¿Qué es "El cielo y la tierra son uno, el Yin, el Yang y el Bagua"?

La unidad de la naturaleza y el hombre es la característica más fundamental de la cultura tradicional china, y también es la propuesta más fundamental de la cultura tradicional china. El confucianismo cree que las virtudes fundamentales del cielo están contenidas en la naturaleza humana. Las manifestaciones del camino del cielo y el camino de la humanidad son diferentes, pero su esencia espiritual es la misma. Aunque la idea tradicional de "unidad del hombre y la naturaleza" surgió y se desarrolló sobre la base de la teoría de la mente, un aspecto importante de su influencia práctica como pensamiento filosófico es que elimina los límites entre sujeto y objeto y aboga por la La intimidad entre yo. Conocerse a uno mismo es conocer "la cosa misma", y mis atributos mismos son la encarnación de los atributos de "la cosa misma". La forma de pensar de "percepción" cultivada a través de esta forma de comprensión, aunque su lógica es defectuosa, a menudo puede abandonar el engorroso proceso cognitivo de la apariencia y dar en el clavo. La comprensión de las cosas va directo a lo fundamental. Esta forma cognitiva de "unidad del hombre y la naturaleza" ha tenido un enorme impacto en la forma de pensar, las tendencias culturales, las búsquedas estéticas, los valores, etc. del pueblo chino.

Yin y Yang son un par de conceptos importantes en la cultura tradicional china y también encarnan el espíritu de la cultura tradicional china. En el antiguo sistema filosófico, el Yin y el Yang se consideran la encarnación del Tao y son los dos opuestos después del nacimiento del Tai Chi, por lo que hay un dicho que dice que "El Yin y el Yang son Tao".

El yin y el yang, como par de categorías filosóficas, también contienen pensamientos dialécticos extremadamente ricos. En la teoría china del Yin-Yang, el Yin es la base y el Yang es el movimiento del Yin. Desde la perspectiva del cambio, todo Yang es producido por el movimiento del Yin. Aunque el mundo real cambia constantemente, el extremo del movimiento es estático, entre movimiento y quietud, dirección estática y dirección dinámica. Ésta es la relación dialéctica entre el movimiento y la quietud del yin y el yang.

Es muy científico utilizar el yin y el yang y su transformación mutua para resumir los dos aspectos o contradicciones de las cosas. Se puede decir que captura el punto fundamental de los cambios en las cosas y es el más cercano a la verdad. naturaleza de las cosas.

Bagua se refiere a los ocho hexagramas del "Libro de los Cambios", que se componen de yin y yang, a saber, Qian, Kun, Zhen, Ji, Kan, Li, Liang y Hui. A partir de estos ocho hexagramas, combinados de dos en dos, se obtienen sesenta y cuatro hexagramas. Los infinitos misterios entre el cielo y la tierra están todos ahí.

En cuanto al origen del Bagua, es difícil precisarlo. Se dice que cuando se cambió el libro de cuerdas anudadas, el nudo grande estaba representado por el yang y el nudo pequeño por el yin; algunos decían que representaba el texto original; otros decían que era un culto a la fertilidad; imitación del presagio adivinatorio de la tortuga; se decía que era la disposición de la milenrama. Entre ellos, una afirmación más razonable es el cambio en la disposición del césped.

Bagua es un tipo de adivinación antigua. Debido a su significado simbólico y pensamiento dialéctico, todos los pensamientos de las generaciones posteriores se inspiran en Bagua, y Bagua sistematiza estos pensamientos, completos. Esto demuestra que los chismes son realmente muy informativos.

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