¿Cómo hace Xi·Shidie "pescado frito"? El misterio de por qué la bella mujer se hundió hasta el fondo del río

Wu fue destruido. ¿A dónde fue la piedra? ¿Cómo pasó el resto de su vida?

La evaluación de personajes históricos por parte de las generaciones posteriores es a menudo dura e injusta. Sólo se centran en sus momentos más gloriosos e ignoran sus años de soledad o tranquilidad. De esta manera se ha "dejado de lado" la historia. El tiempo en la historia parece ser sólo un destello en el cielo, y las trayectorias de vida de más personas son ignoradas artificialmente. Cuando intentemos restaurar un Xi completo, nos resultará extremadamente difícil y encontraremos demasiados misterios e ideas.

Lo que más impresionó a los descendientes de Shi fue su belleza. Cuenta la leyenda que cuando Shi estaba lavando hilo junto al arroyo, los peces en el agua fueron atraídos por su belleza, se olvidaron de nadar y se hundieron hasta el fondo con un chapoteo. Por lo tanto, las generaciones posteriores usaron "Shenyu" para describir la belleza de las mujeres. Junto con "El corazón perdido" de Shi y Wang Zhaojun, fueron llamadas las cuatro bellezas en la antigua China y se convirtieron en la encarnación y sinónimo de belleza. A las cuatro bellezas les gusta el aspecto de "la luna es tímida y las flores son tímidas". Los peces y los gansos se avergüenzan de las flores, y los peces son lo primero, por eso son los primeros entre las cuatro bellezas. Ahora, profundizando en la historia, lamentablemente encontramos que entre estas cuatro bellezas, las otras tres podemos encontrar evidencia de su existencia en la historia oficial de la época, pero no existe ningún registro histórico de Shi. Ella existe sólo en registros e himnos posteriores. Sin mencionar su historial de aterrizaje, que incluye su lugar de nacimiento, historia de vida y otra información importante. Sólo podemos examinar un montón de documentos viejos y complicados y aceptarlos poco a poco.

La información básica sobre Shi es: Shi, anteriormente conocido como Shi Yiguang, vivía en la montaña Zhuluo, Zhuji. Hay dos pueblos en Zhushan. Shi Yiguang vivía en Xicun, por eso lo llamaban Shi. Ella es la hija de Shi que vive en West Village. El padre de Shi vende leña y su madre vende hilo. Viene de una familia pobre y es indiferente, pero es hermosa por naturaleza y realmente hermosa. Cuenta la leyenda que la vecina del East Village imitaba su morboso ceño y sus caricias en los pechos. Hay un chiste que dice: "Todo en Oriente tiene el mismo propósito pero diferentes enfoques".

El joven Shi Jing se baña a menudo junto al río. La belleza, la gasa y la pureza son similares en las noticias en el contexto de Jiangnan y los descendientes que carecen de creatividad las consideran "escenas imperiales" que representan la belleza del mundo. Cuando Li Shangyin, un poeta de la dinastía Tang, vino a Zhuji en busca de las ruinas de Huansha, los aldeanos ya habían construido un salón ancestral para la reparación de la piedra. El templo Xizi es bastante grande. Desde entonces se ha repetido. En la actualidad, el gobierno municipal de Zhuji de la provincia de Zhejiang simplemente ha integrado la Piedra Huansha, el Pabellón Huansha, el Estanque Xishi, la Plaza Xishi y otros sitios históricos al pie de la Montaña Zhuluo y a lo largo del Río Huansha en el Área Escénica del Templo Xishi, cubriendo un área de 5.000 metros cuadrados. Si Shi pasara toda su vida en esta corriente y se convirtiera en una tarjeta turística de su ciudad natal durante miles de años, sería una vida perfecta. Desafortunadamente, su belleza pronto la involucra en una política despiadada.

En el tercer año del gobierno de Gou Jian, Fu Chai derrotó al ejército de Yue y casi aniquiló a todo el ejército. Gou Jian se retiró a la montaña Kuaiji en Shaoxing, fue rodeado por tropas de Wu e hizo las paces con Wu. Gou Jian tomó rehenes y se convirtió en esclavo de Wu. En vista de la debilidad de "la lujuria del príncipe", él y el médico obtuvieron la "Piedra del asalariado de Zhuji Luoshan" antes de viajar al extranjero y se la dieron al príncipe Fuchai. Shi desertó resueltamente de Yue a Wu.

Objetivamente hablando, la vida en Suzhou y Wudu fue probablemente la época más hermosa, encantadora y noble de su vida. Cuando Wufu la amaba mucho, hizo todo lo posible para que viviera una vida lujosa. Construyó un Palacio de la Noche de Primavera en Suzhou, una gran piscina con un barco dragón, y jugó con piedras durante mucho tiempo. También construyó un pabellón para cantar, bailar y celebrar banquetes, y un salón para ella. Se dice que Shi era buena en el "baile de anillos", por lo que Fu Chai construyó un "corredor de anillos" específicamente para ella y dispuso cientos de grandes tinajas hechas de tablas de madera para exhibirlas. Con zuecos, se atan pequeños cascabeles a la falda. Las campanas danzantes se entrelazan con las campanas del gran barril. Fu Jian es naturalmente lujurioso y prefiere Xi Stone. Suzhou ahora es Suzhou, es cálida y hermosa, y es completamente digna de esta hermosa mujer. Ahora volvamos al principio. ¿Cómo sucedió la vida anterior de Shi?

Hay dos tipos principales de historias organizadas por Shi en sus últimos años, una es historia sobre viajes en ríos y lagos, y la otra es historia sobre hundirse hasta el fondo. El primero es el más popular. Dicen que el mundo de los profesores se acabó. Fue a navegar con un médico. El registro más antiguo proviene de la "Historia" de la dinastía Han del Este de Yuan Kang, que dice que después de la muerte de Wu, "regresó para seguir los Cinco Lagos". Hu Yinglin, de la dinastía Ming, enriqueció y procesó esta declaración en "Pan Cong", infiriendo que era un amante y vivía recluido después de la muerte de Wu. La versión más completa de esta historia es "La historia de Huansha", escrita por Liang Chenyu en la dinastía Ming.

Liang Chenyu es un ermitaño en la Ópera Kun, y "La historia de Huan Sha" es la obra fundamental de la Ópera Kun en sus primeras etapas. En la obra, You Chun conoce a Shi Shi, una mujer que juega a la gasa, y se enamora a primera vista. Al final, dijo, los dos hombres escaparon del desastre. Finalmente, dije por mi boca: "Soy el niño dorado en el templo y la hermosa niña en el cielo". Todos fueron sentenciados a sentencias leves. Por tanto, mi destino es intentar ser esclava de la piedra: ser secuestrada por el polvo y convertirme en concubina. Si continúas rompiendo tu promesa hoy, deberás casarte y perderte antes de poder volver al camino correcto. "Además, ambos son dioses. Se aman porque están en el cielo. Esta vez, están "practicando".

Entonces, ¿qué clase de corazón captura una persona?

Fan Li, un nativo de Chu, nació en invierno. Aunque es un plebeyo, tiene el temperamento de una persona Shikuang. En términos generales, la gente de Chu piensa que Fan Li es un loco, por lo que su estatus en los corazones de la gente de Chu. No es bueno. Pensó que el estado de Chu no podía usarse a sí mismo, por lo que era mejor servir al país y no dejar a su abuelo aquí. Por lo tanto, Fan Li invitó a sus amigos a abandonar el estado de Chu e ir a Yue. Estado en el este para convertirse en el gobernante más grande del estado de Yue. Al descubrir que Gou Jian era insensible, ingrato y egoísta, estuvo de acuerdo con otros eruditos y no quiso dejar una carrera exitosa. Se dice que Fan Li fue a Ocarina y. Inició un negocio llamado Tao. Zhu Gong es un hombre rico. La gente considera a Tao Zhu Gong como el dios de la riqueza. Es un gran hombre que busca la fama y la fortuna. Una expresión común en las obras literarias Li Bai dijo: "Una vez que el país de Fuxi es destruido, no se puede restaurar". Su Dongpo escribió más claramente: "Cuando pregunté por los cinco lagos, el barco regresó y las palabras todavía estaban escritas". "Los dos grandes escritores creían que He Shibi y su esposa nadaron desde los Cinco Lagos en una góndola. Este es el mandarín sobre el retiro de Fan Li. Registros históricos de Yu Yuehe. La familia Xi no se menciona en" Familia Wang Yue Goujian ". Por lo tanto, la historia de amor de Shi Yu es romántica, pero no tiene base histórica.

Registra el destino en ese momento, que es posterior, no tan amoroso y afortunado como el final de la vida. pero al regresar a Occidente, Mozi nació en 468 a. C. y murió en 376 a. C. Sus registros históricos pueden ser los más antiguos. El primer capítulo registra: "Los poemas de Xi son profundos y hermosos. ""Dios" y "神" están interconectados en los antiguos clásicos anteriores a Qin. Algunas personas piensan que la palabra "Shen" aquí es la razón de la muerte de la piedra. Las generaciones posteriores citaron su fuga en la "Era Wuyue" al final de la dinastía Han del Este, diciendo que "después de la muerte de Wu, flotar y hundirse en el río, es fácil". "La "ropa" es la piel del cadáver. Estos datos históricos demuestran que es muy probable que Wu se hundiera en el fondo del mar y muriera después de su muerte. Entonces, ¿quién ahogó la piedra?

Se dice que la piedra era la esposa de Gou Jian. Gou Jian regresó triunfalmente de Suzhou y se la llevó a Yue. La Sra. Shi pensó que "es algo que no se puede conservar si el país es destruido". "Mi esposa probablemente temía que la piedra amenazara su posición, así que pidió a sus subordinados que la sacaran, ataran una piedra grande y la hundieran en el río. Aquí, la piedra se considera una belleza que daña al país y a la La gente, y es algo siniestro en el poder político, solo puede llevar al destino de Shen Qiang a ser asesinado. La teoría de que "la belleza trae desastre" era muy popular en la antigüedad. y la codiciada belleza de Xi a menudo acusaba a Xi de dañar y matar al país. Shi fue asesinado por el enojado pueblo Wu. Después de la caída de Wu, la gente señaló con el dedo a Shi, pensando que el zorro de Yue había seducido al rey de Wu y liderado. a la destrucción de Wu, por lo que el pueblo Wu la envolvió en brocado, hundiéndose en el interior del río Yangtze. Esta es en realidad otra forma de decir "las bellezas traen problemas al agua". el río Yangtze, también conocido como pez piedra. "La vida está cambiando, la carne es deliciosa y las mujeres pueden aumentar su coquetería después de comerla. Según los registros de Yunxi, se produjeron cambios después de hundirse en el río". También se confirma la apreciación de la belleza de la poesía desde el lado negativo. También aparece en muchas obras literarias. Por ejemplo, Li Shangyin escribió una vez una frase en Mozi que decía:

El palacio todavía es miserable y la muerte de Long Luan es interminable.

El agua afuera del Palacio Wu se rompió y las rocas quedaron enterradas en barro.

El poeta posterior Pi Rixiu también escribió cinco poemas del 0755 al 79000. El quinto es:

Golpea y corta los escalones dorados del corredor, tómalo de Pingshan y continúa.

No sé dónde está el entierro de agua hoy. Tanto el arroyo como la luna están trabajando duro.

Además de estas dos versiones, existen muchas versiones de la historia del desembarco. Pruebe uno o dos de los siguientes métodos:

Cuenta la leyenda que el rey Gou Jian de Yue fue tan cruel que le pidió "dormir con ella" la noche del regreso de la piedra, lo que significó tomar el piedra como propia.

Me gustaría añadir aquí que el rey Gou Jian de Yue fue un hombre muy pobre en la historia, un villano que sólo podía "soportar dificultades" pero no "compartir la riqueza". Si Xi jura ser leal a Fu Chai y tiene la motivación espiritual de vengar a su país, hacer que Xi jure acostarse con él ahora es para satisfacer la petición de Gou Jian. Shi Ziran no estaba dispuesto a acostarse con Gou Jian y finalmente fue castigado por Gou Jian por "el crimen de resistirse al emperador".

Después de suicidarse, Shi regresó a su ciudad natal de Zhuji y vivió una vida normal. Song Song, un poeta de principios de la dinastía Tang, escribió en su poema "La historia de la bondad": "Una vez en la antigua capital, busqué mi maquillaje; a los pájaros les gusta sorprendentemente soñar, pero a los peces les temen las flores de loto. dijo que Shi Shi, quien regresó a su ciudad natal, cayó accidentalmente al agua mientras lavaba hilo y murió.

No importa cuál sea el destino de la piedra, varias teorías sobre su paradero la han dejado con pensamientos interminables. y un profundo respeto. La misteriosa piedra que cuelga de su cuerpo ha trascendido el misterio de la experiencia de vida individual y se ha convertido en un fenómeno. "Registros de la dinastía Zhou del Este" escritos por Wang Wei de la dinastía Tang. >Dado que la belleza es gloriosa en todo el imperio, ¿cómo puede Shi permanecer humilde en casa?

Lavando ropa en Nanhu al amanecer, Gong Bei, una joven esa noche:

Un día ella era humilde y diferente, al día siguiente era muy diferente, todos la alaban.

Nunca se limpiará la cara con sus propias manos.

Cuanto más la ama el rey.

La chica que está a su lado, que una vez lavó seda, no regresa.

Ninguna chica de su vecindario puede hacerlo. imita su belleza con el ceño fruncido. /p>

La esencia del "fenómeno de la piedra Xi" es el tema de cómo evaluar las "piedras". Tradicionalmente, se cree que la causa fundamental de la muerte de Wu radica en las mujeres y que. Dar limosna es una maldición. Luo Yin de la dinastía Tang escribió un poema "Dongpo Foreign Objects Record": "El ascenso y la caída de un país tienen su propio origen. ¿Por qué el pueblo Wu se quejó de los poemas de Xi? ". Si la piedra resuelve el problema de Wu, ¿quién será el enemigo mortal de Yue? El poema de Luo Yin rompe el dicho de que "Xi es un desastre". ¿Por qué la gente de Wu se queja de la historia cuando el país sube y baja? "El ascenso y la caída de un país es el resultado de varios El resultado de la acción combinada de factores complejos. La desaparición de Wu fue el resultado de conflictos intensificados en todos los aspectos y no debe atribuirse a la historia. Restaurar la decadencia de una nación hacia la belleza personal es una excusa para absolver de sus responsabilidades a los monarcas y súbditos conquistados. "Si Shi resuelve el problema de Wu, ¿quién acabará con el país?" Entonces, según el sentido común, si es leal a Wu, ¿quién puede ser responsable de la destrucción de Yue? Frente a las tendencias históricas, el papel de los individuos es limitado. Shi es un patriota. No podemos catalogarla como líder del país sólo por su belleza y su papel.

De hecho, la historia ha hecho grandes contribuciones a Vietnam. Las generaciones posteriores sobreestimaron el papel histórico de Shi en la lucha de Wu y Yue por la hegemonía, como si Shi se hubiera convertido en el padre número uno y el arma de triunfo para destruir a Wu. Esto se desvía seriamente de los hechos históricos. La piedra es sólo un peón en la lucha general de Wu Yue por la hegemonía, y su papel es limitado.

Al principio, consideró el plan de venganza de Yue como "nueve estrategias": primero, creía que Dios ayudaría a Yue y que debía estar decidido a ganar. En segundo lugar, darle una gran cantidad de propiedades al Rey de Wu no solo hizo que el Rey de Wu confiara más en Yue y no tomara precauciones, sino que también hizo que Fu Chai se acostumbrara al lujo y perdiera el espíritu. El tercero es pedir prestado grano a Wu primero, pero devolverlo con arroz al vapor. Fu vio que el grano era rico y se lo dio a los agricultores para que hicieran semillas. Como resultado, no se pudo producir arroz el año siguiente, lo que provocó una hambruna en Wu. El cuarto es darle belleza al marido, obsesionándolo con la belleza e ignorando la política. Las piedras son las preferidas de Fucha y las regaladas por Yue. El quinto es enviar artesanos cualificados, enormes rocas y árboles al estado de Wu para inducir a la gente a construir palacios, consumiendo los recursos financieros y humanos del país. Sexto, sobornar a los ministros que rodean al rey Wu para perturbar los asuntos estatales de Wu. Este ministro es principalmente un estudiante de artes liberales. En séptimo lugar, la relación entre alienación y lealtad. Este ministro leal es principalmente Wu Zixu. En octavo lugar, Vietnam es frugal en alimentos y vestimenta y fortalece la fuerza nacional. El noveno es forjar armas, entrenar soldados y encontrar oportunidades para atacar a Wu.

Durante la lucha entre Wu y Yue por la hegemonía, Zhong presentó un programa diplomático pragmático y no demasiado franco, que podría calificarse de inescrupuloso. Mil años después, Maquiavelo en Italia pensaría que si hubiera podido ver la escuela literaria y los pensamientos y prácticas de Fan Li, habría encontrado a su antiguo confidente. En el gran esquema de las cosas, rendirse ante un oponente débil era como si Gou Jian probara la mierda de Fu Cha en contra de su voluntad. Esta es sólo una pequeña táctica.

Entonces, ¿cuál es el papel de las piedras en el té Fu? Sin mencionar que Shi no pudo revelar los secretos de Wu a Yue, y mucho menos manipular a Fu Chai para alienar a los príncipes de Wu, pero su papel para confundir y suavizar a Fu Chai fue muy limitado. Fu no le reveló la historia del Partido Comunista ni le permitió participar en los asuntos gubernamentales.

Después de rendirse a Vietnam, todavía mantenía una alta moral política y una sabiduría política capaz. El estatus internacional de Wu sigue creciendo. En 482 a. C., el rey Wu Fuchai, Jin Dinggong, Lu Aigong y otros príncipes de las Llanuras Centrales se reunieron en Huangchi. El estanque imperial ubicado en el sureste de Wu fue manipulado con éxito por Fu Chai y obtuvo el estatus de señor supremo en el mundo.

Bajo la influencia de la Estrategia de los Nueve Idiomas, el poder nacional de Wu ciertamente ha disminuido, pero la comparación entre Wu y China no es unilateral. El declive del estado de Wu y el ascenso del estado de Yue tuvieron casi la misma fuerza. A partir del 482 a. C., Gou Jian aprovechó la situación para invadir y dominar el norte, construyendo un nido para atraer al fénix y atacar a Wu. Hasta el 473 a. C., el ejército vietnamita ocupó Suzhou con una estrategia de asedio a largo plazo y la hegemonía de Wu Yue duró diez años. Entonces no se puede decir que Yue sea mucho más fuerte que Wu. Vietnam también es difícil de ganar.

Políticamente, fue sólo un apoyo para hacer que Focha creyera erróneamente en la lealtad de Vietnam e ignorara su vigilancia.

Es preciosa, pero difícil de encontrar. Lin Daiyu, que creció en Xishisheng, también es una persona con mal karma. Una vez, escribió un poema "Jingyang Well", pensando que el entierro es el mejor destino para Xishi:

Una generación de bellezas, Wukong recordó el hogar de los niños.

No te rías de las chicas de East Village. Está Huansha al lado de Baixi.

En mi opinión, Shi no es una mujer legendaria, sino una vecina a la que le gusta bañarse en la ciudad acuática de Jiangnan. Es sólo que esta pequeña niña no puede controlar su propio destino debido a su belleza, lo que plantea muchas preguntas sobre el bien y el mal y la historia. Las mujeres débiles no se convertirán fácilmente en un fenómeno histórico y también son muy emocionales.