Soñar con Samadhi_¿Qué significa soñar con Samadhi True Fire?
Si no sueñas deliberadamente con budas y bodhisattvas, naturalmente es bueno soñar con ellos.
Jingjie Mage: Por el contrario, el karma mitiga varios cambios físicos y mentales en el futuro.
Seleccionado de: El Método de Penitencia del Maestro Abisal.
O sentirse relajado; o sentir sabiduría; o ser superfluo y tocar el alma; o estar en una situación de odio y venganza; o soñar con escupir cosas negras o soñar con visitar sabios para apoyar y guiar; ; o Los sueños están vacíos; o sueña con un edificio lleno de estandartes y tesoros, y todo tipo de victorias se arruinan.
Te lo explicamos.
A continuación se presentan ocho situaciones. Mientras tengas uno, significa que tu confesión ha dado resultados.
La primera es que todavía te sientes relajado; antes de practicar la confesión, tu corazón está deprimido. Después de practicar la confesión, de repente te sientes alegre y relajado. Esto es un juicio de que tus pecados han sido eliminados. Observe cómo su estado de ánimo cambia de aburrido a pacífico.
En segundo lugar, o el sentido de la sabiduría. Solías escuchar las Escrituras, ¿cómo podrías escucharlas? Simplemente no lo entiendes. Hay una brecha entre tu mente y el Dharma. Ahora que te has arrepentido, escuchaste al Maestro decir que estás lleno de alegría del Dharma. Este tipo de sabiduría es también la etapa de eliminación del pecado.
El tercer tipo, o el lugar es redundante, el sentido del tacto está todo conectado; en todos los asuntos de personal ocupados, lo tienes en casa y en el extranjero, todo va bien, no hay obstáculos, Naturalmente, todo irá bien.
Cuarto, o en el caso del odio y la venganza; este hombre era originalmente tu amargado familiar, pero debido a tu confesión, no se enojó cuando te vio, sino que estaba muy feliz de estar contigo. .
En quinto lugar, puedes soñar con escupir cosas negras; puedes soñar que escupes cosas sucias, o puedes verte duchándote en tu sueño. Todo esto es una etapa de pecado.
Sexto, puedes soñar con sabios que te apoyan y guían; puedes ver estas antiguas virtudes y sabios en tus sueños. Esta es la etapa de la extinción del pecado. El hecho de que puedas ver a Goode significa que tú y Goode tenéis una buena conexión. Si tu corazón es pecador y el corazón del Bien es puro, entonces no puedes soñar con él en absoluto. Puedes soñar con él, lo que significa que el nivel de tus corazones está muy cerca. Entonces estas son cosas buenas.
Séptimo, tal vez el sueño esté vacío; simplemente se siente ligero. Hemos dicho antes que el buen karma es de naturaleza ligera, por lo que es bueno que hayas saltado en tu sueño. Si sueñas con caerte de una piedra, no es nada bueno.
En el octavo, o en la Torre de los Sueños, se puede ver la pureza y solemnidad de las Tres Joyas, por lo que todo tipo de excelencia es como la extinción. Dicen que nace del corazón, para que puedas juzgar si tus pecados han sido eliminados de la apariencia de tu mundo físico y mental. En definitiva, la desaparición de este pecado es felicidad y ligereza. Diferente de la angustia e inquietud anteriores.
Por cierto, la actuación de darle importancia al karma
¿Cómo sabemos que tenemos un delito grave que confesar? Hay seis situaciones en las que debes aprovechar tu tiempo para confesar el crimen rápidamente, de lo contrario tendrás mala suerte cuando estés a punto de morir. Hay seis situaciones y ésta se está poniendo cada vez más grave.
Lee primero el primero, de lo contrario te marearás y te olvidarás en cuanto gires la cabeza. Para esta persona, a menudo sientes que tu corazón siempre está aburrido, lo que significa que tienes una capa de pecado además del sexo, porque esto es anormal. La mente de una persona normal es muy clara, pero tú te sientes embotado y embotado, y esa mente está embotada y embotada. Este es el primero.
En segundo lugar, a menudo te enojas cuando no tienes nada que hacer. Esta situación es más grave, no sólo porque eres lento, sino también porque muchas veces te inquietas sin motivo alguno. Este karma es más grave que el anterior. No sólo te cubre, sino que también tiene una actividad que comienza a moverse, porque este pecado está inquieto y el buen karma está en silencio.
En tercer lugar, es posible que desaparezcas repentinamente en cuanto veas a tu marido. Cuando veas a un caballero virtuoso, debes admirarlo con alegría. Como resultado, te sientes culpable. Este es el tercer estado de tu vida de pecado. Pero a estas alturas el problema no es grande, es sólo una cuestión de karma. Pero si no os arrepentís en este momento y continúáis haciendo cosas, no será una cuestión de karma y destruirá vuestras buenas raíces. Los primeros tres son el crecimiento del pecado, estos tres son el crecimiento del pecado y el cuarto, quinto y sexto son el daño de las buenas raíces.
En cuarto lugar, es posible que no estés feliz después de escuchar el Dharma. Cuando escuchen el Dharma, deberían estar felices y admirarlo. El hecho de que te hayas negado demuestra que no tienes vergüenza. Cuarto, tus buenas raíces se pierden.
En quinto lugar, deberías ser elogiado por ayudar a los demás, pero, en cambio, otros te harán daño. Esto es lo que dice el Sutra del Diamante. ¿Estás enseñando el Dharma o eres voluntario? Estabas haciendo cosas buenas, pero terminaste con muchos problemas. Eso significa que debes haber sido culpable en el pasado. Esta situación es una buena señal. Este es el quinto. Por supuesto, este lugar también dice que debes arrepentirte de tu karma pecaminoso, porque es karma bueno y karma pecaminoso. Los dos interactúan entre sí y expulsarán el karma pecaminoso primero.
El sexto tipo es el más grave, e incluye sueños perturbados por la noche y meteduras de pata. Esta persona está patas arriba. No tiene ninguna buena raíz. No tiene forma de juzgar lo que está bien y lo que está mal, lo que es un mérito y lo que es una falta. El reflejo interno de sus buenas raíces se ha perdido por completo. .
Los seis anteriores son todos signos de pecado, es decir, pecado grave, entonces, ¿qué debemos hacer?
Si eres así, debes trabajar duro, abandonar lo viejo y establecer lo nuevo, y aprovechar la oportunidad para arrepentirte. ¿Qué significa este lugar? Porque para que este pecado sea castigado, primero debe haber un proceso de semilla, pero esta semilla no tiene forma, por lo que nos resulta difícil ver la semilla interior. ¿Qué debo hacer si no sabes si soy un semillero profesional?
La sabiduría de los Budas y Bodhisattvas es esta semilla. Cuando tienes las semillas del karma y el pecado, hay algunas señales.
Sabemos que se acerca la lluvia. Sabes que vendrá cuando ves vientos fuertes. Esta es una señal. La gente normal piensa que los practicantes tienen tres tipos de méritos. Los practicantes tienen disciplina, estabilidad y sabiduría. El primero es claro y tu mente suele estar clara. En segundo lugar, es silencioso y claro, pero no aburrido. Es silencioso, no debe excitarse. Generalmente no tienes nada que hacer en ese lugar y tu corazón está tranquilo y estable. El tercero es la alegría del Dharma, un toque de alegría. Su felicidad en el Dharma no es estimulada por el entorno externo, pero hay un Dharma en vuestro corazón. Cuando recitas el nombre del Buda y recitas el mantra, sentirás naturalmente la alegría del poder del Dharma. Esta alegría proviene del interior y no es estimulada por el entorno externo.
Las seis situaciones anteriores no se corresponden con estos tres tipos de mérito. No son ni claros ni silenciosos, y no hay ninguna felicidad en absoluto, por lo que es razonable inferir que tu corazón claro ha estado envuelto en culpa y una nube oscura, y debes lidiar con eso rápidamente. Esto es contra lo que se juzgará esta confesión.
-Maestro del Inframundo