Qué dice el Tao Te Ching (Club de Lectura Fan Deng 44)
Han Pengjie utilizó cinco elementos para resumir los objetos del Tao Te Ching: Tao, virtud, cielo, tierra y agua. Tao es el origen y la ley del movimiento del cielo y la tierra, incluidos los cielos de alto nivel y las personas de bajo nivel. El llamado camino del cielo se refiere a pérdidas más que suficientes pero compensación insuficiente, y beneficios pero ningún daño. El humanismo se refiere a direcciones, metas, reglas, ámbitos, límites, resultados y otros métodos y leyes básicos para abordar las cosas. Virtud, virtud y el Tao antes de la virtud, el Tao ayuda a más, el Tao ayuda menos. Sólo siguiendo el "Tao" se puede tener éxito. El cielo se refiere a la superación personal y la tierra se refiere a la virtud. La ley humana se basa en la tierra, la tierra se basa en el cielo, el cielo se basa en el Tao y el Tao se basa en la naturaleza. El agua es algo descrito en el Tao Te Ching. La bondad es como el agua, el agua no tiene competencia y todo es bueno. Tiene dos características: buena y buena, y en segundo lugar, indiscutible. El bien y el beneficio se refieren al mal en todas las personas, al igual que en el Tao. Con buenas palabras y buena fe, buen gobierno, buenas obras y buenos momentos.
El profesor Han también resumió la esencia del libro "Tao Te Ching" en siete palabras: puro, vacío, humilde, débil, original, anti e inexistente, lo cual es realmente exacto.
Qing se refiere a guardar silencio, que es lo que más tarde Zhuge Liang llamó autocultivo silencioso. Xu se refiere a una mente vacía. Humildad significa ser bueno manejando las cosas. Debilidad significa ser más débil que fuerte. Este es el respeto por la moral mencionado anteriormente. Anti se refiere al movimiento contra el taoísmo. Nada significa inacción inútil.