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Por supuesto, esto también es un buen uso de Dios, pero si, como dicen algunas personas, sólo el Dios verdadero está calificado, o solo aquellos que están calificados con el Dios verdadero son verdaderos y nobles, esto está mal. Incluso si el dios verdadero es el emperador entre los humanos (lo cual no es necesariamente el caso), si la luna hace que el dios verdadero sea hermético y él mismo hermético, entonces sería como si el emperador Xian de la dinastía Han fuera oprimido por Cao Cao, pero el El emperador es hermético y sus ministros también lo son. ¿De qué sirve este emperador? El mundo no sólo busca usurpar el trono, sino también a Cao Ah Ma. Es más, incluso si el dios verdadero está calificado, si es anormal, ¿cuál es el precio de este dios verdadero? ¿No podemos considerar algo que la luna ha secado completamente como un dios en lugar del dios real? Cabe señalar que hay muchos factores que afectan el éxito o el fracaso del patrón, y tiene poco sentido apegarse al Dios Verdadero sin apegarse al Dios Verdadero. Por lo tanto, es una comprensión estrecha pensar que sólo el Dios verdadero puede juzgar un caso, o que sólo el Dios verdadero puede considerar un caso como verdadero y noble. De hecho, las cosas ocultas en el Orden Lunar se pueden arreglar, pero generalmente las expuestas ocupan el primer lugar, seguidas por el espíritu original. Esto no significa que el dios verdadero no sea el dios verdadero. De hecho, esta verdad quedó muy clara en el clásico de Ziping "Ziping Zhenquan sobre los cambios de los dioses": "Yongshen es el maestro de Yue Ling, pero Yue Ling está oculto de manera diferente y Yongshen ha cambiado. Por ejemplo, los doce ramas Entre ellos, excepto Ziwu, el resto está oculto y no hay necesidad de las cuatro bibliotecas. En otras palabras, en la teoría Yin, A es el cuerpo principal, como el condado tiene Fu, B tiene longevidad, como como. Jun tiene conocimiento y Wu también tiene longevidad, como El condado tiene conocimiento; si Yinyue es ascendido, no a través de A sino a través de C, entonces si el prefecto no está en el condado, Tongzhi puede estar a cargo ". El Dios del uso diario no se menciona aquí, pero ¿hay alguna diferencia? Cuando la luna está llena, debería dar paso al espíritu de los demás, ¿no debería ser el dios quien comparta su vida diaria? Sabemos que este Qi es el Señor de Enero y el prefecto, por lo que no tiene un significado diferente. Pero hay qi medio, qi residual, qi misceláneo, qi de tumba, etc. Todos son solo diputados o funcionarios de nivel inferior, y el dios de los asuntos diarios es solo una figura temporal que está de servicio por turnos. A veces el propio prefecto está de servicio, a veces son los diputados o funcionarios de nivel inferior de servicio. eso es todo. Sin embargo, ya sea que sea su turno de estar de servicio, ya sea un magistrado del condado o un funcionario, debe ser verdaderamente representativo y tener poder. ¿No está claro? Eres el Dios de lo cotidiano. Cuando estabas de servicio en aquel entonces, eras en realidad una persona jurídica y, a veces, podías ser el espíritu original de la luna, pero ¿quién dijo que otros te aplastaban? Para decirlo sin rodeos, es mejor respetar a quienes se exponen de arriba a abajo. Entonces, en este punto, hemos encontrado la clave del problema, que es cómo comprender el estado de la energía original, la energía diversa y la energía solar en la secuencia mensual. Hay un poema antiguo: "Primero dispara al caballo, primero atrapa al ladrón". ¿A quién disparan primero, a quién atrapan primero? ¡Es un caballo con la cabeza en alto y un rey en alto! Y el llamado "verdadero emperador" que se esconde bajo tierra es el mismo sin él, porque es solo un Han Xiandi depuesto. Entonces, ¿por qué las cosas secas o la energía natural de la luna deben ser prioritarias en las calificaciones? Esto no solo se debe a que la persona seca o la luna hacen que la vitalidad sea respetada y tenga un objetivo claro, sino también porque solo las cosas secas o expuestas (es decir, la vitalidad de la rama terrestre) tienen energía cinética real y son fáciles de contactar y relacionar con el exterior. mundo. Al igual que las personas en nuestra realidad, sólo aquellos que salen a la calle durante todo el día son los más animados y pueden desempeñar un papel real o decisivo en la vida social. El patrón es una simulación del entorno social, y el patrón es como una gran figura que puede desempeñar un papel decisivo o representativo en el patrón.