo llamó loco, y el maestro Yi Xiu Hua Sou lo llamó loco, similar a Huang Xiaobo llamándolo iluminado y arrogante, pero no están locos. El discurso de Yi Xiu es similar al de Lin Ji, lo que demuestra que respeta al padre de Lin Ji. Ikkyu dijo una vez: "Al estudiar Zen y aprender taoísmo, debes poner fin a los malos pensamientos y alcanzar la iluminación. Aquellos que conocen el mal y se dan cuenta del mal no son mencionados en la antigüedad. Hablan de artículos importantes y aprenden a conocerlos, pero trabajan en vano. En otras palabras, si la percepción es incorrecta, todo será en vano "Lin Ji" dice: "Agárrate fuerte y con firmeza y el aceite no se derramará; si no lo tienes claro, debes pagar". la deuda." Hay otro dicho: "Vivir solo en Gufeng, comer y beber, sentarse durante mucho tiempo y salir a las seis en punto están en la base de la industria. En otras palabras, si la percepción es incorrecta, las palabras y los hechos Será ineficaz. Lo que se necesita es dormir, no la abstinencia. El maestro Yi Xiuzong Chun es un gran practicante verdaderamente consciente.

En tercer lugar, ¿hay realmente una ruptura en la historia? El nombre budista del monje Ikkyu es Ikkyu Soharu. (1394-1481 d.C.), un monje zen en Muromachi, Japón. Esta serie de dibujos animados sólo describe un breve período de su vida infantil, pero en realidad vivió hasta los 88 años. Emperador Komatsu Hou. La madre era la concubina del emperador. En los 60 años anteriores al nacimiento de Ikkyu, Japón experimentó la división de las dinastías del Norte y del Sur.

No fue hasta 1392 que el shogun Ashikaga Yoshimitsu obligó a las dinastías del sur a entablar negociaciones de paz, poniendo fin a una lucha de 60 años. Había esperanza de paz a principios del siglo XV.

En realidad, el shogun controlaba los asuntos políticos entre bastidores y el emperador no tenía ningún poder real. La madre de Ichihide era originaria de una familia de nobles Fujiwara de las Dinastías del Sur. Aunque el emperador Komatsu la amaba mucho, ella tenía celos de la emperatriz. Cuando se descubrió que estaba embarazada, fue expulsada del palacio alegando que era descendiente de Fujiwara, simpatizaba con las dinastías del Sur y estaba insatisfecha con la corte imperial.

Yixiu nació después de que ella abandonara el palacio, por lo que nunca vivió la vida de un príncipe y un nieto, sino que creció entre la plebe. Sin embargo, en los poemas de Ikkyu, todavía podemos ver rastros de que él piensa que es un miembro de la familia real. Después de esto, el emperador Komatsu lo convocó a menudo al palacio para saludarlo. Cuando el emperador estaba agonizando, lo llamaron junto a su cama, pero esto no cambió su condición de persona común y corriente. Nunca fue tratado como un príncipe, ni pretendió serlo tras una ruptura. Siguió las órdenes de su madre y se hizo monje.

Solo sabemos un poco sobre su madre por una carta que le escribió a Ikkyu durante su vida. Ella quería que su hijo se convirtiera en un monje que pudiera despreciar a Sakyamuni. An Guosi fue enviado a Beijing por su madre cuando tenía cinco años. Después de permanecer allí por un tiempo, su nombre original era Zhou Jian y era el sirviente de Monk Elephant en ese momento.

Está muy interesado en estudiar las escrituras budistas. Cuando tenía once años, participó en la escucha de escrituras budistas y cuando tenía doce años, comenzó a aprender a escribir poesía china. Durante el período Muromachi, un monje erudito debía poder escribir poesía china. En aquella época, los templos budistas eran considerados bastiones culturales, por lo que los monjes tenían que aprender a leer y escribir poesía china.

Cuando Yixiu era joven, era un monje muy piadoso y observador, muy parecido a un discípulo, y más tarde fue aceptado oficialmente como discípulo. Cuatro años después, Xiang Waiji falleció. Fue muy doloroso perder a su maestro. A la edad de 23 años, se sintió desesperado y fue al lago Biwa durante una semana antes de decidir finalmente suicidarse ahogándose en el lago.

Su madre descubrió esto y envió a alguien a reanimarlo. Después de abandonar la idea de suicidarse, decidió seguir el budismo zen al año siguiente, pero el maestro se negó a conocerlo durante mucho tiempo y se negó a aceptarlo como discípulo.

No me decepcioné y esperé afuera de la puerta del templo. Un día, el maestro salió y encontró a Yixiu todavía arrodillado frente al templo. Le ordenó a su maestro que le echara agua a Ikkyu y lo ahuyentara.

Cuando regresó al templo, vio a Ikkyu todavía arrodillado allí. Esta vez, el maestro asintió y le permitió entrar al templo y lo aceptó oficialmente como su discípulo.

En 1418, cuando Ikkyu tenía veinticuatro años, su maestro lo llamó Zongchun. El significado del nombre Yixiu se explica en uno de sus poemas: "Si quieres regresar al mundo vacío de * * *, tomemos un breve descanso, que caiga la tormenta, que sople".

Él cree que tanto el mundo material como el mundo espiritual son importantes. Una persona debe viajar constantemente de un lado a otro entre estos dos mundos, pero debe tener un breve descanso para renacer en pura libertad. Los altibajos y cualquier fuerza externa no tienen nada que ver con él. Dos años más tarde, en 1420, finalmente tuve la iluminación.

Una noche de verano, con nubes bajas de lluvia, meditó en un barco en el lago Biwa. De repente escuchó un grito y gritó. De repente se dio cuenta de que todas sus preocupaciones habían desaparecido. Cuando le contó al maestro acerca de esta experiencia, el maestro dijo: "Te has convertido en un Arhat, pero aún no has alcanzado la iluminación".

Ache respondió: "Si es así, estoy muy feliz de convertirme en un Arhat." , No me importa si obtengo el resultado correcto. El maestro asintió y dijo: "¡Realmente eres una persona que ha alcanzado Zhengguo!" En 1422, cuando yo tenía veintiocho años, todos los monjes vestían sus más hermosas sotanas para asistir a la ceremonia. Sólo un hombre vestía una vieja sotana gastada y descolorida y un par de sandalias.

Cuando el maestro le preguntó por qué vestía ropa tan inapropiada, se tomó un descanso y respondió: "Mi llegada ha embellecido esta gran ceremonia, pero no tengo intención de imitar a esos falsos monjes sonrientes".

Después, alguien le preguntó al maestro si había elegido un sucesor, y el mercado dijo: "Descansemos, aunque se comporta como un loco" la "actitud loca" de Yixiu expresa exactamente su hipocresía hacia. Esos monjes están resentidos.

Se apodó a sí mismo "Kangyunzi" y llamó a su colección de poemas chinos "Crazy Gathering".

Sus poemas reflejan su locura. Extremadamente descontento con este monje engañoso, abandonó el templo unos años antes de la muerte del maestro, y su comportamiento se fue al otro extremo, viviendo abiertamente una vida disoluta.

1440 es el decimotercer año del nirvana budista. Los monjes del Templo Dade aprovecharon la oportunidad para llevarse una gran cantidad de obsequios de todo el país y quedaron muy insatisfechos después de descansar un rato. Después de la agitación de los Diez Festivales, dejó el Templo Dade y dejó un poema a un compañero discípulo: "He estado ocupado en el convento durante diez días, y el hilo de seda rojo bajo mis pies es muy largo; si un día vienes Para preguntarme, la pescadería, los hoteles y los burdeles serán los mismos. El comportamiento de descansar es completamente contrario a las reglas del monje. Es adicto a la poesía y al vino, a beber y comer pescado y a vivir en un burdel. su alegría de arrojarse al mar del deseo, como en "Ti Yin Fang": "La belleza está en el amor, canta la vieja Torre Zen; me encanta besar mis pestañas, pero no quiero juntar mi cuerpo y mente sin fuego.

"Este es sin duda un desafío abierto para los monjes, y su propósito es satirizar a esos mojigatos. De hecho, casi todos los monjes en el templo están persiguiendo * * * en secreto y haciendo el mal, pero yo Simplemente no te atrevas a actuar abiertamente. No es de extrañar que el primer faro denunciara a este * * * monje como "escoria malvada"

Ya en 1437, ya tenía cuarenta y tres años cuando descansé. Así como el Templo Dade mantuvo un tabú de cien años para el fundador del budismo, llevé a una mujer a visitar la tumba del maestro budista. Según la cronología compilada por el discípulo Yixiu, un tabú centenario en una escuela budista.

El maestro subió a la torre a adorar, seguido de una mujer con un bolsillo. Los monjes en los templos se reúnen para cantar sutras y orar por las bendiciones de los budistas. En lugar de cantar, llevaron a la mujer a un convento para pasar la noche después de descansar, mientras escuchaban los cantos y se burlaban de la mujer.

Creía que el monje que fundó la montaña nunca aceptaría el canto de Buda de parte de esa "escoria malvada", y que estaba más acorde con su naturaleza que el de una mujer enamorada. Uno de sus antepasados ​​más venerados fue un monje chino llamado Ciming. A menudo hacía que su esposa lo siguiera, por lo que no le importaban las burlas y la publicidad de otras personas.

Cuarto: (//tieba.baidu/f?kz=86097454

Un descanso, el nombre completo es un descanso. También es el prototipo del cómic "Smart Break"

Ikkyu es uno de los tres monjes más famosos en la historia de los monjes japoneses, y aparece el sacerdote taoísta "monje malvado" y el "maestro budista" está vacío. Hai también es conocido como Japón.

Se hace llamar Kuang Yun y una vez escribió un poema: "El viento es fuerte, va y viene en la tienda de vinos". descanso. >Los monjes que guardaban los preceptos estaban todos asustados. Tenían miedo de que este monje loco arruinara la reputación de este templo.

A la edad de setenta y ocho años, Yixiu se enamoró de un joven. chica ciega.

Elogió su amor por la chica ciega en muchos poemas, diciendo que "Ban Sen cantaba con él todas las noches y se avergonzaba de que el pato mandarín le susurrara". >

Muestra tu amor en público.

Este monje arrogante y disoluto todavía es recordado con cariño por los japoneses.

Muchas novelas y cómics populares han sido cambiados. es uno de ellos.

Entonces, ¿por qué este tipo de avance es tan popular? Echemos un vistazo a su experiencia de vida.

Quizás sea comprensible. Mi madre era hija de un noble de la Dinastía del Sur. Fue favorecida por el Emperador Komatsu en la Dinastía del Norte, pero luego fue expulsada del palacio del emperador debido a una lesión.

Más tarde, quedé embarazada. Dio a luz a un niño en la Casa del Pueblo. Cuando tenía seis años, me tomé un descanso y me convertí en monje. Rápidamente se familiarizó con varias escrituras budistas y fue conocido como un prodigio en el templo Anguoji. p>También disfrutó leyendo mucho. Los libros han ampliado mis horizontes.

Una vez que los jóvenes amplían sus horizontes, naturalmente tienen razón

Los políticos no están satisfechos. A menudo escribía poemas y quejas en Anguo Ji, satirizando el gobierno autocrático del shogunato.

Poco después, como no le gustaban los halagos de los monjes hacia los funcionarios del shogunato, abandonó el shogunato y se convirtió en un monje errante (

(Discusión: Es una lástima que el hermano Ikkyu no se reunió, de lo contrario Zheng le provocará una "rara confusión")

Después de viajar a muchos lugares, sintió cada vez más la oscuridad de la sociedad y la corrupción estaba penetrando en todas las clases y en ellas

En el corazón de toda persona común, está confundido por el conocimiento que ha aprendido en el pasado y tiene muchas preguntas sobre las ideas de pobreza y autoprotección defendidas por las escrituras budistas para resolver el misterio. En su corazón, estudió mucho la teoría de la salvación y estudió con Hua Zuo Zongtan.

Sin embargo, en ese momento, Japón estaba implementando una estrategia de aislamiento nacional, entonces, ¿cómo podría encontrar una manera de salvar al mundo? Después de cinco años de práctica rigurosa, todavía no encontró nada. Pero a su maestro Zuo Hua Zongtan le agradaba mucho y quería darle un trozo de jade como recuerdo, pero él se negó.

Yixiu pensó que era un acto vulgar materializar creencias espirituales puras para un anciano que era admirado en su corazón.

El maestro también es muy vulgar y está completamente decepcionado después de un breve descanso. Siente que nadie puede entenderlo y nadie escuchará sus opiniones.

Todos están borrachos y yo me despierto solo. El dolor profundo lo torturó. No podía comunicarme con el mundo. y no pude aprender la "independencia del cielo y la tierra" de Zhuang Zhou

"La comunicación espiritual fácil y libre hace que la gente rompa la confusión...

Es una lástima que un La persona que se ha separado de la práctica secular no tiene capacidad práctica para unirse al mundo y salvar seres conscientes. No tiene tanto talento como Sakyamuni.

Con gran sabiduría, puede combinar hábilmente el budismo y el secularismo. como el sacerdote taoísta "monje malvado" que giró el espejo hacia el otro lado después de su iluminación.

En un extremo, se vuelve extremadamente kitsch y, por lo tanto, no tiene un carácter lo suficientemente maduro. /p>

Un avance no puede superar sus propias limitaciones, por lo que se vuelven locos. Como dice el refrán: el odio es difícil de lograr y no hay nada que decir más que estar enojado.

¡Un descanso! con todo tipo de franqueza y sinceridad es muy popular entre la gente. Además, existe una verdadera manera de tomar un descanso, porque se llama "Buda Loco", que es un poco como el Jigong chino, el Po de Japón. Jigong, un Buda loco y un monje loco, están en armonía entre sí.

Si a la gente le gusta, no pueden ganarse el favor de los que están en el poder. Fue expulsado por generales y celebridades de todo. No tenía residencia fija. Por lo tanto, los templos aún más grandes no se atrevieron a aceptarlo. Por lo tanto, vivió una vida de vagabundeo y penurias.

Murió la niña ciega Moriko. Atrás quedan Crazy Party”, “Take a Rest” y “Buddha”. Obras.

Un descanso, una figura trágica llena de rencor e impotencia. No logró lograr un gran avance debido a sus propias limitaciones.

Es una lástima pensar en el cuello de botella y alcanzar un nuevo ámbito filosófico.

5. Disculpe, desde una perspectiva histórica, esta persona realmente solo existió después de la desconexión.

Un monje famoso en el antiguo Japón. El verdadero Hugh es un "loco". De hecho, hubo un monje llamado Hugh en la historia. Nació en 1394 y fue príncipe del emperador Komatsu.

Debido a la relación poco armoniosa entre la familia de la madre de Ikkyu y la familia imperial, Ikkyu fue expulsado del palacio y se convirtió en monje a la edad de 6 años para estudiar budismo zen en el templo Anguoji en Kioto. Es inteligente y estudioso, y ha tenido contacto con los verdaderos Ashikaga Yoshimitsu y Nikawa Shinzukemon de la historia.

Ashikaga Yoshimitsu fue el mayor poseedor del poder durante el primer descanso. Unificó las dinastías del Norte y del Sur en 1392 y su poder duró algún tiempo. Cuando tenía 8 años, Ikkyu tuvo una reunión con él en el templo Kinkakuji.

Históricamente, el nuevo Uemon en Aragaki Yui no es una persona de la era de Ashikaga Yoshimitsu, sino el ayudante de sexta generación de Ashikaga Yoshimitsu, el general de Ashikaga Yoshimitsu. Se dice que para aprender "canciones", una vez realizó una "Pregunta y respuesta sobre Dougal" con Ikkyu.

A medida que mis horizontes y pensamientos se ampliaban, a medida que crecía, gradualmente me sentí insatisfecho con quienes estaban en el poder. En ese momento, muchos monasterios famosos expedían certificados de práctica a creyentes exitosos, pero dichos certificados a menudo no se expedían a aquellos que practicaban bien, sino a aquellos que eran más ricos.

Ikkyu estaba muy enojado, por lo que propuso llevar a Mu Jian a caminar por la ciudad. Todos se acercaron con curiosidad y preguntaron qué pasó. Yixiu dijo sarcásticamente: "Lo que haces es como esta espada de madera. Sólo puedes mirarla pero no usarla". Bajo este origen social, Yixiu gradualmente formó un estilo bohemio, llamándose a sí mismo "Kuangyunzi", y estaba en la misma liga. con el Jigong de China. Los monjes son bastante similares.

Se dice que una vez el general estableció una bonificación alta y convocó a monjes famosos de todo el mundo para predicar. Todos los monjes famosos vestían túnicas costosas y sostenían bastones zen chapados en oro. Yoshihide odiaba este estilo lujoso, por lo que apareció deliberadamente en la reunión vistiendo harapos y sosteniendo un mimbre.

Después de la conferencia, el mimbre fue tirado y se fue flotando sin prestar atención a nadie. Además, Ikkyu se oponía mucho al ascetismo hipócrita del budismo zen y defendía la libertad del "Buda en el corazón". Se dice que Ikkyu tuvo aventuras con muchas prostitutas famosas. Su explicación fue que "el romance entre prostitutas famosas y la predicación de los monjes son exactamente iguales".

Cuando tenía 78 años, conocí a una chica ciega llamada Sendie. Los dos se enamoraron inmediatamente y comenzaron una vigorosa historia de amor. * * * En el libro "Crazy Party" se registra la historia de amor desnuda con Mori Girl. Se dice que sus frases hacen sonrojar incluso a los japoneses contemporáneos.

Un descanso, el nombre completo es un descanso. Este es el prototipo del cómic "Smart Rest".

Ikkyu es uno de los tres monjes más famosos de la historia de los monjes japoneses. Junto con el "monje malvado" taoísta Ming Jing y el "maestro budista" Kukai, es conocido como los tres monjes más excéntricos de Japón.

El malvado monje es conocido como * * * Gong Wei; es conocido como el Buda japonés. El descanso, sin embargo, es notoriamente salvaje y desinhibido.

Consideraba muchas de las reglas y regulaciones del budismo zen como nada, y bebía y cantaba salvajemente durante toda su vida. Se hacía llamar Kuangyun y una vez escribió un poema: "El viento es fuerte, va y viene en la tienda de vinos".

Cada vez que tomaba un descanso, los monjes que guardaban los preceptos se sorprendían. Me temo que este monje loco arruinará la reputación de este templo.

A la edad de setenta y ocho años, Yixiu se enamoró de una joven ciega, Moriko. Elogió su amor por la chica ciega en muchos poemas: "Blind Sen cantaba con él todas las noches, avergonzado de que los patos mandarines del fondo le susurraran susurros".

No ocultó su amor en público. . Los japoneses todavía recuerdan profundamente a este monje arrogante y disoluto.

Su leyenda se ha adaptado a muchas novelas y cómics populares. Smart Rest es uno de ellos.

Entonces, ¿por qué este tipo de avance es tan loco y elogiado por las generaciones futuras? Miremos su experiencia de vida y tal vez lo entendamos. La madre de Ikkyu era hija de un noble de la Dinastía del Sur y fue favorecida por el Emperador Komatsu después de la Dinastía del Norte. Fue expulsada del palacio debido a sus heridas, a pesar de que en ese momento estaba embarazada.

Después viví en la Casa del Pueblo. Se produjo un gran avance.

Cuando tenía seis años, descansé un tiempo en Kioto y en el templo Ankokuji y me hice monje. Tenía talento y estaba dispuesto a practicar mucho, y pronto llegó a dominar varias escrituras budistas y muchos poemas y haiku populares.

En el templo de Anguo lo llamaban niño prodigio. También le gusta leer mucho.

Leí más libros y amplié mis horizontes. Una vez que los jóvenes amplíen sus horizontes, naturalmente se sentirán insatisfechos con quienes están en el poder.

A menudo escribía poemas y quejas en "An Guo Ji" para satirizar el gobierno autocrático del shogunato. Poco después, dejó el shogunato y se convirtió en monje viajero porque no podía soportar los halagos del monje hacia los funcionarios del shogunato (pequeña discusión: es una lástima que Ikkyu no haya conocido a Zheng Banqiao, de lo contrario, Zheng le habría dado un "raro confusión").

Después de viajar por muchos lugares, sintió cada vez más la oscuridad de la sociedad, y la corrupción iba penetrando en todas las clases y en el corazón de todos.

Estaba confundido por los conocimientos que había aprendido en el pasado y tenía grandes dudas sobre las ideas de pobreza y autoprotección defendidas por las escrituras budistas.

Para comprender el misterio en su corazón, estudió asiduamente la teoría de la salvación y estudió con Hua Zuo Zongtan. Sin embargo, en ese momento, Japón estaba implementando una estrategia de cerrar el país y cerrar fronteras. ¿Dónde podría encontrarse la panacea para salvar al mundo?

Después de cinco años de riguroso entrenamiento, aún no logró nada. Sin embargo, a su maestro Hua Zuo Zongtan le agradaba mucho y quería pasarle su ficha de jade a Yixiu, pero él se negó.

Ikkyu cree que se trata de un comportamiento vulgar que materializa creencias espirituales puras. Incluso los profesores que admiraba en mi corazón eran mediocres y quedé completamente decepcionado después de tomar un breve descanso.

Sentía que nadie podía entenderlo y nadie lo escucharía. Todos estaban borrachos y yo me desperté solo, torturado por este profundo dolor.

No puedo comunicarme con el mundo, ni puedo aprender la "comunicación espiritual entre el cielo y la tierra" fácil y gratuita de Zhuang Zhou. No sé cómo descansar... Desafortunadamente, estar separado del cultivo mundano no tiene la capacidad práctica de unirse al mundo y salvar seres conscientes. No era tan sabio como Gautama Buda, pero también supo conectar hábilmente el budismo con el mundo secular.

A diferencia del taoísta Jing "Monje Maligno", que se fue al otro extremo después de su gran iluminación, se volvió extremadamente kitsch. Por lo tanto, la madurez del método y la indecisión del personaje hacen que el extremadamente inteligente Ikkyu sea incapaz de superar sus propias limitaciones y volverse loco.

Como dice el refrán: ¡El odio es difícil de lograr, no hay otro lugar para expresarlo que estar enojado! Una vez, el general Ashikaga Yoshimitsu convocó una conferencia budista y convocó a monjes eminentes de todo el mundo para que dieran conferencias. También dijo que si alguien hablaba bien, sería recompensado con cien taeles de oro.

El día de la reunión budista, cientos de monjes vestían magníficas túnicas y bastones zen bañados en oro, lo que los hacía parecer ricos. Después de descansar sólo un rato, fue orgulloso a la reunión vistiendo un mono hecho jirones y sosteniendo una rama de sauce.

También se llamó a sí mismo "una brisa con una camisa andrajosa, y no era ni pobre ni pobre". Después de la conferencia, arrojó la rama de sauce al suelo, se dio la vuelta y se alejó flotando.

Para nada.