El origen del título "Un sueño de mansiones rojas"

El título del libro "El sueño de las mansiones rojas" no proviene del poema "El corazón del sueño de las mansiones rojas está conmocionado". El título del libro "Dream of Red Mansions" proviene del nombre de un conjunto de música llamado "Dream of Red Mansions" en el Capítulo 5.

Cao Xueqin no llamó a su novela "Un sueño de mansiones rojas". "La leyó en Mourning Hongxuan durante diez años, la agregó y la eliminó cinco veces, la compiló en un catálogo y la dividió en. capítulos", y también titulado "Las Doce Bellezas de Jinling" "(el primer capítulo de la versión actual de "Un sueño de mansiones rojas"). En los primeros manuscritos que circulaban, este libro se titulaba "La historia de la piedra". Dream of Red Mansions es el nombre de un conjunto de música en el Capítulo 5.

El primer capítulo de la edición Jiaxu contiene el siguiente texto: "El taoísta Kongkong... cambió "La historia de la piedra" por "El registro del monje del amor", y Wu Yufeng lo inscribió "Un Sueño de mansiones rojas"." El primer artículo de "Fantasía" del mismo libro: "Un sueño de mansiones rojas es el título general de todo el libro" en el quinto capítulo, junto a "Doce nuevas canciones inmortales de un sueño de mansiones rojas"; un comentario que dice: "Para señalar el título, el autor nunca ha experimentado las Mansiones Rojas desde Yun".

El manuscrito más antiguo que vi hoy y que oficialmente etiqueta todo el libro como "El sueño de las mansiones rojas" es la versión Jiachen (1784, durante el período Qianlong, fue copiado con "La historia de la piedra"). al mismo tiempo que "El sueño de las mansiones rojas". Más tarde, cuando se publicó el grabado de Cheng Gao (1791), el título "El sueño de las mansiones rojas" había reemplazado oficialmente a "La historia de la piedra". ?

El maestro de Mengjue escribió en el prefacio de la "Edición Jiachen": "Las palabras tratan sobre una dama pero están involucradas en ilusiones, por eso el libro se llama 'Meng'. El sueño de mi esposo se llama ' Mansión Roja', es el amor de los hijos de una familia adinerada, y las cosas son verdaderas e irreales. El poema sobre la niña rica en la Mansión Roja es un recordatorio de que el soñador de Zhuangzhou es como una mariposa. Lo llamó "El sueño de la mansión roja". /p>

"El sueño de la mansión roja" nació al final de la sociedad feudal de China en el siglo XVIII. En ese momento, el gobierno Qing implementó un estado aislado. todo el país estaba inmerso en el sueño de las prósperas dinastías Kangxi y Qianlong y del Reino Celestial. Superficialmente, este período parecía pacífico, pero en el fondo, varios conflictos sociales se estaban intensificando y desarrollando, y toda la dinastía había alcanzado un punto de inflexión de prosperidad y decadencia.

Durante las dinastías Kangxi y Yongzheng, tres generaciones de la familia Cao trabajaron juntas en Jiangning tejiendo durante 58 años. Cuando la familia Cao estaba en su apogeo, tenían cuatro misiones para ligar gente. Cao Xueqin creció en Nanjing y experimentó una vida aristocrática rica y próspera en su juventud. Pero más tarde, la familia decayó gradualmente y, en el sexto año de Yongzheng (1728), fue confiscada debido al déficit y la familia de Cao Xueqin se mudó de regreso a Beijing.

Después de regresar a Beijing, trabajó como empleado a cargo de literatura y caligrafía en una escuela real, la "Derecha Zongxue". Su situación era pobre y su vida difícil. En sus últimos años se mudó a los suburbios occidentales de Beijing, donde su vida se empobreció aún más. "Los caminos estaban llenos de albahaca" y "toda la familia a menudo tenía gachas y vino a crédito". El libro "Un sueño de mansiones rojas" fue escrito por Cao Xueqin en la pobreza después de quebrar y perder a su familia. El período de creación fue desde principios hasta el año treinta del reinado de Qianlong.

Información ampliada:

El nombre "La Historia de la Piedra" proviene de la historia que comienza con una piedra rebelde dejada por Nuwa para reparar el cielo. Las palabras contienen ambos un sentido. de talento subestimado y una sensación de cinismo. Las cosas escritas por las personas en el libro pueden haber existido, o pueden ser el propio autor. Por lo tanto, un libro escrito en piedra es en realidad una autobiografía.

El nombre "Reevaluación de los Registros de la Piedra de Zhi Yanzhai" proviene del Comentario Zhi. Hay muchos volúmenes de la revisión de los Registros de la Piedra de Zhi Yanzhai, y se han transmitido diez versiones. Debido a que hay una gran cantidad de interpretaciones e interpretaciones de Zhi Yanzhai, la recreación circuló junto con la novela y era inseparable del estado de la novela, por lo que recibió su nombre. Una de las "Doce Horquillas de Jinling" se debe simplemente a las mujeres de carne y hueso en Grand View Garden.

Cao Xueqin dividió a las mujeres en el volumen principal, el volumen complementario y el volumen complementario, y juzgó a los niños como idiotas. Los dos libros, "Returning Tears" y "Golden Marriage", llevan el nombre de los tres protagonistas del libro. Se dice que Lin Daiyu paga todas las lágrimas en esta vida. "Fengyue Baojian" también es un manuscrito, pero este nombre requiere especial atención.

La palabra "Feng Yue" no debe verse como vulgar. El "Feng Yue Baojian" sostenido por Jia Rui en el libro es originalmente una metáfora y la pista más importante de lo que está escrito. la superficie es el amor entre niños y el amor entre el romance y la luna, la riqueza del tocador es un verdadero registro de la historia de esa época. Hay un positivo y un negativo, lo positivo es la ternura, lo negativo es el dolor de los huesos, el espejo demoníaco refleja el corazón humano y la humanidad.

Enciclopedia Baidu-El sueño de las mansiones rojas