¿Cuáles son los templos de adivinación en Wuwei?
Algunos monasterios en China continental lo hacen, pero esta no es la intención original del budismo y no es tan bueno como el budismo. Los budistas deberíamos creerlo.
Vida y Fe
Toda religión exhorta a las personas a tener fe, pero ¿en qué creer? Los antiguos decían: Hay un camino. Un buen pájaro también sabe elegir un árbol para vivir, y un ministro leal también sabe ser funcionario, independientemente de su fe, debe elegir un buen compañero. Entonces, ¿qué condiciones deben cumplirse para el objeto de fe? Esta cuestión no se puede ignorar.
(1) Ten fe.
Cuando elegimos un objeto de fe, debemos examinar si realmente existe. Por ejemplo, si elegimos creer en el budismo, el fundador del budismo, Gautama Buda, sí existe. Buda nació en el mismo país, fue criado por sus padres, tuvo hermanos y parientes, e incluso tenía registros de convertirse en monje, cultivarse y convertirse en monje. Los hechos de Buda están claramente registrados en la historia. El Buda Shakyamuni no es una figura imaginaria, un dios creado de la nada; tampoco es un dios que va y viene sin dejar rastro. En otras palabras, los objetos en los que creemos los budistas pueden resistir la prueba de la historia. Entonces, ¿qué debemos creer? Deberíamos confiar en la realidad.
(2) Creer en la alta moral
Cuando hacemos amigos, debemos hacerlo con personas con un alto carácter moral y una personalidad santa, porque pueden guiarnos a ser buenos y superiores. . Los antiguos decían: "El que no tiene amigos no es tan bueno como él mismo". También dijo: "El agua fluye hacia los lugares más bajos y la gente sube a los lugares más altos". "Si el objeto de nuestra fe quiere que matemos o dañemos a otros, entonces será perjudicial no ayudar sino creer en él. Debemos saber, ¿es limpia la virtud del objeto de mi fe? ¿Es perfecta su personalidad? Si lo es, entonces ese objeto es digno de nuestra fe y refugio. El Buda Sakyamuni es una persona iluminada que tiene tres virtudes: sabiduría, moralidad y bondad. Su moralidad es perfecta y pura. moralidad más alta y nuestra personalidad más perfecta.
Necesitamos muletas para escalar montañas, y también necesitamos una muleta fuerte como nuestra muleta en la vida. Hemos recibido el apoyo informado de los maestros desde que éramos jóvenes, para que podamos. evitar gradualmente ser niños; el objeto de nuestra fe también debe ser capaz de medir y percibir conscientemente el gran conocimiento de las personas, guiándonos así por el camino correcto. Las escrituras budistas dicen: "Soy como un buen guía, guiando a otros a ser buenos; Soy como un buen médico, respondiendo a las enfermedades y a los medicamentos". "Creo que un buen guía puede recorrer el camino brillante y llegar al destino; creo que con el diagnóstico y tratamiento de un buen médico, se puede obtener la medicina Akada para tratar enfermedades difíciles. ¿Por qué los santos, los héroes y la gente común y corriente son benevolentes? ¿Está dispuesto a aceptar su liderazgo? Principalmente es por su gran habilidad. El león puede convertirse en el rey de las bestias y el roc puede convertirse en el más fuerte entre las aves, ambos porque tienen habilidades especiales. de su fe tiene un gran poder. Con su respaldo, podemos ser felices gracias a él.
(4) Las personas que tienen creencias puras y conducta pura, todas sus acciones están de acuerdo con los preceptos de la Naturaleza. en línea con el camino correcto y no se descarrilará si el objeto de nuestra fe no está limpio, como un automóvil que viola las reglas de tránsito, puede ocurrir un accidente en cualquier momento, por lo que es demasiado peligroso para nosotros seguirlo. Buda, el objeto de nuestra fe, es el más riguroso y un despertador puro. No sólo fue estricto consigo mismo, sino que también estableció muchos preceptos para capturar el cuerpo y la mente de sus discípulos. Los discípulos de Buda le pidieron al dueño del huerto un cuenco de fruta, y el dueño le pidió que lo recogiera él mismo. Dijo: "Buda dijo que los árboles son más altos que las personas y no se pueden trepar. El dueño del jardín le pidió que sacudiera la fruta con las manos. Él dijo: "Los preceptos budistas dicen que no se debe sacudir el árbol para recoger la fruta. Para mostrar su sinceridad, el dueño del jardín tuvo que bajar. Él mismo tomó la rama y le dejó recoger el fruto. Él lo sabía y aun así insistió: "Los preceptos budistas dicen que no debes tomar el fruto para ti mismo. El dueño del huerto no tuvo más remedio que tomar la fruta en sus manos y ofrecérsela diciendo: "¡Te apoyo!". Esta historia trata sobre romper el mandamiento de "tomar pero no dar". Para adherirse a este precepto, los discípulos de Buda prefirieron no tener frutos. En los tiempos modernos, es ilegal quitarle cualquier cosa a otra persona sin su consentimiento, incluso una aguja o un hilo. Si todos pudieran cumplir, no habría más robos y hurtos en la sociedad. ¡Si podemos seguir las enseñanzas del Buda, los preceptos que practiquemos pueden ser puros e impecables!
(5) Cree en el budismo.
El objeto de nuestra fe debe tener un Dharma perfecto. Los principios del budismo son imparciales, por eso se le llama budismo. Los principios del budismo son universalmente aplicables y aplicables a cualquier tiempo, espacio, persona o evento. No se aplica a esta persona o aquella. O puede ser apropiado usarlo en este momento, pero no es apropiado usarlo en otro asunto. Como el budismo trasciende el tiempo y el espacio y no está sujeto a ninguna limitación, es completo. Hay muchos tipos de conocimiento en la sociedad y debemos elegir como guía el más correcto y armonioso. El famoso dicho de la Sra. Qian Lou durante el período de primavera y otoño: "Es mejor tener razón que equivocarse, no oblicuo, sino tener más que suficiente" ha sido elogiado y utilizado por el mundo durante miles de años. Creyendo en el Dharma perfecto, no sólo puedes obtener muchas instrucciones correctas, sino que también puedes construir una vida perfecta.
(6) Lleno de fe y sabiduría
Hay dos frases en el libro "El camino para convertirse en Buda": "El budismo es el cuerpo y la sabiduría pura es la vida". .
Por lo general, cuando vemos la estatua de Buda consagrada en el escritorio, pensamos erróneamente que es el cuerpo de Buda, o pensamos que cuando Buda estaba vivo, el cuerpo solemne era el verdadero cuerpo de Buda. De hecho, Buda se basa en el Dharma. La duración de la vida del Buda no es de 80 años como la de un ser humano. El Buda vive según su sabiduría infinita. Se está filtrando conocimiento mundano de que la esperanza de vida humana es limitada. El budismo es el cuerpo y el budismo está en todas partes y es infinito; la sabiduría es vida y la sabiduría es pura, eterna e infinita. El objeto de nuestra fe tiene una inteligencia perfecta. Podemos aprender de él y ganar una vida llena de inteligencia en el futuro, contribuyendo así al público.
Como dice el refrán, "hacer amigos descuidados" y "conocer gente desagradable" significa que si una persona hace los amigos equivocados, el futuro de toda su vida se arruinará, ¿cómo puede uno ser descuidado al elegir pareja? ? Es más, si es objeto de fe, ¡debes elegirlo con cuidado!
La vida de la verdadera fe y la creencia de la verdadera fe
Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, en realidad son supersticiosas y algunas incluso creen en el mal. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? ¿Cómo podemos ganar la vida y la fe de la fe?
(1) De la creencia disfrazada a la creencia verdadera
La gente común y corriente suele ser supersticiosa respecto del mal porque no tiene una creencia real. Por lo tanto, la sabiduría de la gente no puede ser iluminada, por eso hacen muchas cosas estúpidas de manera confusa. Por ejemplo, leer Feng Shui, decir la hora, adivinar, adivinar, quemar papel de aluminio, papel dorado y plateado, etc. son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.
Hay un cementerio Wanshouyuan en Foguangshan. Debido a la muerte de un familiar o amigo, la gente suele querer enterrarlo en un cementerio. Si me encuentro con ellos, a menudo les digo: "Es mejor no llevar al Sr. Geografía a ver Feng Shui. Algunas personas no entienden por qué, porque si le pides al Sr. Geografía que vea Feng Shui, primero debes preguntarle al Sr. Geografía". La persona que administra el cementerio le dará un sobre rojo. Si no se lo da, incluso si el difunto está satisfecho, encontrará una excusa y dirá: "La dirección de este lugar no es buena". Si tus padres fueran enterrados aquí, ofendería a sus descendientes. "Después de escuchar esto, debes sentirte bien". Para enterrar a tus padres, violaste a la hija de tu hijo. No debes quitar esta tierra. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes un buen paisaje, si el Sr. Geografía dice: "La dirección de la casa no es buena porque no es bueno que los padres caminen en esa dirección". ¿Tomas este gran tabú? Superstición Es aprovechar la debilidad de la naturaleza humana de una manera aterradora para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría para creer, no puede deshacerse de la superstición. Buda nos enseñó repetidamente en sus sutras: "No os aprovechéis de la buena o mala suerte de los demás. Mirad las estrellas". Por eso, a lo largo de mi vida, he seguido el sabio dicho "Cada día es un buen día, todo lugar es un buen lugar". Mientras seamos justos, podremos ir a cualquier parte; siempre que sea conveniente para todos, cada hora es auspiciosa. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y las personas supersticiosas nunca son verdaderos budistas.
También existe una creencia maligna, como la del camino consistente. ¿Qué es exactamente un enfoque consistente? Me temo que pocas personas pueden entenderlo realmente; pero ¿por qué tanta gente lo cree? Quizás sea su color misterioso y el juramento lo que te une fuertemente. No me atrevo a violarlo, tengo que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe tomarse tan a la ligera, porque no es fe verdadera simplemente por favores o egoísmos. Por lo tanto, debemos abandonar las creencias supersticiosas de los cultos disfrazados y elegir las verdaderas creencias budistas.
(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía
En términos generales, la gente está dispuesta a creer en el destino y todo está arreglado por Dios. La comida nos la da Dios; los beneficios vienen del cielo. Por supuesto, esta idea no tiene nada de malo. Es sólo que entregamos incondicionalmente nuestra soberanía a los dioses y dejamos que ellos sean los amos que nos gobiernen. Esas personas que no saben que tienen soberanía sobre sí mismas son verdaderamente las personas más estúpidas y patéticas del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad, la felicidad, la alegría y el futuro brillante de una persona? El budismo dice que "todos tenemos la naturaleza de Buda", lo que significa realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, que la oscuridad puede convertirse en luz; la tragedia puede convertirse en felicidad y los caminos difíciles pueden pavimentarse para abrir un camino amplio en la vida; Creer en el budismo, para decirlo de manera más completa, significa creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que depender del control de los dioses?
(3) De la fe en la humanidad a la fe en la lealtad.
La gente tiene muchas creencias, muchas veces porque van a este templo a socializar y a aquel templo. Al final, me rodearon muchos favores, por lo que no pude elegir mi verdadera fe. De hecho, la fe no debería depender de las personas según la ley. El Buda dijo que hay "cuatro paradas", es decir, primero, "no confiar en las personas según la ley": las personas que creen en el budismo buscan "creencia e interpretación" de acuerdo con las enseñanzas del Buda, y no abandonan sus fe por lo bueno o lo malo de las personas (el hablante); o simplemente ser creyente en un determinado templo o en un determinado monje, independientemente del budismo en su conjunto.
2. "Confiar en la sabiduría pero no saber": La sabiduría es sabiduría, y cuando es brillante, es clara, y uno puede ver su verdadero rostro, el conocimiento es diferencia y distinción; Las personas que estudian el budismo sólo pueden obtener el verdadero significado del budismo si no lo practican con una conciencia extraña. Las personas que estudian budismo deben usar su propia inteligencia para demostrar la verdad y así alcanzar la liberación.
En tercer lugar, "Siga el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben comprender las enseñanzas de Buda a partir del significado, y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.
Cuarto, "Si sigues la rectitud, no sigas la rectitud": el budismo que no sigue la rectitud es sólo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o a aquellos con conocimientos superficiales; La verdad, deberías creer en el método de Yiqi Juechen.
Las “Cuatro Persistencias” es una verdad que todo creyente en el Budismo debe conocer y debemos poner en práctica.
(4) De la creencia en el templo a la creencia en los monjes.
Nuestra creencia en el budismo no es solo un templo, sino todo el grupo de monjes budistas; no debemos ser solo discípulos de una persona, sino discípulos de todo el grupo de monjes. Como budista, debes proteger cualquier templo; cada Sangha debe hacer todo lo posible para cuidarlo como si fuera su propio hogar. Hay muchos templos por toda la provincia con una gran cantidad de creyentes. A menudo vemos a algunos creyentes laicos caminando por varios templos, contrastando el entusiasmo de los monjes por ellos, y algunos incluso causando problemas entre los templos. Este no es el comportamiento que debería tener un verdadero budista. Es deber de los discípulos budistas creer en Buda y proteger a la Sangha.
(5) De la fe desordenada a la fe pura.
Las creencias actuales son demasiado complicadas. No importa cuál sea el objeto de adoración, él quemará incienso aquí y adorará a los dioses allí. De hecho, los beneficios de la fe no pueden obtenerse mediante una fe desordenada. Así que no nos confundamos. También creemos en esto y aquello. No podemos concentrarnos y no podemos obtener ayuda cuando estamos realmente estancados. Es mejor volver nuestro cuerpo y mente hacia las Tres Joyas, dejar que unifiquen nuestras creencias, adorar sin ver a Dios y quemar incienso en cada templo para purificar nuestras creencias.
El siguiente es un artículo sobre el significado de refugiarse para su referencia:
Las personas que se refugian en las Tres Joyas tienen las siguientes preguntas:
Primero , refugiarse no es una dieta vegetariana. No se trata de dejar de fumar o de convertirse en monje. Refugiarse en las Tres Joyas es sólo un voto de por vida de creer en las Tres Joyas. Juro no cambiar mi creencia.
En segundo lugar, refugiarse en las Tres Joyas puede respetar a Dios, respetar a los antepasados y respetar a los paganos, pero hay que saber que el respeto y la conversión son diferentes. El respeto es cortesía, y la conversión significa dedicar la mente, el cuerpo, y alma.
En tercer lugar, refugiarse en las Tres Joyas no es un refugio único, único y único. Refugiarse es el fin de la vida. Preceptos del yoga: No tomar refugio por un día es una violación de los preceptos. Refugiarse no es sólo refugiarse en el budismo, sino también en la Sangha, en lugar de refugiarse en los individuos.
Entonces, después de tomar refugio, debes usar el budismo para regular tu cuerpo y tu mente, fortalecer tu fe, cambiar tu temperamento, convertir la avaricia en alegría, convertir el odio en compasión, convertir la pereza en coraje y diligencia, y convertir el pesimismo negativo en Vuélvete positivo y optimista, y luego busca los cinco preceptos de la familia, los ocho preceptos del pabellón, etc. , mejorando así nuestro nivel de creencia y plantando las semillas del interés en Bodhi.
La importancia de la conversión
Conversión significa "conversión" a "confianza", y también significa alivio y rescate. Tomar refugio significa recurrir a las Tres Joyas y confiar en el Buda, el Dharma y la Sangha. Con la bendición y el cuidado de las Tres Joyas, se puede detener la rueda interminable de la vida, se pueden evitar todos los miedos y se pueden cuidar y aliviar todas las preocupaciones y tristezas.
La gente en el mundo puede obtener vida material confiando en las riquezas de oro y plata. Si podemos confiar en los monjes budistas para "protegernos", podemos obtener la estabilidad de la sublimación espiritual.
El libro "El camino para convertirse en Buda" dice: "Desde el pasado hasta el presente, y desde el presente hasta el futuro, todos los seres vivos han estado subiendo y bajando en el mar de sufrimiento, y necesitan urgentemente confiar en la navegación de las Tres Joyas para llegar a la otra orilla. Sin embargo, todos los seres vivientes son ignorantes y no saben cómo refugiarse. Algunas personas saben buscar refugio, pero creen erróneamente en el mal. Maestros y herejías incluso están obsesionados con los tesoros, el poder, la familia, la vida, etc., pero no saben que la propiedad es compartida por cinco familias durante las inundaciones o los incendios, cuando se encuentran con ladrones, reyes malvados o dan a luz. Niños inmorales, su riqueza pronto quedará vacía y su noble poder se perderá. Como se registra en el Clásico del Rey: El Rey Rueda unificó los cuatro continentes, ascendió al cielo con fines de lucro, compartió el palacio celestial con el Emperador de Piedra. Cayó a la tierra y murió tristemente Mi querida familia, una vez que llegue la impermanencia, serán separados y donde hay vida, hay muerte, por lo que la vida no es suficiente para el país y la sociedad. por lo tanto, nada de esto es un verdadero lugar de refugio, por eso hay un dicho que dice que "el refugio está en todas partes, y los tres tesoros son los más auspiciosos".
"Adama Dapi Posha". 34 de "On En el budismo, aquellos que se convierten en monjes según el Dharma, observan con sabiduría, conocen el sufrimiento, conocen el fin de todo sufrimiento, conocen el Óctuple Noble Sendero y disfrutan del nirvana. Este refugio es el mejor, este refugio es el Por lo tanto, si tomas refugio, podrás escapar de todo sufrimiento."
Este tipo de refugio significa una profunda confianza en que las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha son realmente el verdadero refugio. y puede conducir a la iluminación. Varios méritos. Sabiendo que las Tres Joyas tienen tales méritos, juré convertirme en discípulo del Buda y creí en ellas. Le rogó a Wade de los Tres Tesoros que lo bendijera y llevara su cuerpo y su mente a los Tres Tesoros. Ya no creía en demonios ni paganos.
El décimo volumen del Mahayana Sutra dice: “Refugiarse es refugiarse”. Volverse unos a otros es como un hijo que regresa a su padre; seguir la voluntad del amo es como el pueblo seguir al rey, y el miedo es seguir el coraje. ”
En términos generales, la conversión es fe. Espero recibir ayuda del mundo exterior y recibir ayuda de otros. Es la religión de otra persona. Por supuesto, es significativo refugiarse en el budismo y, además, hay algunas cosas que no quiero enseñar a los extranjeros, porque el significado más profundo y el objetivo final de refugiarse es refugiarse en mi propia mente y naturaleza. Éste es el verdadero significado de "naturaleza propia, naturaleza dharma y no diferenciación" enseñado por el Buda a sus discípulos en la Conferencia del Nirvana. Esto muestra claramente que los discípulos deben confiar en sus propios esfuerzos, aprender según métodos ortodoxos y convertirse en Budas según su propia naturaleza búdica. Por lo tanto, tu propio cuerpo y mente son el nirvana del budismo.
Tener tal comprensión es el verdadero significado del refugio.
Quienes se refugian en las Tres Joyas, si consiguen una panacea, pueden curar la enfermedad cardíaca de la avaricia y el engaño; como las lámparas, las velas, las estrellas y la luna, nos llevarán por mal camino; Del mar del sufrimiento, podemos escapar del mar de la vida y de la muerte, si los pobres consiguen un tesoro que adornará nuestro cuerpo y nuestra mente.
El volumen 14 de "Quanshe" dice: "¿Refugiarse en las Tres Joyas realmente puede aliviar el sufrimiento de las personas?".
El volumen 10 de "Mahayana Yi Zhang" también cita tres puntos de tomar refugio en las Tres Joyas:
1. Aléjate de la maldad y la crueldad de la vida y la muerte.
2. Por el bien del nirvana.
3. En beneficio de todos los seres vivos.
El "Upasaka Sutra" dice: "Para acabar con todo sufrimiento, eliminar las preocupaciones y disfrutar de la alegría del gran silencio, nos refugiamos en las Tres Joyas debido a causas y condiciones".
El "Prajna Sutra" dice: "Los santos reciben su nombre del método de la no acción. La inacción significa que no hay otra causa. Como resultado, los tres tesoros viven para siempre y no son engañados por las leyes del mundo, por eso se les llama tesoros, así como los tesoros del mundo son valorados por todos los seres vivos. Hoy los tres tesoros pertenecen a todos los estudiantes, tres capítulos Vuelve a ellos siete veces."
"El Libro. del Buen Vivir" dice: "Una persona regresa a su casa tres veces, y el resultado es inagotable, como los cuatro tesoros del estudio que la gente de todo el país no puede realizar en siete años". Personas que se refugian en el Tres Tesoros. Más bendecidos que otros. "
"El Buda dice que es necesario examinar los méritos y deméritos" dice: "Si todos los Budas llegan a los tres mil reinos, como el bambú, la caña, la caña de azúcar, el arroz y el cáñamo, verdaderamente darse cuenta de la iluminación Si hay buenos hombres y buenas mujeres, dos Durante miles de millas, a menudo usan diversas herramientas de entretenimiento, ropa, comida, camas, sopas, medicinas y diversas ofrendas. Incluso después de extinguirse, recolectan sus reliquias. Construye siete pagodas, todas con el tema del incienso y la música de las flores. El Buda dijo: Ananda es mejor ser un hombre amable y una mujer amable, y decir esto con un corazón puro: Quiero ir al Buda, al Dharma. , y Sangha, y los méritos que obtenga serán cientos y miles de veces mayores que antes, lo cual es incontable e incalculable. "Za Agama" dice: "Me refugiaré en el cielo y me refugiaré en el cielo por todas partes. mi vida. El niño del que estoy embarazada recibirá los Tres Auto-retornos; después de que yo nazca, tendré conocimiento e independencia, y me refugiaré en los Tres. Si compras un esclavo, puedes aceptar el. tres refugios y cinco preceptos. Si no lo haces, tienes que pasar por tres conversiones y luego ir con ellas. Las Tres Joyas, del Buda, dijeron que el nombre y el mantra son el nacimiento del cielo. el Tathagata tiene el conocimiento supremo, será fácil para todos saberlo. Por lo tanto, se puede ver que refugiarse en las Tres Joyas tiene el mayor mérito."
Está registrado en la metáfora de un francés. frase: "En el pasado, las cinco virtudes de Indra abandonaron el cuerpo y las cinco decadencias aparecieron juntas, hasta que murió. Ahora está a punto de caer en la bestia y conseguir un feto de burro en una familia que se especializa en fundir cerámica. Indra He Inmediatamente corrió al templo budista, hizo una reverencia y se entregó al monje budista. Antes de levantarse, su conciencia ya había llegado al vientre del burro de Tao Jia. Se llevaron a cabo los azotes, lo que provocó dolor abdominal y el feto resultó herido instantáneamente. Inmediatamente regresó a su cuerpo original con cinco virtudes y fue restaurado al cielo. En ese momento, el Buda dijo que Indra conocía la importancia de la impermanencia, los cambios del pecado y la felicidad, y la causa fundamental del ascenso y la caída. , creyó en las Tres Joyas y obtuvo el Sutra.
Además, está registrado en el volumen "Old Miscellany": "Cuando el Buda era su madre, un día, la vida de una persona expiró. Después de su muerte, nació en el exilio, agotó su país y se convirtió en un niño en el vientre de una cerda enferma de sarna. En ese momento, no había nada que pudiera hacer al respecto. Un día, alguien le dijo que iba a pedir ayuda al Buda, por lo que inmediatamente fue a rendirle homenaje. El Buda le dijo al deva: "Si quieres deshacerte de Zhu Bajie, debes refugiarte en las Tres Joyas. Al tercer día, el deva escuchó el consejo del Buda y se volvió para refugiarse al anochecer. Siete días después, La vida del deva se agotó porque se había refugiado y dio a luz al hijo mayor de Vieye. La identidad abandona el país”
De lo dicho anteriormente, podemos saber los méritos de tomar refugio. son enormes, por lo que todos los seres sintientes deben refugiarse en las Tres Joyas. Con la bendición de las Tres Joyas, puedes purificar tu cuerpo y tu mente, inspirar buenas causas y karma, lograrlo todo, recuperar el valor de la vida, volver a reconocer tu preciosa y pura naturaleza y desarrollar el Tathagata, igual Dharma y puro. sinceridad de cada ser sintiente.
Los beneficios de convertirse a las Tres Joyas
En primer lugar, refugiarse en las Tres Joyas puede hacer la vida más colorida, más práctica y más segura.
En segundo lugar, si quieres enriquecer tu vida, primero debes refugiarte en las Tres Joyas.
3. La vida no puede ser sin fe. Da el primer paso de la fe: ¡refúgiate en las Tres Joyas!
4. El punto de inflexión en la vida es convertir la confusión en iluminación, el mal en justicia y el mal en bien, que es refugiarse en las Tres Joyas.
5. Lo más importante en la vida es refugiarse en las Tres Joyas.
Sexto, refugiarse en las Tres Joyas es el apoyo del alma; refugiarse en las Tres Joyas es un tesoro eterno.
7. ¡Refugiarse en las Tres Joyas es el atajo hacia la felicidad!
8. Refugiarse en las Tres Joyas es el camino hacia la verdad y la comprensión de uno mismo.
9. Refúgiate en las Tres Joyas y entra en el Budismo nada más entrar en el Budismo.
10. Refugiarse en las Tres Joyas es el fundamento de los preceptos y la base para convertirse en un Buda.
11. Si no quieres sufrir, refugiate en las Tres Joyas, cree en el principio de causa y efecto y en la reencarnación, y no crees mal karma.
12. Integridad, recomiendo a los buenos amigos: refugiaos en los Tres Tesoros, unámonos.
13. Recomendar con atención, al fin y al cabo refugiarse en las Tres Joyas, que es la más auspiciosa.
14. La verdadera ciudad natal - proviene de los Tres Tesoros; la verdadera dependencia - proviene de los Tres Tesoros.
15. La dirección del camino de la verdad: refugiarse en las Tres Joyas.
16. Abre la ventana del alma: refugiate en los Tres Tesoros.
17. Reconstruir una vida feliz - refugiarse en las Tres Joyas.
Recupera tu verdadera naturaleza - refugiate en las Tres Joyas.
19. Enciende una lámpara de corazón eterna - refugiate en las Tres Joyas.
20. Establecer una tierra pura en la tierra: todos se refugian en las Tres Joyas.
21. El comienzo de la resurrección del alma: refugiarse en las Tres Joyas.
22. Navegación por la vida - Refugiate en las Tres Joyas.
23. Deja ir el equipaje de la vida: ahora es el momento de refugiarse en las Tres Joyas.
24. ¿Cuánto tiempo dudarás en invocar la bondad de Buda? Regrese rápidamente a los brazos de Sanbao.
Veinticinco, una luz de noche, un mar de sufrimiento, un campo de buena fortuna y un maestro sabio.
26. Para la protección del alma, el fluir claro de la vida y el buen médico para los pacientes, entonces debemos refugiarnos en las Tres Joyas.
27. El llamado sincero del Buda en el año 2500 - refugiarse en las Tres Joyas.
28. Usa la compasión para reemplazar el resentimiento, usa Prajna para influir en el mal, usa la caridad para ayudar a los despreciables y usa el refugio en las Tres Joyas para purificarte a ti mismo y a la sociedad.
29. ¡Si te refugias en las Tres Joyas, las Tres Joyas estarán contigo!
¡A los treinta años, una vida completa debe comenzar refugiándose en las Tres Joyas!