¿Cuál es el origen tradicional de la metafísica en "El Patriarca del Camino Demoníaco" en China?
? Según las seis divisiones principales de causa y efecto budista y de la reencarnación, los "seis caminos" incluyen el camino del cielo, el camino de los asuras, el camino de la humanidad, el camino de los animales, el camino de los fantasmas hambrientos y el camino del infierno. . Por lo tanto, no existe un "reino fantasma" en el budismo, sólo un "reino fantasma hambriento".
Como uno de los seis caminos de la reencarnación, el Camino del Fantasma Hambriento tiene su propia clasificación. Los fantasmas hambrientos se dividen en tres categorías: fantasmas externos, fantasmas internos y fantasmas devoradores. En términos de obstáculos externos, debido a varios obstáculos externos, incluso si el esófago es normal, no se pueden comer alimentos normales, por lo que el estómago es extremadamente grande en términos de cataratas, la garganta es solo del tamaño de una cabeza de alfiler; Incluso si miro la comida frente a mí, no puedo tragarla con éxito y no me siento lleno durante todo el año. En los trastornos alimentarios, la comida que tienes delante se convierte en un arma u otro objeto no comestible.
Este tipo de camino fantasma no puede comer por varias razones, por lo que es bastante resentido y poderoso. A menudo se le llama camino fantasma sin la palabra "hambriento". Se puede ver que el reino de los fantasmas también puede ser el estado mental después de la muerte.
Lo que Wei Wuxian practicaba en "El Ancestro del Camino Demoníaco" era magia fantasma, también conocida como magia misteriosa. En la antigua China, se decía que los fantasmas eran criaturas siniestras, caracterizadas por la pobreza, la tristeza, el declive y el desastre. Por eso hay una frase en el libro: Las personas que practican métodos fantasmales son perjudiciales para el cuerpo y la mente. La simple palabra "camino fantasma" allanó el camino para el trágico final de la trágica muerte y traición de los antiguos parientes de Wei Wuxian.
Pero desafortunadamente, la práctica del camino fantasma de Wei Wuxian no fue voluntaria, sino el resultado de la incapacidad de Jiang Cheng de continuar practicando el manejo de la espada después de cortar el elixir. Wei Wuxian nunca reveló la verdadera razón para practicar la Espada Fantasma a otros, y no pudo soportarlo.