¿Puedes entender "Dios no juega a los dados"? ¿Correcto?
1. Budismo: "El Avatamsaka Sutra" dice: "Si la gente quiere conocer a los Budas en los tres reinos, deben observar la naturaleza del Dharma del Buda y crear todas las cosas con el corazón". sobre el universo mismo, el componente más pequeño del mundo. "Zhuangzi - Capítulo Tianxia" también decía: "Un pie de mortero puede durar medio día", lo que demuestra que la materia es infinitamente divisible y nunca habrá ningún componente más pequeño. El bodhisattva budista explicó en "Sólo veinte versos" la razón por la cual la teoría herética del "infinitamente pequeño", el componente más pequeño del mundo material, no existía en aquella época.
El maestro Xiao Gang explicó en "Sólo conozco veinte odas": ¿Qué pasa si los infinitesimales se pueden establecer, son verdaderos y pueden ser consistentes como dicen los herejes? Echemos un vistazo.
Las cosas reales deben tener tamaño y ocupar espacio. Una vez que ocupan espacio, deben tener tres dimensiones y seis direcciones: adelante, atrás, izquierda, derecha, arriba y abajo, que son absolutamente indispensables. Por ejemplo, desde el lado izquierdo de este cuadro de tiza, solo puedes ver este conejito blanco. En cuanto a lo que hay a la derecha, no lo sé. Desde arriba no podía ver lo que había debajo.
Si tuviera coche, tendría que cargar con un coche lleno de tiza. A esta caja la llamamos A. La caja de tiza en el lado izquierdo de A solo puede hacer contacto con el lado izquierdo de A, no con el lado derecho de A, ni con el lado frontal de A, ni con la parte posterior, superior o inferior. La caja de tiza a la derecha de A sólo puede entrar en contacto con el lado derecho de A, no con el lado izquierdo de A, ni con el lado frontal de A, y mucho menos con la parte posterior, superior o inferior. La caja de tiza frente a A solo puede tocar el frente de A, no el lado izquierdo o derecho de A, ni la parte posterior, superior o inferior. La caja de tiza detrás de A solo puede tocar la parte posterior de A, no el lado izquierdo, ni el lado derecho de A, ni el frente, arriba o abajo. La caja de tiza encima de A solo puede tocar la superficie superior de A, no el lado izquierdo de A, el lado derecho de A o las superficies frontal, posterior e inferior de A. La caja de tiza en la parte inferior de A solo puede tocar la superficie inferior de A, no el lado izquierdo de A, ni el lado derecho de A, ni las superficies frontal, posterior y superior.
Esta es una caja de tizas, ¿qué tal una caja pequeña? De la misma manera, hay un infinitesimal en el medio y está rodeado de infinitesimales. Llamamos al pequeño en el medio a. El infinitesimal en el lado este del clavo infinitesimal solo puede hacer contacto con el lado este del clavo infinitesimal, pero no con otros lados. El micro en el lado oeste del micro de uña solo puede hacer contacto con el lado oeste del micro de uña y no puede contactar con otros lados. Este mínimo en el lado sur del mínimo del clavo sólo puede hacer contacto con el mínimo del lado sur del clavo y no puede hacer contacto con otros lados. El norte infinitesimal del clavo infinitesimal sólo puede contactar con la cara norte del clavo infinitesimal, pero no con otras caras. Esta pequeña parte en la parte superior de la uña solo puede entrar en contacto con la superficie superior de la uña y no con los otros lados. Lo infinitesimal debajo de la uña infinitesimal solo puede hacer contacto con la superficie inferior infinitesimal de la uña y no puede hacer contacto con otros lados. Existe una correspondencia uno a uno y no hay absolutamente ningún lugar a confusión.
La "Narración" de Qiuji decía: "Dongji no es razonable en más de cinco aspectos". De esta manera, se puede dividir en al menos seis partes. Dado que un infinitesimal se puede dividir en seis componentes, ¿aún se le puede llamar infinitesimal? Mínimo es una unidad que no puede ser más pequeña ni subdividida ~ ~ Dado que se puede dividir en seis partes, no debe ser la unidad más pequeña ni la unidad física más pequeña, por lo que no es mínimo. ¿Qué más quieres decir?
¡La conclusión es que el componente más pequeño del mundo material no existe! O: ¡el componente más pequeño no es "real (realidad objetiva)" en absoluto!
Desde este punto de vista, el "vacío" mencionado en el budismo no es sólo el vacío eterno del yo, sino también el "vacío del cuerpo cuando está vacío". "Zhuangzi - Capítulo Tianxia" también decía: "Un pie de mortero puede durar medio día", lo que demuestra que la materia se puede dividir infinitamente y nunca habrá un componente más pequeño.
El Dr. Wheeler, experto en mecánica cuántica de la Universidad Estatal de Texas en Estados Unidos, confirmó en sus observaciones experimentales: "Sólo a través de la observación puede haber existencia. ¡Sin observación, no hay nada!" Mecánica. "La ley del cambio impulsado por el observador" en . El famoso físico Fritz London dijo: "La refinada teoría cuántica de Von Neumann muestra que las entidades físicas son causadas sólo por pensamientos humanos, y las entidades reales son pensamientos".
La mecánica cuántica muestra que la observación Las intenciones del autor juegan un papel importante papel en los experimentos.
Cuanto más a menudo se observa un sistema de mecánica cuántica en un estado particular, más probable es que permanezca en ese estado original. Explique las interacciones sutiles entre la mente humana y los objetos inanimados. En medicina se ha reconocido que si un paciente es optimista y de mente abierta, su enfermedad mejorará fácilmente. Pero algunas personas se han sometido a una cirugía de extirpación del tumor, pero siempre sospechan que todavía está ahí. En este caso, el tumor realmente reaparecerá.
En la mecánica cuántica, el comportamiento subjetivo o los factores mentales del observador se han convertido en una de las influencias inevitables. Los datos que el observador puede medir no son el estado original antes de la interferencia. Esta es la ley de la incertidumbre. Cuando se quiere "determinar" la posición de un electrón, esta determinación tiene consecuencias muy graves para el electrón. Su impulso se vuelve inmediatamente infinito y ya no se comporta como el electrón original. Y cuando se quiere "determinar" su impulso, no se puede determinar su posición, como máximo, sólo se puede determinar la probabilidad de que aparezca en un punto determinado.
En la mecánica cuántica, el estado de movimiento de los cuánticos es incierto y la llamada "existencia objetiva" no existe en la mecánica cuántica. Entonces Einstein dijo que no creía que Dios estuviera jugando a los dados, refiriéndose a la aleatoriedad del movimiento cuántico.
La irrealidad de la materia en la mecánica cuántica: En la historia del desarrollo de la mecánica cuántica, una serie de experimentos y teorías famosos han impactado y desafiado el realismo material de la física tradicional. Tomemos como ejemplo el gato de Schrödinger, un famoso experimento mental del físico cuántico Schrödinger. Schrödinger imaginó un gato encerrado en una caja de acero con un pequeño trozo de material radiactivo en su interior. Si el material radiactivo irradia, romperá una pequeña botella de ácido cianhídrico y envenenará al gato. De esta manera, aunque la experiencia macroscópica nos dice que los gatos están vivos o muertos, es decir, deben estar en un estado definido de vida o muerte, desde la perspectiva de los eventos cuánticos, en un momento determinado, la probabilidad de que ocurra radiación o que no ocurre es del 50%, entonces, en un momento determinado, la probabilidad de muerte y vida del gato es del 50% respectivamente. Para describirlo en el lenguaje de la mecánica cuántica, en un momento determinado, este gato es una superposición del estado de gato muerto y el estado de gato vivo. Sin embargo, este estado de superposición está más allá de la imaginación de la experiencia de las personas. Entonces, ¿cómo se puede determinar el estado de este gato? Depende de la observación para determinar si el gato está vivo o muerto. La paradoja del "gato de Schrödinger" plantea dos cuestiones importantes: primero, la irrealidad del mundo macroscópico. “La paradoja del gato destruye cualquier esperanza que pudiéramos haber tenido: a saber, que el fantasma cuántico está de alguna manera confinado al sombrío mundo microscópico de los átomos, y que la naturaleza paradójica de la realidad en el reino atómico es irrelevante para la vida y la experiencia cotidianas. Si se aceptara la mecánica cuántica como una descripción correcta de toda la materia, esta esperanza claramente se desvanecería. Si seguimos la lógica de la teoría cuántica hasta su conclusión última, gran parte del universo físico parece desaparecer en una vaga ilusión. No sólo el mundo microscópico es irreal, y esta sombra de irrealidad también se cierne sobre nuestro mundo macroscópico. El segundo es el papel del observador. En el ejemplo anterior, si el gato está vivo o muerto depende de una observación, que puede cambiar el estado de 50% muerto y 50% vivo a un estado determinado. Si el gato en este ejemplo es reemplazado por una partícula microscópica, ésta es una proposición más general. Sin la observación de un observador, es completamente imposible saber qué son las partículas microscópicas y en qué estado se encuentran. Según la "dualidad onda-partícula" y el "experimento de la doble rendija", puede ser una partícula o una onda. Según el principio de incertidumbre, su impulso y posición no pueden tener un valor definido al mismo tiempo. Sólo mediante una observación las partículas microscópicas pueden encontrarse en un estado definido. Entonces, en cierto sentido, es la observación la que da realidad a las partículas microscópicas.
En 1982, se publicaron los resultados experimentales de Spector para probar la desigualdad de Bell. "La desigualdad de Bell se basa en dos supuestos: el primero que podemos llamar realidad objetiva, es decir, la realidad del mundo externo; ... el segundo es que el posicionamiento o es indivisible o no se transmite ninguna señal en la superficie". velocidad de la luz." Los resultados experimentales muestran que las dos premisas anteriores no se pueden establecer al mismo tiempo. Pero si renunciamos a la primera premisa, significa admitir que el mundo externo no tiene realidad; si renunciamos a la segunda premisa, significa que no se puede establecer la relación causal en el sentido habitual (es decir, antecedente y consecuencia).
Los físicos han respondido a esto: algunos todavía se adhieren a la posición de Einstein y esperan revelar la regularidad de las partículas microscópicas en un nivel material más profundo; otros han abandonado el concepto de localidad y han comenzado a explorar algún tipo de posibilidad de señal superluminosa; mantener las dos premisas anteriores al mismo tiempo, proponiendo así una teoría del multiverso; algunos físicos se adhieren a la interpretación ortodoxa de la mecánica cuántica, la posición de la Escuela de Copenhague, que enfatiza el papel del observador en los eventos de partículas microscópicas, es decir, la espíritu Su papel en él confirma aún más la irrealidad de las partículas microscópicas.
La física cuántica también descubrió que los cuantos, también llamados pequeños fotones, existen durante muy poco tiempo y vibran a una alta frecuencia. Hay fenómenos materiales, pero se descubre que los fenómenos materiales son falsos y que la materia fundamental no existe. ¿Cuál es un fenómeno material que sentimos ahora? ¿Podría ser que la mente junte estas partículas extremadamente pequeñas para crear una ilusión que llamamos cultivo? calidad. Así pues, la materia es una ilusión continua de ideas acumuladas, que literalmente van y vienen en un instante, como las imágenes que vemos en la pantalla cuando miramos una película.
¿Hay algún movimiento rápido en la imagen? Espera, ¿qué pasó? Las explicaciones de los científicos tienen diferentes frecuencias. ¿Cuando la frecuencia es lenta, se vuelve sólida, y cuando la frecuencia es rápida, se vuelve líquida, como el agua, en nuestros cuerpos? La piel, que es relativamente lenta, se transforma en ondas electromagnéticas con relativa rapidez. Vemos todo tipo de cosas, todas las alucinaciones causadas por diferentes frecuencias. ¿Es este material? Los hechos son claros. Lo material es la acumulación de espíritu. En otras palabras, la base de lo material es el espíritu, que es el fenómeno material en el que se realizan los fenómenos espirituales. ¿De dónde vienen los fenómenos mentales? ¿Aún no tienes esto? Una respuesta clara. Los científicos ahora dicen que los fenómenos mentales surgen de la nada. Escuchamos esta frase. No la dijo mal, pero no la dijo claramente, por lo que no podemos decir que se equivocó. En el budismo, ¿fenómenos espirituales? ¿De dónde vino? De la autorrealización. Todo es egocéntrico, un cuerpo redondo y puro en sí mismo. Sin darme cuenta, tomé conciencia de un Alaya de mi Ser. ¿Qué es Araya? Según el Ser, sin el Ser no hay Alaya. Las metáforas en las escrituras budistas son como formas y sombras. Cuando estamos bajo el sol, hay una sombra. La sombra es alaya y la gente es como su propia naturaleza, ¿entonces? ¡Laye es falsa, pero no real, y no hay rastro de forma humana! Los Diez Reinos del Dharma se realizan a partir de Alaya, y Alaya puede cambiar, pero ¿los Diez Reinos del Dharma se basan en el Dharma solemne? De hecho, es naturaleza propia, realizada según la naturaleza propia.
Según el académico Zhu Qingshi, presidente de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, en "Modern Science Looks at Buddhism", la física cuántica llega a tres conclusiones revolucionarias: En primer lugar, las partículas en el mundo microscópico no tienen características definidas. estado antes de la observación; está en la superposición difusa de todos los estados posibles; en segundo lugar, en el mundo microscópico, la subjetividad (conciencia humana) y la objetividad ya no pueden separarse completamente, en tercer lugar, cuando se observan conscientemente, las partículas microscópicas elegirán inmediatamente un determinado estado; aparecer claramente (colapso de probabilidad).
El director Zhu comparó los conceptos de la física cuántica científica moderna con el Zhuangzi y el budismo. Estado de superposición cuántica = ¿estado caótico? El budismo quiere reproducir la "cara original" del mundo, y no hay oposición entre sujeto y objeto, yo y las cosas. Hablar de "bien y mal", representa dos aspectos opuestos. ¿Cómo se pierde la gente? Zhuangzi: El proceso de desarrollo de la conciencia es también el proceso por el que los seres humanos se pierden. Colapso de ondas cuánticas = elección binaria de conciencia. Los conceptos básicos de las ciencias naturales expuestos por Einstein en su artículo EPR no pueden llamarse realidad física sin un estado físico exacto. ¿Qué es un "elemento de una entidad física"? "Si podemos predecir con precisión el valor de una cantidad física sin perturbar el sistema de ninguna manera (es decir, con una probabilidad de 1), entonces debe haber un elemento de una entidad física correspondiente a esta cantidad física". Este criterio también se aplica a la física clásica y al concepto de realidad en la mecánica cuántica. Las ciencias naturales reúnen la comprensión del universo por parte de los seres humanos, y todo conocimiento inevitablemente tiene rastros de procesamiento consciente. Los problemas encontrados en los experimentos del "colapso de probabilidad" y del "gato" mencionados anteriormente en este artículo revelan la distorsión causada por las obstinadas ideas de la conciencia humana al procesar la verdadera naturaleza de las cosas. )
2. Taoísmo: El Tai Chi es el todo y origen de las cosas, y el Yin y el Yang son los dos polos de las cosas.
Hablando de la ontología del universo, el taoísmo habla de Tai Chi, y el budismo habla de “verdad, realidad, Dharmakaya, sinceridad, verdadero Dharma y Tathagata”. . . "El cristianismo habla de la 'verdad última' o Dios. En resumen, todos estos diferentes términos apuntan a la fuente de todas las cosas, que es la madre de Xuanzang mencionada en el Tao Te Ching.
El Sutra del Diamante dice: " Todos los santos y sabios son diferentes debido a la inacción".
El sabio emprendió el camino hacia la iluminación y alcanzó el estado de oposición no dual, el llamado retorno a la naturaleza. Realmente es Tai Chi, realmente natural. La gente común todavía vive en un mundo de dualidad y ve los problemas como altos o bajos.
La relación entre el yin y el yang, en términos filosóficos, es la relación dinámica de interdependencia, competencia, conflicto y transformación entre partes opuestas. Nosotros, la gente común, hemos visto esto, por eso los budistas dicen que "la verdad del mundo - la verdad del mundo" se llama "todas las acciones son impermanentes". Marx dijo que todas las cosas están en movimiento y cambian, y que no existe ningún fenómeno inmutable, por lo que no reconoció la verdad absoluta considerada por la religión.
De hecho, la verdad es muy simple. El llamado gran camino es simple y fácil de seguir. Lao Tse también dijo: Mis palabras son fáciles de conocer y fáciles de hacer; no hay nada en el mundo que pueda conocerse ni nada que pueda hacerse. Buda Sakyamuni suspiró: ¡Impresionante! Todo el mundo tiene la sabiduría y la virtud del Tathagata, pero esto no puede demostrarse mediante el engaño y la perseverancia.
El Tao Te Ching dice: “Siempre hay un deseo” de observarlo. El "problema" es algo en la superficie, y lo externo es la oposición binaria del yin y el yang, que pertenece a la categoría de epistemología y es el ámbito de la gente común.
El estado de un santo es "siempre no tener deseos" y "ver las maravillas". ¿Dónde está la belleza? Es el Tai Chi. El estado de "siempre no tener deseos" es el estado de ". prajna profundo". "Maravilloso" es en realidad la cantidad actual. , se refiere a la apariencia original y la verdadera existencia, se refiere al estado y los atributos originales. El budismo habla de "naturaleza pura" y "belleza eterna".
"Yi" no tiene pensamientos ni acciones, el silencio es una forma de entender el mundo. Si no eres el dios más alto del mundo, puedes estar aquí "sin pensamiento", "sin acción" y "silencio". "son exactamente los estados cognitivos de "siempre sin deseo". "Sentir la razón por la cual el mundo está conectado" es "observar las maravillas". "La Doctrina del Medio" dice: "Sólo la sinceridad en el mundo puede comprender el grandes escrituras del mundo, establecer el gran fundamento del mundo y comprender la educación del mundo". "La "sinceridad" aquí también pertenece al estado cognitivo de "no tener siempre ningún deseo", y "conocer el cultivo del cielo y la tierra" pertenece a "observar sus maravillas".
El Buda Sakyamuni lo resumió como : "Todas las condiciones de color y mente, creadas por la mente, todas las condiciones de la ley se manifiestan sólo por la mente. "Cuando estás en tu corazón, eres hermoso, verdadero y exquisito". Y Laozi concluyó: "Los dos tienen el mismo nombre pero nombres diferentes. Ambos se llaman misteriosos, misteriosos y misteriosos, la puerta a todas las maravillas". ¡Esta es la mentalidad de un gran sabio y también es un testimonio de iluminación!