Diamante de ensueño_Diamante de ensueño
Fundamentalmente hablando, cabe decir que el Bodhisattva Guanyin es un ser humano. Además, antes de la dinastía Tang en China, todas las estatuas o pinturas del Bodhisattva Guanyin tenían apariencia masculina. ¿Tiene el Bodhisattva Guanyin alguna base para ser un ser humano? Sí. El Huayan Sutra dice: "El hombre valiente está tranquilo". Guanzi es Guanyin, y en las Escrituras se le llama el marido valiente, lo que demuestra que Guanyin pertenece a un hombre local. Pero en términos de las manifestaciones de Guanyin, es difícil decidir si es hombre o mujer. Porque el gran Bodhisattva aparece no para divertirse, sino para vivir. Todos los seres vivos necesitan que aparezca el Bodhisattva, y el Bodhisattva aparecerá para todos los seres vivos. Si hay un tipo de ser sintiente que necesita que el Bodhisattva Guanshiyin muestre su masculinidad, el Bodhisattva mostrará su masculinidad. También hay un tipo de seres sintientes que necesitan que el Bodhisattva Guanyin aparezca como una mujer. El Bodhisattva aparecerá como una mujer para ellos, por lo que es difícil decidir qué tipo de cuerpo tendrán. Debido a que este no es el problema del Bodhisattva en sí, sino las demandas de todos los seres sintientes, no puedo ser el ganador. En cuanto al Bodhisattva Guanyin, hay muchos cuerpos femeninos en este mundo por una razón. Esperemos hasta abajo.
Recientemente recibí un libro "La biografía completa del Bodhisattva Guanyin". El Bodhisattva Guanyin del libro es completamente femenino, así que busqué información y aprendí de todos.
El bodhisattva Guanyin debería haber sido introducido en China a finales de la dinastía Han del Este. El nombre de Guanyin se mencionó en el "Sutra Chengyou Guangming" traducido por Zhifu a finales de la dinastía Han del Este, pero no existía ninguna creencia. en Guanyin en la sociedad en ese momento. La formación de la creencia Guanyin es producto del desarrollo del budismo hasta una determinada etapa histórica. Basándose en el estudio de las estatuas del Buda Kandala, el erudito alemán Hermann Oldenberg cree que la creencia en Guanyin debería haber aparecido alrededor de BC. En términos generales, debería ser a finales del siglo I o, a más tardar, principios del siglo II. La "Colección de Historias Budistas" de Jin registra que el pueblo Mahayana del Reino Motor (ahora Maholi Maholi, cinco millas al suroeste de Matla, Uttar Pradesh, India) hizo ofrendas al Bodhisattva Guanyin en los siglos I al II d.C.
En las antiguas esculturas budistas indias y en las primeras estatuas chinas de Guanyin, todos son hombres y también tienen dos hermosos bigotes en los labios. "El Avatamsaka Sutra" dice que cuando un buen chico visitó a Guanyin en el monte Putuo, "vio a un marido valiente en el diamante en el bosque del valle rocoso", debe ser un hombre. "El Sutra de los dolores chinos" dice: "Hay un rey santo cuyo nombre se desconoce. El rey tiene cuatro hijos. El primer príncipe no tiene nombre, que es el Bodhisattva Guanyin; el segundo príncipe se llama Nemo, que es Mahasthamaprapta; y el el tercer príncipe se llama Wang Xiang, que es Manjusri; el cuarto nombre es Mintu, que es Samantabhadra Bodhisattva "El príncipe es naturalmente masculino.
A finales de las dinastías del Sur y del Norte, aparecieron estatuas femeninas de Guanyin en China y se hicieron populares justo después de la dinastía Tang. Está registrado en la "Biografía de Xu Zhicai" de la dinastía Qi del Norte: "Wucheng bebió demasiado, estaba en trance y estaba enfermo. Cuando vio los cinco colores en el cielo desde las nubes por primera vez, Se convirtió en una mujer hermosa, caminó unos metros hasta el suelo y se puso de pie. Se volvió delgada y bien alimentada, y se convirtió en la diosa del mundo". Se puede ver que la imagen de Guanyin como una belleza ha circulado durante un mucho tiempo.
En cuanto al Bodhisattva Guanyin, la razón por la que es una figura femenina en este mundo es que el número de mujeres creyentes ha aumentado después de que el budismo se hiciera popular en la sociedad china. El espíritu de rescatar a personas en apuros defendido por Guanyin. Bodhisattva está relacionado con el llamado espíritu de benevolencia y rectitud en el confucianismo chino. .
La imagen femenina es sólo la apariencia del Bodhisattva Guanyin, no el género real, por lo que los verdaderos creyentes budistas no necesitan ceñirse al género en sí...
He leído algunos libros antiguos. libros, y hay un dicho El prototipo original del Bodhisattva Guanyin es un par de ponis gemelos en el brahmanismo indio, también llamado el caballo prodigio indio. Simbolizan la compasión y la bondad, y pueden hacer que los ciegos vuelvan a ver, incluso los niños infértiles, los toros. producen leche y los árboles podridos florecen. Se creía ampliamente en ellos en la antigua India. Después del surgimiento del budismo, Shen Xiaoma se convirtió gradualmente en un Bodhisattva de buen corazón, conocido como "Cabeza de Caballo Guanyin", y su imagen sigue siendo la de un pony. Más tarde, fue personificado y adoptado una forma humana, por lo que el Bodhisattva Guanyin de repente se convirtió en un esposo poderoso. También hay un Guanyin con cabeza de caballo en el Tantra budista, también llamado Wangming con cabeza de caballo. Es enojado y poderoso. Su cabeza tiene cuatro lados, a saber, cara de bodhisattva, cara negra enojada y cara sonriente, con una cabeza de caballo azul en la parte superior.
También existe la teoría de que Guanyin era originalmente un hombre en la India. Según el "Sutra de la música triste china" traducido por Liu Song y Tan Wuxie, el Bodhisattva Avalokitesvara fue un príncipe antes de convertirse en Bodhisattva: "Durante la época de Wang Qianzi, el primer príncipe se llamaba Buju, y finalmente hizo ofrendas al Tathagata. y el monje durante tres meses.
"[2] (Volumen 3, P176) No es bueno, es Guanyin. Junto con su hermano menor Nemo, se convirtió al budismo con su padre Lun Wang. Sus acciones fueron más rápidas de lo que Alice quería. El Bodhisattva Guanyin también es conocido como Guanzi y Guanyin. El océano del sufrimiento es ilimitado y todos los seres vivientes sufren por la ignorancia, lo que causa muchos problemas. El Bodhisattva Avalokitesvara debe observar cuidadosa y profundamente para encontrar el grito de ayuda en todos los sufrimientos del mundo cuando todos los seres sintientes del mundo se encuentran con desastres. , siempre que digan sinceramente el nombre del Bodhisattva Avalokitesvara, "el Bodhisattva observará inmediatamente". "Su voz", el Bodhisattva Guanyin responderá a la llamada y salvará a la persona que llama del sufrimiento. El nombre Guanyin proviene de esto. Guanyin" se debe a que evita el nombre del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, por lo que se omite la palabra "tianxia". La abreviatura es "Guanyin", pero este es el Guanyin difundido en China durante los períodos Wei, Jin, Sur y Dinastías del Norte, basadas principalmente en leyendas indias.
También hay escrituras budistas que describen al Bodhisattva Guanyin como nacido de un loto, como Liu Song y Tan Wuji:
.En el pasado, cuando el Concurso del León de Oro llegaba a China, no había mujeres. El rey entró en Samadhi en el jardín, con dos hijos llamados Guanyin a la izquierda y Baoshang a la derecha [2] (Décimo. Volumen. 2 P356)
Después de la difusión del budismo de la Tierra Pura en China, el Bodhisattva Guanyin, el segundo dios más grande del Paraíso, fue ampliamente venerado. Para adaptarse a las necesidades del mundo, Guanyin cambió gradualmente. un hombre a una mujer y se convirtió en un ser compasivo.
En los primeros días, cuando se introdujo en China, Guanyin todavía era masculino a los ojos de los creyentes. en las Grutas de Dunhuang en las dinastías Wei y Tang del Norte, el signo más obvio es el bigote en los labios. Su transformación de hombre a mujer en China fue un proceso gradual. Después de entrar en la dinastía Tang, el rostro de Guanyin se volvió gradualmente más regordete. Más redondo y luego más guapo, con cejas delgadas y cabello negro.
Durante la próspera dinastía Tang, la ropa de las estatuas de Guanyin parecía transparente, ligera, deslumbrante y preciosa. En línea con las características estéticas de Dannu, no fue hasta la dinastía Song que Guanyin se convirtió en una imagen femenina. En la dinastía Song, el maestro zen Mingshou Ya describió una vez el atuendo de Guanyin como "vestido occidental dorado y plateado". Durante la dinastía Ming, Wu Cheng'en tenía "cejas como pequeñas lunas y ropa como estrellas gemelas". La "Jurchen" Guanyin tenía una sonrisa natural y unos pequeños labios rojos. Es una bodhisattva budista china y una imagen típica de una dama china después de la dinastía Tang. Dinastía, especialmente durante las dinastías Yuan y Ming. El Sr. Nan Huaijin cree que el espíritu compasivo del Bodhisattva Guanyin, combinado con la benevolencia y la educación en rectitud de la nación china, se ha convertido en un principio de vida conocido con compasión por hombres, mujeres y niños; Ayudar al mundo y ayudar a todo el yo a costa del ego se ha convertido en la idea central de la nación china.
Según el budismo, Guanyin tiene 33 encarnaciones, incluidos algunos cuerpos femeninos. , Guanyin Bodhisattva ya no lo es. En lugar de ser un hombre, fue fijada como una Bodhisattva femenina. Este cambio fue bien recibido por la gente. Después de que Guanyin fue introducida en China, gradualmente se volvió completamente china, y su etnia, nacionalidad e incluso. su género se transformó completamente según los deseos de los chinos. Incluso se la considera la princesa de la familia Han, describiéndola como la tercera hija del rey Chuzhuang (Rey Miao Zhuang, Montaña Putuo). Se dice que donde vive Guanyin está en una isla de la India. Está muy lejos y no es fácil para los budistas chinos ir a adorar. Entonces viajaron muy lejos y encontraron un Dojo Guanyin en China, que era la isla Meijin en las islas Zhoushan, Zhejiang. La isla Mae Cen es conocida como la "montaña número uno en el mar" debido a su hermoso paisaje.
Según la leyenda, hubo un monje indio de la dinastía Tang que se quemó los dedos en la cueva Yinchao de la isla para adorar a Guanyin. La cueva de repente brilló intensamente y Guanyin lo inspiró a aparecer. Por eso se decía que era la tierra santa de Guanyin. Más tarde, el monje japonés regresó a casa con una estatua de Guanyin en el monte Wutai. Al pasar por aquí se encontraron con una tormenta y el barco no pudo navegar. Decidieron que el Bodhisattva Guanyin no quería ir al este, por lo que dejaron la estatua en la isla y la gente construyó el "Templo de Guanyin No quiero ir" en consecuencia.
En la dinastía Song, Zongshen ordenó la construcción del "Templo Baotuo Guanyin" (hoy Templo Fuzhai) en la isla, y se formó formalmente el Dojo Guanyin. Desde entonces, la montaña Meicen fue reemplazada por "Putuo Luojia", la residencia de Guanyin, pero su nombre original ha ido desapareciendo gradualmente.
En el budismo chino, el día 19 del segundo mes lunar es el cumpleaños de Guanyin, el día 19 de junio es el día en que Guanyin se ilumina y el día 19 de septiembre es el día en que Guanyin se ilumina. Un monje juntos se les llama la "Reunión del Incienso Guanyin". También hay un dicho popular que dice que Guanyin da a luz a niños. Cada vez que se celebra el Incienso Guanyin, personas y niños vienen a Putuo uno tras otro en busca de bendiciones, y se convierte en un gran evento.
Ahora déjame contarte una historia sobre la aparición del Bodhisattva Guanyin en la encarnación de una mujer como un ser sintiente: En la dinastía Tang de China, el Bodhisattva apareció en una mujer que vendía pescado en Jintan, provincia de Shaanxi. Esta vendedora de pescado es muy hermosa. Todas las mañanas vende pescado en el pueblo con una cesta de pescado. Los jóvenes del pueblo vieron que ella era joven y hermosa y siguieron persiguiéndola. Todos los jóvenes querían casarse con ella. Como había demasiada gente persiguiéndola, el vendedor de pescado no pudo soportarlo, así que se le ocurrió una manera y dijo a los jóvenes del pueblo: "Ustedes son muchos y yo solo tengo una mujer. Por supuesto, no puedo satisfacer los deseos de todos. Ahora haré una propuesta que no es demasiado difícil. ¡Me casaré con cualquiera que te lo pida y no perseguiré a nadie! El joven no podía esperar para preguntar: ¿Cuáles son las condiciones? El pescadero respondió: Hay un sutra en el budismo llamado Pumenpin. Me casaré con quien aprenda bien la lección dentro de tres días. Como resultado, cuarenta o cincuenta personas aprendieron lectura popular en tres días. El pescadero añadió: Todavía soy sólo un traje. ¿Cómo es posible que haya tantos de ustedes decidiendo con quién casarse? Déjame decirte que hay otro sutra en el budismo llamado Sutra del Diamante, que es más largo que los populares. Me casaré con quien aprenda bien la lección dentro de cinco días. Con el apoyo del amor, al final de los cinco días, todavía había hasta diez personas que habían terminado de estudiar el Sutra del Diamante. Como resultado, el problema no se puede resolver. Entonces la niña pez les dijo a estas personas: "Hay un sutra Mahayana en el budismo. Si lo aprenden bien en siete días, decidiré con quién casarse". Piénselo: hay tantos siete volúmenes y veintiocho capítulos de Hokkekyo que realmente no es fácil aprenderlo en siete días. Como resultado, sólo un joven llamado Ma los aprendió bien.
Para cumplir su promesa, por supuesto, el pescadero se casó con el caballo. No hace falta decir que mamá estaba feliz en su corazón y otros también estaban felices de que tuviera como esposa a una mujer tan hermosa. Pero en la noche de bodas, después de que terminó la fiesta, ¡la mujer de repente tuvo dolor de estómago! No hace falta decir que lo más triste en este momento es el joven de apellido Ma. Trabajó muy duro para conseguir una mujer tan hermosa, pero ahora no tiene nada. Pero no hay resurrección, entonces, ¿de qué sirve el dolor? Por eso debemos enviar a los muertos a enterrarlos según la costumbre general. ¿Qué más podemos hacer?
Es realmente extraño decir que a mitad del transporte del ataúd, de repente me encontré con un viejo monje. El viejo monje le dijo al joven llamado Ma: Escuché que ayer celebraste una boda. ¿Por qué tienes un funeral hoy? El joven llamado Ma respondió con una expresión triste en su rostro: Esta es mi belleza favorita. Fue necesario un gran esfuerzo para conseguirla como esposa. Inesperadamente, una belleza vivaz se convirtió en un cadáver ignorante en un abrir y cerrar de ojos. ¿Cómo podría no estar triste? Al ver su mirada triste, el viejo monje le dijo, ustedes, los jóvenes, sólo saben hablar de amor y no saben buscar la verdad. Tienes que saber que la hermosa mujer con la que te casaste ayer no es una mujer común y corriente en el mundo, sino el Bodhisattva Guanyin. Debido a que la profundamente triste Guanyin sabe que los jóvenes y los viejos de su aldea no saben creer en los Tres Tesoros, es especialmente conveniente para ella exponer su cuerpo femenino y otorgarle un título. Si no me cree, puede abrir el ataúd y echar un vistazo. Para obtener pruebas, todos abrieron el ataúd. Supieron de un vistazo que la hermosa mujer que había sido puesta en primer lugar ya no estaba entre ellos. Aquí tuvieron que creer que el Bodhisattva usó sus poderes mágicos para irse. Pero cuando volví a mirar al viejo monje, ¡no sabía dónde estaba!
Se puede ver que no solo la dama pez, sino también el viejo monje es la manifestación de Guanyin, para que la gente de esta aldea realmente comprenda y crea seriamente en los Tres Tesoros. A partir de entonces, no sólo el joven llamado Ma, sino también la gente de la aldea comenzaron a creer en Buda y el Bodhisattva, y se convirtieron a las Tres Joyas. Hay dos dichos en el budismo: "Primero pinta con deseo y luego alcanza la sabiduría de Buda". Ésta es la mayor conveniencia para la vida de un Bodhisattva.
El Bodhisattva Guanyin siempre utiliza un cuerpo femenino para mostrar a las personas y educar a los seres sintientes por dos razones. Ahora hablaré brevemente de los siguientes puntos:
Primero, los objetos de rescate son los seres que más sufren; En el pasado, las mujeres sufrían más que los hombres. Porque las mujeres estaban sujetas a muchas restricciones en aquella época: si estaban en la casa de sus padres antes del matrimonio, tenían que obedecer las órdenes de sus padres; después del matrimonio, tenían que obedecer las órdenes de su marido en la casa de su marido; en sus últimos años, deberían obedecerlos. En este mundo, las mujeres sufren más.
Dado que el Bodhisattva Guanyin tiene como objetivo salvar a los seres conscientes que sufren, por supuesto, primero debe salvar a las mujeres que han sufrido mucho, por lo que muestra especialmente su cuerpo femenino con la esperanza de llevarse bien con las mujeres, y luego gradualmente las guía a practicar la práctica espiritual desde sus propios dolores. El camino del budismo puede aliviar todo sufrimiento y obtener la liberación física y mental.
En segundo lugar, aunque las mujeres sufren más, su ternura interior y su amor son ciertamente más fuertes que los de los hombres. Por ejemplo, los padres de todo el mundo aman a sus hijos por igual, pero en comparación, el amor de una madre por sus hijos es más profundo y sincero. A menudo digo: a veces los padres se sientan en el mismo lugar. Supongamos que sus hijos vienen y piden dinero a sus padres para comprar maní o dulces. Mi padre siempre decía, ¿por qué pides dinero tantas veces? Si hoy no tengo dinero para ti, aunque te lo diga, realmente no te lo daré; de lo contrario, las madres reprenderán a sus hijos para que no pidan dinero con frecuencia, y por otro lado, lo harán. sacan dinero de sus bolsillos y se lo dan a sus hijos, tocándolos con angustia y diciéndoles: “Buen chico, vete y deja de pedir dinero”. Dicho todo esto, seguiré haciendo lo mismo si me vuelves a encontrar. Por tanto, las madres aman a sus hijos más que los padres. La Bodhisattva Guanyin es compasiva, por lo que mostrar su virginidad sólo purifica y expande el amor maternal en el mundo hasta convertirlo en una gran compasión.
Aunque el amor maternal en el mundo es sincero, tiene un alcance muy limitado, solo se preocupa por sus propios hijos y no por los hijos de los demás, y también contiene elementos de mancha. Aunque los padres comunes y corrientes aman a sus hijos incondicionalmente, en realidad existen condiciones dentro del amor incondicional. Los chinos dicen "acumular cereales para evitar el hambre, criar a los hijos para evitar la vejez". Por lo tanto, existen dos diferencias esenciales entre la compasión de los Bodhisattvas y la compasión de los padres: primero, no es extensa y segundo, no es incondicional. La compasión del Bodhisattva Guanyin puede purificar y expandir el amor maternal en el mundo. La compasión por todos los seres sintientes no es compasión por todos los seres sintientes. Por lo tanto, la compasión de los Bodhisattvas es grande y el amor maternal en el mundo no se puede comparar con él. La Bodhisattva Guanyin sabe muy bien que el amor maternal es poco común en el mundo, por lo que muestra su cuerpo femenino en todas partes, con la esperanza de influir en las mujeres comunes y corrientes del mundo como mujer, para no quedar atrapada en el estrecho amor maternal, sino amar a todos los seres vivos. con el espíritu del amor maternal, esperando que cada ser vivo pueda obtener la felicidad del sufrimiento, pueda vivir o morir y pueda alcanzar la iluminación.
Como se mencionó anteriormente, hay dos razones por las que el Bodhisattva Guanyin aparece como mujer. Sin embargo, todavía les pido que recuerden que esto es sólo una manifestación del Bodhisattva. No deben pensar que el Bodhisattva es originalmente un cuerpo femenino.
0 respuestas: Luz de luna sobre el estanque de lotos después de la lluvia - Nivel de gerente 5 10-30 10:17
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Pregunta de Guan Tong: El género del Bodhisattva Guanyin
Un total de otras 19 respuestas.
Debe ser ilimitado
No hay distinción entre hombres y mujeres.
Respuesta: Montañas Verdes y Aguas Claras: el mismo alumno de sexto grado 10-30 10:13.
Masculino.
Entrevistado: gqq 1985-Asistente Nivel 2 10-30 10:13.
Originalmente, el budismo era masculino. Tras ser introducido en China durante un tiempo, fue feminizado por los chinos, por lo que se puede decir que existen tanto hombres como mujeres.
Entrevistado: Ao Shiqunxiong-Asistente Nivel 2 10-30 10:14.
¡Nadie sabe realmente si es niño o niña! ¡Porque nadie ha visto nunca un hada! ¡Creo que el ídolo es femenino! ¡No sé si es niño o niña! ¡Espero que estés satisfecho con esta respuesta!
Entrevistado: helegxfc-Asistente Nivel 2 10-30 10:17.
El Bodhisattva Avalokitesvara común vestido de blanco es una mujer, pero eso es una encarnación, lo que significa que el Bodhisattva Avalokitesvara viene a este mundo en forma de cuerpo físico para ayudar a los seres sintientes. La Bodhisattva Guanyin suele venir a este mundo como mujer para transformar a todos los seres vivos.
La aplicación del Bodhisattva Guanyin no es muy común, pero los cuatro brazos son más comunes (dirección de la imagen/up pic/20087161044129705.jpg) y la imagen de miles de manos y ojos, todos los cuales son hombres valientes.
En términos generales, es masculino, pero para los budas y bodhisattvas el género no tiene significado porque sus mentes son indistinguibles.
Encuestado: Nana Elf - Juren Nivel 5 10-30 10:26
El origen del Bodhisattva Guanyin carece de base histórica. No es exagerado decir que proviene de las fantasías de la gente: a veces la gente lo imagina como un hombre, a veces la gente lo imagina como una mujer o neutral.
Entrevistado: Kris Qin-Hua Quest Nivel 10 10-30 10:28
No existe distinción de género en el reino de Buda y Bodhisattva.
El llamado género se deriva de la separación de los seres vivos en los seis reinos.
Y porque en el budismo, el cuerpo masculino es el estándar del cuerpo humano en la naturaleza humana.
Todos los cuerpos de las mujeres son defectuosos porque el karma es más pesado que los cuerpos de los hombres. Más bajo que los hombres.
Así que todas las estatuas de Buda y Bodhisattva tienen forma de cuerpos masculinos.
Esto no tiene ningún conflicto sustancial con nuestra situación actual de la mitad del cielo entre hombres y mujeres. )
El cuerpo femenino de Bodhisattvas como el Bodhisattva Guanyin proviene de la respuesta del Bodhisattva al cuerpo y su capacidad para salvar a las personas de acuerdo con situaciones reales.
En las escrituras también se dice que los Bodhisattvas aparecerán sin importar la forma que adopten.
Debido a que el Bodhisattva tenía muchos cuerpos femeninos cuando salvaba personas, hay estatuas de cuerpos femeninos.
Debido a la representación única de la mujer, como la imagen de la madre, que representa la suavidad, la tolerancia, el amor, la simpatía, la misericordia y la tenacidad, muchas imágenes femeninas evolucionaron en generaciones posteriores.
Guanyin Bodhisattva es un Bodhisattva que se respeta a sí mismo. Se refiere al Bodhisattva cuyo reino ha alcanzado el reino de la libertad y el cielo. No sólo uno.
Entrevistado: Caja de lápices - Tong Jinshi de 6º grado 10-30 10:39.
La compasión y la compasión son el Bodhisattva Guanyin. La compasión se puede dividir en hombres y mujeres.
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Encuestado: xfjlsj _ 2008-Juren Nivel 5 10-30 10:42
Avalokitesvara Bodhisattva (sánscrito Avalokitesvara) ha alcanzado el budismo antes de innumerables kalpas en el pasado. Es un ser sensible. que llora la caída. Entonces ella vino a este mundo en avión, nació en un grupo.
Como dice el refrán: En el pasado, el Dharma era tan brillante como el Buda, pero ahora Guanyin es tan brillante como el Buda. Se ha demostrado que alcanzar el estado de Buda es igual y es de gran utilidad en términos de naturaleza. El sexo es neutral en cuanto al género, puede ser masculino o femenino, pero puede expresar varios aspectos. El Buda es omnipotente y puede mostrar a las personas libremente los diez reinos del dharma.
Avalokitesvara Bodhisattva se aparece a todos los seres vivos. A veces puede mostrar la postura de un caballero y otras veces puede mostrar la postura majestuosa de una mujer. La compasión del Bodhisattva se manifiesta a través de diversos poderes y comodidades.
La imagen del Bodhisattva Guanyin es originalmente masculina. En las antiguas esculturas budistas indias y en las primeras estatuas chinas de Guanyin, todos son hombres, con dos hermosos bigotes en los labios. "El Avatamsaka Sutra" dice que cuando un buen chico visitó a Guanyin en el monte Putuo, "vio a un marido valiente en el diamante en el bosque del valle rocoso", debe ser un hombre. "El Sutra de los dolores chinos" dice: "Había un rey santo cuyo nombre se desconoce. El rey tuvo cuatro hijos. El primer príncipe fue Bu Xuan, que era el Bodhisattva Guanyin; el segundo príncipe se llamaba Nimo, que era el Bodhisattva Mahasthamaprapta; y el tercer príncipe se llamaba Wang Xiang, que era Manjusri; el cuarto nombre es Mintu, que es Samantabhadra Bodhisattva. "El príncipe es naturalmente varón.
A finales de las dinastías del Sur y del Norte, aparecieron estatuas femeninas de Guanyin en China y se hicieron populares justo después de la dinastía Tang. Está registrado en la "Biografía de Xu Zhicai" de la dinastía Qi del Norte: "Wucheng bebió demasiado, estaba en trance y estaba enfermo. Cuando vio los cinco colores en el cielo desde las nubes por primera vez, Se convirtió en una mujer hermosa, caminó unos metros hasta el suelo y se puso de pie. Se volvió delgada y bien alimentada, y se convirtió en la diosa del mundo". Se puede ver que la imagen de Guanyin como una belleza ha circulado durante un mucho tiempo.
La mayoría de la gente no puede evitar preguntarse si la imagen corporal del Bodhisattva Guanyin es masculina o femenina. De hecho, con la aparición de las clases, por supuesto que puede haber hombres y mujeres. Sin embargo, según el Buda, todos eran personas valientes. Antes de la dinastía Tang, Guanyin siempre fue un caballero. "El Avatamsaka Sutra" también dice: "El hombre valiente está tranquilo". Pero la virtud especial mostrada por el Bodhisattva Guanyin es la gran compasión. En este sentido, su adaptación está, por un lado, inspirada en la tristeza interior; por otro, hay muchos tipos de emociones y dolores, y hay muchos más como Bodhisattvas;
La adaptación de Guanyin en el mundo humano es más femenina, lo que tiene dos significados. (1) Desde la antigüedad, las mujeres han sufrido más que los hombres. (2) Las características internas de una mujer son la bondad, la tolerancia y la suavidad. Mostrado en sus acciones diarias, es amor. La psicología y el amor de las mujeres realmente superan a los de los hombres. Por ejemplo, el amor de las madres por sus hijos es profundo, apasionado y meticuloso; los padres no están tan entusiasmados con sus hijos. El amor, es decir, la compasión expresada en la sombra del yo, es la limitación de la compasión, su inevitable distorsión. La compasión es la expansión del amor sin ego. Puesto que las mujeres tienen cualidades maternales, el Bodhisattva Avalokitesvara, que considera la compasión como una virtud, debería ser mujer. Se expande hacia el amor desinteresado, el amor de fraternidad por toda la humanidad y todos los seres sintientes, tal como una madre amorosa ama a su hijo. Por lo tanto, el Bodhisattva Avalokitesvara debe tener un cuerpo femenino, no sólo para aliviar el sufrimiento de las mujeres, sino también para promover el amor maternal en el mundo, para que la gran mayoría pueda ser desinteresada y convertirse en un Bodhisattva igualitario y compasivo. Así que cree en Guanyin, como un niño que adora a su madre. Ser tan sinceramente respetado por los demás, sentir lo mismo que una madre y un niño, puede ser salvado por el Bodhisattva Guanyin.
Encuestado: Mu Yi - Director de Operaciones Nivel 12 10-30 10:57
El propio Guanyin es un hombre, y todas las estatuas anteriores a la dinastía Song tienen bigotes. Hoy en día, la estatua del bigote de Guanyin se puede ver en el templo budista de la dinastía Tang en el templo Shuilu en Xilantian. La compasión representada por Guanyin proviene más de las mujeres y es más popular entre las creyentes. La propia declaración del Bodhisattva podía mostrar diferentes imágenes para educar a la gente, por lo que más tarde simplemente se le dio forma de imagen femenina.
Encuestado: Wayne SW 1-Jantry Nivel 3 10-30 11:09.
Sobre el género de Guanyin, ¿está en el Sutra Shurangama y el Sutra de Beijing? "Pu Men Pin" registra:
En el sexto volumen del "Surangama Sutra", para adaptarse a diversos orígenes y diferentes categorías de seres vivos, el Bodhisattva Guanyin puede realizar 32 identidades diferentes y responder a ellas. Para llevar a cabo enseñanzas, es decir, cuerpo de Buda, cuerpo célibe, cuerpo condicional, cuerpo de voz, cuerpo de Brahma, cuerpo de emperador, cuerpo libre, gran cuerpo libre, cuerpo general celestial, cuerpo de cuatro reyes celestiales, cuerpo de príncipe del decimocuarto reino, rey humano. cuerpo, cuerpo de anciano, cuerpo de laico, cuerpo que mata demonios, cuerpo de Brahma, cuerpo de bhikshuni, cuerpo de Upasika, dama de campo, dama de campo
¿Hokkekyo? "Pumen Pin" enumera los cuerpos de 33 Bodhisattvas Avalokitesvara, cuyos nombres son aproximadamente los mismos que los del "Surangama Sutra". A saber: el cuerpo de Buda, el cuerpo de Buda adherido al cuerpo de Buda (es decir, el sentimiento de soledad y condicionado), el cuerpo de escuchar sonidos, el cuerpo de Brahma, el cuerpo del Señor Shakti, el cuerpo de Buda, el cuerpo del Buda, el cuerpo del general y el cuerpo de Vishnu (uno de los cuatro reyes celestiales 1. La India también lo considera el dios de la riqueza), el cuerpo de un pequeño rey, el cuerpo de un anciano. el cuerpo de un laico y el cuerpo de un carnicero.
Pero en sánscrito Hokkekyo, sólo hay 16 tipos de cuerpos: el cuerpo de Buda, el cuerpo del Bodhisattva, el cuerpo de Jueyuan, el cuerpo de Vincent, el cuerpo de Brahma, cuerpo del emperador, cuerpo de néctar, cuerpo de Yaksha, cuerpo del cielo de la libertad, cuerpo del cielo de la gran libertad, cuerpo de Chakravartin, cuerpo del fantasma, cuerpo de Vishnu, cuerpo de Shiva, cuerpo del General, cuerpo de Brahma, cuerpo de Vajra.
La transformación de Guanyin de hombre a mujer en China se centró en la dinastía Tang. Antes de la dinastía Tang, el ícono de Guanyin de China era un caballero, y solo después de la dinastía Tang aparecieron estatuas femeninas de Guanyin. ¿Por qué convertiste a Guanyin en mujer? Según registros en libros antiguos, esto se debe a que Guanyin a menudo toma la forma de una mujer:
Está registrado en "La biografía de Avalokitesvara" que en el año duodécimo de Yuanhe, el emperador Xianzong de la dinastía Tang , la gente de la parte derecha de la provincia de Shaanxi no sabía que había tres tesoros. Un día, una chica increíblemente hermosa llegó de repente de Golden Beach, cargando una cesta de pescado, y fue allí a vender pescado. Muchos hombres se enamoraron de la belleza de esta niña pez y le propusieron matrimonio. La chica pez dijo: "Solo tengo una persona, ¿cómo puedo casarme con tantos de ustedes?" Bueno, si alguien puede memorizarlo de la noche a la mañana, cásese con él. "Al día siguiente, veinte personas aceptaron casarse conmigo y la chica pez dijo: "Todavía no puedo casarme con veinte de ustedes". Si pudiera memorizar el Sutra del Diamante en una noche, sería su esposa. "Al final, todavía había diez personas que podían recitar Hokkekyo. La chica pez les pidió que recitaran Hokkekyo toda la noche. Al final, sólo un joven llamado Ma lo hizo. Pero nunca esperé que el día de la boda. , tan pronto como la mujer llegó a la casa del novio, de repente enfermó y murió. Estaba podrida y tuvo que ser enterrada de inmediato. El dolor en el corazón del joven llamado Ma puede describirse como extremo.
Unos días más tarde, vino otro monje y le aconsejó que abriera el ataúd y comprobara si no había ningún cuerpo dentro. El monje le dijo: "¡Esta no es la chica que vende pescado, sino la aparición del Bodhisattva Guanyin!". Después de decir esto, el monje desapareció.
El registro anterior es el mismo que el del artículo "La experiencia de Fahua Holdings" del hermano Chu Wangtai. ¿Por qué Guanyin suele aparecer como mujer? La explicación del libro antiguo es: primero, desde la antigüedad las mujeres han sufrido más que los hombres; segundo, las mujeres se caracterizan por la bondad y la paciencia, como un gran amor maternal, que no es fácil de ver en los padres. De hecho, según la teoría budista, en la época de los Cuatro Santos, hemos trascendido las seis divisiones principales y los tres reinos de la rueda del karma, independientemente del género. Los cuatro santos: Arhat, Buda, Bodhisattva y Buda. El Bodhisattva Avalokitesvara, que llegó temprano a la Tierra de Buda, es un Buda iluminado por el Dharma. Por el bien de todos los seres sintientes, ser un Bodhisattva ciertamente trasciende el género y pertenece a un caballero. Sin embargo, si queremos educar a los seres sintientes, debemos decir qué somos, es decir, qué somos ahora. Si eres niño o niña, todo depende de los fundamentos de la educación para todos los seres sintientes. Pero, ¿por qué el budismo en China y en todo el mundo retrata deliberadamente a Guanyin como una mujer? A los ojos de un tonto, era simplemente que los monjes en ese momento moldearon la imagen de Guanyin en una bodhisattva femenina compasiva para atender la parálisis de los gobernantes del mundo, porque en ese momento, las imágenes de diosas eran raras. La gente va a adorar a Dios y recibir bendiciones de sus propios dioses en lugar de rebelarse contra la clase dominante, para que los gobernantes puedan descansar tranquilos.