Saito Yuko Género Volumen 77-13

"Alabanza" es sólo la "alabanza" de la "educación de alabanza". Si no lo entiendes, dirás que la alabanza está ordenada por Dios. Esto sólo puede significar que fue alabado por los dioses, por lo que dio a luz tal cosa y realizó adivinación con la gente. [Profundo]

"Nacer como ser humano" significa "cincuenta grandes logros". ¿Cómo podemos simplemente limitar la cantidad de cosas que nacen y enseñar a las personas cómo usarlas? Para llegar allí, sólo puedes caminar unos pocos lugares. Se puede ver que "el yin y el yang son fuertes y suaves", "yin y yang" se refiere a los dos ancianos y "duro y suave" se refiere a los dos jóvenes. [Profundo]

Pregunte: "El antiguo dicho dice 'El cielo y la tierra son dos lugares', lo que significa que hay cinco estudiantes, y el cielo y la tierra son dos lugares. ¿Quiero saber qué dice?" Yue dijo: "Son sólo tres días. Dos lugares. Aquellos que 'van al cielo' estarán involucrados; dos lugares, dos a dos". En términos de membresía del partido, el número ha comenzado en 7.896. "En cuanto a los miembros del partido, 'junte dos', si los miembros del cielo tienen un diámetro de uno, se unirán a tres; si el cuadrado de la tierra tiene un solo diámetro, por qué no rodearlo de cuatro y dos ?" Luego dijo: "Por supuesto". "[Qian]

Pregunta "Ve al cielo y a la tierra a contar". Él dijo: "El cielo es redondo, obtienes tres y cuatro". Un cuadro, tres cuadros, tres cuadros cuentan nueve, que es también el número de días. El pene suele estar libre y la vagina suele faltar. El número de tierras no puede ser tres, sino sólo dos. "Tres más dos son seis, entonces seis es igual a Kun." [Descifrado]

"Ve al cielo y a la tierra y cuenta". Tres tres son nueve, tres dos son seis. Dos tres, uno dos, ocho. Dos segundos, un tercero, siete segundos. Los dos ancianos están separados por el yin y el yang, mientras que los dos jóvenes son fuertes y suaves al mismo tiempo. La participación no es una cantidad de tres, sino la "participación" de "participar". "Tres talentos y dos virtudes". Al principio simplemente te suavizaste y presionaste: los dos siguientes están en el tercer polo. Se basan en tres benevolencias y cuatro justicias: la segunda es la tercera. Cinco yang y cinco yin. Pulsar: Ir al tercer polo. Yang se vuelve yin, sólo encogiéndose pero sin revelarse, por eso se llama Hua. Cuando Yin gira hacia Yang, el impulso es largo, por lo que es abrupto y tiene cabeza, por eso se llama Bian. El yin es menor que el yang y la cantidad de qi también es menor, por lo que usar mitad y mitad es diferente. [Destinatario]

“Quiero contar los cielos y la tierra”. Esto es lo que se dice en "Yo". Participante, el Yuan es un problema de tres sustratos, la Familia es un problema de tres de los dos, el Yuan es un problema de dos sustratos, entonces podemos resolver ambos. Aunque es sólo un 3 en 1 y no es lo que ves. Los que "cuentan" las nubes parecen haber puesto algo aquí. Si ya tenemos tres números, vamos a reducir los tres números de aquí a seis y los tres números de aquí a nueve. Lo mismo ocurre con ambos. [Profundo]

Un día, la participación es tres; una tierra, dos son dos. Empieza a contar a partir de ahora. Esto es lo mismo que "Dayan Counts Fifty", no es necesario leerlos juntos. Sin embargo, si quieres llevarte bien, puedes llevarte bien. Uno es tres, uno es dos y la derivada se convierte en diez, que es cincuenta. [Profundo]

El número de mundos solo comienza con tres o dos. Se dice que si el número de Yang es nueve, entonces sólo hay tres, tres y nueve, el número de Yin es seis, que es exactamente tres, dos y seis; Por eso, Confucio dijo: "El cielo y la tierra están arriba, y los números están abajo". Sin embargo, Kangjie dijo que "el cielo y la tierra no son números positivos", algo que nunca pudo ver. Kang Jie tiene cuatro años. 【Tapa final】

"Apóyate en el número", apóyate, confía en él. Si obtienes un 3 y luego un 3, solo obtienes 6; si obtienes tres más, obtienes nueve. Si obtienes dos, obtienes ocho. Puedes contar por ellos. Algunas personas dicen que "participación" es "tres", que significa uno, tres y cinco; Uno, tres y cinco son el número de días y dos y cuatro son la cuota. Sin embargo, este es un número de producto, no un número de dependencia. [Profundo]

Pregunta: "'El concepto de cambio se basa en el yin y el yang, y la adivinación está establecida'. ¿El concepto de cambio se basa en números?" Solo mire el yin y el yang, y no necesito hablar de algunos Lugar "[Zapatos de aprendizaje]

"Observa los cambios del yin y el yang". Se dice que hay varios yin. y diagramas yang y una adivinación. "Aplicar tácticas tanto blandas como duras" es sólo una afirmación vaga. Cuando hice esta adivinación por primera vez, no sabía si estaba cambiando. Sólo cuando seas fuerte y suave sabrás que este es el viejo yin y el joven yin, y este es el viejo yang y el joven yin.

[Profundo]

Pregunta: "'El concepto cambia del yin y el yang a la adivinación, que desempeña un papel tanto de dureza como de suavidad. "Hay hexagramas y hexagramas primero, y luego hablemos de adivinación; hablar de ello. ¿Por qué? Yue: "Puedes contarlo tú mismo, hay un truco y luego podrás adivinarlo". Sin embargo, esto parece ser desde la perspectiva de las generaciones futuras. Cuando Fang Qili hizo una adivinación, vio que también estaba dividida en seis líneas; Pregunta: "El yin y el yang, la dureza y la suavidad, son lo mismo. Si no lo menciono, ¿qué es?" "Yue: "'Los conceptos cambian a yin y yang', lo cual es cercano a la naturaleza; "aplicar tácticas suaves y duras" está estrechamente relacionado con el personal. Es como el hexagrama Tai. Con el hexagrama, solo puedo ver el significado de "ver lo grande desde lo pequeño" y el ascenso y caída del yin y el yang, etc. "[Qian]

Pregunta: "Recientemente vi al Sr. Yi Shiyun: 'Hay una razón para establecer el hexagrama. Los dos rituales y los cuatro fenómenos han pasado hace mucho tiempo. ’ ¿Qué significa la palabra “porque”? Dijo: "Los hexagramas nacen de los elefantes. Li significa "dos yin nacen de las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes nacen de los ocho trigramas". También preguntó: "¿Se refiere 'conservar la salud' a la repetición? ¿Adivinación?" Él dijo: "Ese es el caso". [Baht tailandés]

Pregunta: "¿Te refieres a lo que dijo el sabio: 'Convencer a la gente con la virtud y convencer a la gente con la razón'? ¿Lo dices?" Él dijo: "Es fácil de decir". Preguntó de nuevo: "Shun, ¿era armonioso el sabio?" Dijo: "Es fácil ir 'moral y justo' en el camino del bien y del mal. la suerte es fluida y sin reversiones, esto es "armonía moral". "Legislativo" Pero es extremadamente detallado y se puede decir que es adecuado para todo "moralidad armoniosa", como "El razonamiento extremadamente brillante se basa en la rectitud", como como "La Doctrina del Medio". "Aprende a caminar.

"Reconciliar con la moral, razonar con la justicia" es el resultado final de la unidad; "Mala gestión, sexo perfecto y vida definitiva" es el final de la historia. La frase anterior es una embrague, y la siguiente frase es simple. Lo que se dice en el hexagrama no se ajusta a esa moral, pero no la viola. "Li depende de la justicia". Cada una tiene su propio significado. "Razón" no puede ser así. Cambia las palabras. A diferencia de hoy, si lo borras pero agregas algunas palabras, también puedes [Profundo]

Cuando un santo hace un cambio, hay muchos. Es demasiado fácil. Dijo que es una cuestión de "moralidad y justicia, agotamiento" lamentar o tener un destino desafortunado. Esta frase fue originalmente un libro sobre Yi, pero las generaciones posteriores dijeron que estaban estudiando. , pero también es interesante en el mundo, de lo superficial a lo profundo.

La verdad debe estar en armonía con tu propio corazón, para que puedas conquistarlo, así debes ser Lealtad y. la devoción a la virtud es algo lamentable. Hay muchas razones por las que la gente debería ser pobre y racional. "Haz lo mejor que puedas" significa hacer lo mejor que puedas, si puedes servir a tu padre, entonces lo serás. justo "Es pobreza, es el destino de una persona llegar a ese día, por eso se le llama "la fuente de la vida". [Profunda]

"Pobreza" significa "conocimiento"; "Agotamiento". " significa "benevolencia". Se pueden decir palabras. En cuanto al "alcance del cielo y la tierra", es "destino final", [profundo]

"Desesperación hasta el punto de la muerte". "Esto está limpio y ordenado, y su ubicación nunca es la misma. [Gente Brillante]

Es fácil decir "la pobreza es la clave de la vida". Todo en física es "exhaustivo", es decir Dijo que es "extremo". En términos de personas, el Sr. Zhu dijo que puede estar "agotado" y "en cuanto a la vida", dijo: "No es apropiado que un erudito diga esas cosas". . Por ejemplo, ¿no está en consonancia con esto la teoría de Mencio de "una mente, una mente, una mente y el conocimiento del cielo"? Sin embargo, esto es propio de un erudito que sólo lucha por la pobreza. Cuando la pobreza está justificada, también lo están el sexo y la vida. "La idea de construir un canal horizontal es inapropiada". [Descifrado]

O pregunte: "¿Qué tal la teoría de Chengzi de que 'la pobreza es tan grave que la vida es fatal'?" La razón, el sexo y la vida son sólo una cosa, así que si los conoces, los conoces todos, y si los conoces todos, los haces todos. No puedes decirlos en ese orden." Conocimiento y fatiga. tener una segunda oreja. "

Bofeng preguntó: "¿Cuál es la diferencia entre Cheng y Zhang? Yue: "Cada uno es una declaración". Cheng Zi no es tan útil como Zhang Zi. El principio es ver y hacer es hacer. Creo que Cheng Zi lo dijo demasiado rápido. Si sabes que tu hijo es filial y tus ministros son leales, serás pobre; si eres filial con tus hijos y leal con tus ministros, será suficiente.

Poder agotar este principio y llenarlo de todas sus propiedades es “exhaustivo”. Entonces la vida es un fastidio, pero le habla al cielo. Hacer lo mejor que puedo es lo que quiero; el objetivo final es decir que Dios me dio oídos. Ayer intenté hablar con la gente sobre Shun. "Shun hizo todo lo posible por estar cerca de la gente, y la relación entre padre e hijo fue determinada por él". Las personas que saben esto son personas pobres que pueden hacer esto también son personas que hacen lo mejor que pueden. "

"En el pasado, el trabajo del santo era fácil. Él seguía los principios de la vida. "El sabio hizo cambios solo para desarrollar los principios de la vida y escribir sobre ellos. El "yin y el yang", la "dureza y la suavidad" y la "benevolencia y rectitud" que se mencionan a continuación son todas cosas de la naturaleza. "Seguir los principios de la vida". es solo dar pleno juego a los principios de la vida [Profundo]

Pregunte: "'Seguiré los principios de la vida', y luego hablaré sobre el camino del cielo, la tierra y el hombre, seguido de 'tres talentos y dos virtudes'. Este miedo es similar a "observar pájaros y bestias, adaptarse a la tierra y luego empezar a chismorrear". El sabio comprende los principios de los tres talentos, a saber, el yin y el yang, la dureza y la suavidad, la benevolencia y la rectitud, por lo que son dos ritos y cuatro imágenes. Los rumores son hechos; "Ésta es la única razón del hexagrama de seis dibujos". Confucio dijo: "El sabio vio estas dos cosas, las dos únicas en el mundo, y pretender ser fácil es sólo un modelo para escribir esto. " Pregunta: "Cuando está escrito en un modelo, se llama 'Obediencia a los principios de la vida'. "Los principios de la vida son el yin y el yang, la dureza y la suavidad, la benevolencia y la rectitud". "Dijo: "Éste es el principio de la obediencia a la vida. Pregunta: "¿Cómo dividir los 'tres tipos de talentos'?" "Yue: "En términos de hexagramas, las dos pinturas superiores son del cielo, las dos pinturas del medio son de personas y las dos pinturas inferiores son de la tierra. Mirando los dos hexagramas respectivamente: entonces el cielo es el cielo, el quinto es. humano, y el cuarto es la tierra. "Pregunte:" Poniéndolo en Bagua, quiero saber si el sol es el sol en el cielo, si el yin en el cielo es el sol en el cielo y si la benevolencia en el cielo es la justicia en el cielo. Yue: "Se ve muy bien desde el suelo". "La parte superior es el yin del cielo, la parte inferior es el yang del cielo; la quinta es la benevolencia del hombre, la segunda es la justicia del hombre; la cuarta es la suavidad de la tierra, la primera es la rigidez del la tierra." [Qian]

Pregunta: "La forma que establece el cielo se llama yin y yang". Tao se refiere al principio; yin y yang se refiere al qi. ¿Por qué el yin y el yang deberían ser el camino? Yue: "'Metafísicamente se refiere a Tao, y metafísicamente se refiere a utensilios'. Creo que es necesario decir esto. Sin embargo, los utensilios también son Tao, y Tao también es utensilios". El Tao nunca abandona el dispositivo, el Tao es sólo el principio del dispositivo. Si este campeón es un objeto, sentarse es el principio del campeón; el cuerpo humano es un dispositivo, y el lenguaje y la acción son los principios del ser humano. El principio está sólo en el utensilio, y el principio y el utensilio nunca están separados, por lo que "un yin y un yang se llaman Tao". Dijo: "¿Qué es 'uno'?" "Dijo: "Uno, si uno se une y se une, se llama cambio. Sólo un yin y un yang, este es el Tao. Llega el frío y llega el verano, llega el frío y llega el calor, esta verdad sólo se ha transmitido de generación en generación. "El camino al cielo está fijado para siempre en Mu", esto ha sido cierto a lo largo de los siglos. "[Primavera]

"La forma de establecer el cielo es hablar del yin y el yang", que se basa en el Qi; "La forma de establecer un punto de apoyo es combinar dureza y suavidad", que es basado en la calidad; el camino del hombre radica en la benevolencia y la rectitud, que se basa en el razonamiento [Duan Gai]

El yin y el yang son el yin y el yang del yang; yin y yang del yin. Hay algo suave y duro, y es suave y duro. Yin y Yang hablan en Qi [Shen]

Pregunta: "Ren es suave, pero ¿cómo puede ser rígido? ?" "Yi es rígido, pero ¿cómo puede ser flexible? Dijo: "Gairen era originalmente un sustrato blando, pero acaba de ser lanzado. Pero cuando miras lo que está pasando, hay algo inquebrantable en tu deseo de salir. El significado es sólo una cuestión de sustrato, pero emerge suavemente. Sin embargo, cuando todo esté frío, convergerá y languidecerá, lo que significa un fondo blando. Por ejemplo, la gente sale victoriosa en primavera y verano, pero está relajada; "En otoño e invierno, cuando prevalece el yin, es saludable". Otra pregunta: "La nube del río Yangtze dice: 'Un caballero es benevolente, justo y fuerte'. '. ¿Qué te parece?" Como dice el refrán: " "La benevolencia es suave y fuerte, la rectitud es fuerte y suave". Zhu dijo: "¿Es esta la llamada 'raíz yang, raíz yin y yang'?" "Por supuesto." "Rou" y "Renyi" parecen llamarse "Renyi" y Renzhiyang. Si Jen no es masculino, ¿qué puede hacer? Aunque la rectitud es justa y principalmente restringida, la benevolencia es principalmente relajada. Éste es también el yin dentro del yang, el yang dentro del yin. Ocultar las raíces de cada uno. Y ahora la gente usa premios y castigos: dáselo a otros, no hay duda de que lo harán; si es un castigo, dudará. Se puede ver que, junto con el yin, la benevolencia pertenece al yang y la rectitud pertenece al yin. [Profundo]

Pregunte: "¿Cómo comparar la benevolencia y la fuerza?" Dijo: "Cuando las personas muestran bondad, sus corazones son naturalmente rectos. No hay duda de que tienen miedo de sus propios corazones. Cuando Ejecutando castigo, desconfiado y temeroso por dentro.

Si hay errores, ¿qué podemos hacer? Si naces en primavera, estarás cómodo y justo; "En otoño, la energía se agota y se debilita, y la naturaleza es blanda". [Estudio]

"Tres talentos y dos eruditos", eruditos. , general. La coherencia es el principio. "Dos" son el yin y el yang, dureza, suavidad y benevolencia. [Fang]

"Tres talentos y dos talentos", el principio y la suavidad, las tres benevolencia y las cuatro rectitud, los cinco yang y los seis yin. "Dos", si dices, el doble. Eso es uno, cada uno suma dos. [Receta]

Pregunta: "'Divida el yin y el yang, y use suavidad y dureza repetidamente. "El yin y el yang, la dureza y la suavidad son solo un principio, ¿cómo podemos hacerlo al mismo tiempo? Yue: "Por supuesto". "[Qian]

Pregunta: "'Shan Ze ventila el Qi' es solo porque los dos hexagramas son opuestos, por lo que el Qi está ventilado. "Yue:" Zeqi se origina en las montañas, y son las nubes, la lluvia y el aire los que hacen que las montañas sean planas; las venas manantiales de las montañas fluyen en los pantanos, que son manantiales y agua. Ésta es la conexión entre los dos Qi. "[Estudio]

"Hay ventilación en las montañas y el agua y el fuego no entran en conflicto entre sí. "Las montañas y los ríos son relativamente altos, y las venas de agua están infundidas; el agua y el fuego hervirán, pero no se extinguirán entre sí. O: "El sonido de 'disparo' es 'sí', que es lo mismo que ' prensa', y las palabras pueden ser utilizadas por la otra parte sin objeciones. "[Aquí]

Disparó y cometió un crimen. [Persona destacada]

Las palabras "disparar" y "ye" con el mismo sonido no son mutuamente excluyentes; la palabra " comida" no es mutuamente excluyente. Se dañan mutuamente. El agua y el fuego están separados por una cosa, pero se usan entre sí. [Aprender]

Pregunta: "¿Cuál se pronuncia como 'disparar' o ¿'piedra'?" ¿Se pronuncia 'también'? "Dijo: "El sonido es 'piedra'. "El fuego y el agua no son lo mismo que el viento, el trueno y las montañas. Son lo mismo, pero ahora se corresponden en lugar de lastimarse entre sí". P: "Si no odias disparar, es similar al de arriba sobre 'ventilación' y artículo 'Relativamente delgado'. ¿Qué opinas? "Como dice el refrán, 'No se disparen' significa 'No se contradigan' y 'No se contradigan' significa que no se harán daño entre sí." Las cosas que se dañan entre sí son como el agua y el fuego que no se ayudan, y hay algo en el medio; si no hay nada que los separe, se dañarán entre sí. "Esto es porque es inofensivo, pero obviamente corresponde." "[Qian]

La oración "Contar el pasado es fluido" es desde la perspectiva de los hexagramas y el origen de los hexagramas. Estos lugares están escalonados en sesenta y cuatro [Profundo] "Es fácil revertir los números", como dijo Kang Jie. Sin embargo, si lo miras con un diagrama circular, es sólo semi-inverso. No sé cómo hacerlo. [Aprendizaje]

Los siguientes cuatro Las oraciones "Trueno" tienen muchos significados, por eso se pronuncian con imágenes. Las siguientes cuatro oraciones "deténgase en la raíz" tienen muchos significados, por lo que se basan en hexagramas. Luego dijo: "Es inútil llamar a las montañas para que se detengan". tenemos que usar las nubes para "detenerlo". [Estudio]

Los últimos cuatro hexagramas no son razonables, simplemente accidentales. Las dos últimas frases dicen "camina contigo y escóndelo", ¡muy bien dicho! [Profundo]

"El emperador fue conmocionado" y "todas las cosas fueron conmovidas", solo estos dos párrafos hablan de la adivinación del rey Wen. [Profundo]

"Emperador Terremoto", todo pasa, él es quien lidera y sale de aquí. "Xun", no lo sé. Puede ser una adivinación en el sur. Kun'an está en el suroeste, ¡así que no hay tierra en el noroeste! ¿Cómo es que hay nubes de "todo habla" en la fría tierra del oeste? En el noroeste seco y seco, no sé por qué Yin y Yang solo vienen aquí para tomarse fotografías. Se silencian las palabras "viejo" y "老", lo que parece ser un consuelo, se dice que aquí todo está escondido, así que ve y consuélalo; [Aprendizaje]

Pregunte: "¿Cuál es el punto de pelear?" "Es difícil saberlo aquí". Me preocupaba que esta fuera una temporada de cosechas, así que dije: "Pelear es seco". ' preguntó: "¿Por qué se llama 'yin y yang son delgados'?". Dijo: "Qian es Yang, pero vive en el noroeste, por eso se llama 'yin y yang son escasos'". el caso, pero no veo el final. "[Qian]

Pregúntale a "Lao Hukan". Él dijo: "Me temo que todo le pertenece a él y deseo resolverlo. "【干】

"Trabajar duro" significa que todo debe descansar. "Cheng Yan Hu Gen" se origina en el noreste, lo que significa que todo tiene un principio y un final. 【深】

La creación es también, "la razón por la cual todas las cosas se convierten en principio y fin"; debido al cambio de primavera y verano, se ubica en el noreste [Receta]

"La. El emperador está en shock, ¿cómo sabemos que esta es la adivinación del rey Wen? "Dilo." Pregunta: "Mira atentamente estos pasajes". Los dos primeros párrafos hablan sobre la adivinación de Fuxi; los dos últimos párrafos hablan sobre el estado de adivinación del rey Wen desde la perspectiva de "el emperador estaba conmocionado" a continuación.

Hay dos secciones en "Las cosas maravillosas". La primera sección trata sobre la adivinación del rey Wen y la segunda sección trata sobre el emperador Fuxi. Tengo miedo de la intención del maestro y creo que la posición establecida por Fuxi y Wangwen es diferente. Sin embargo, dado que todas las cosas nacen como el Rey Wen, su orientación no puede cambiarse según lo determine Fuxi. Cualquiera que haya logrado el éxito y no tenga fundamento en Fuxi definitivamente se convertirá en el Rey Wen. El significado de "robar miedo" es bastante claro. Dijo: "Si es así, pertenece a Fuxi". Sólo dilo con justicia. "¿Pero qué más hay en los dos últimos párrafos además de Qian y Kun? Dijo: "Me preocupa que la frase 'Dios es maravilloso y habla por todas las cosas' lo cause, y entonces Qian y Kun estén entre ellos. "Me temo que sí." P: "Como el trueno y el viento, el fuego y el agua, las montañas y los ríos, no puedes llamarte dios". Él dijo: "Dios está en movimiento, también lo está el radial". ""[Qian]

Bagua del rey Wen: Kang Enzhen está en el noreste y Kundui en el suroeste, por lo que se divide en yin y yang. [Profundo]

Hay muchos chismes sobre Wang Wen que no puedes conocer, como dejar Nankan e ir al norte, pero no debes dejar Nankan en el norte y el sur, debes vivir en el norte y el sur. . Los intercambios tampoco son oro. Ahora ya está acostumbrado, simplemente le gusta. [Profundo]

Los hexagramas de Wang Wen son algo así como los hexagramas de Beijing. No toman los nombres de los hexagramas, solo los nombres de los hexagramas. La adivinación de Jingzhao es que quiere recuperar Zhongfu Tun por segunda vez. El complejo es el comienzo de Yang; Zhongfu y Yang Guifei realmente responden al interior y al exterior sin hacer ningún progreso. Tun significa el comienzo pero es difícil avanzar. Sólo de nombre. Los chismes del rey Wen alejaron al Four Seasons de Nankan y se dirigieron al norte, sacudiendo el Este contra el Oeste. Una vez dibujado el hexagrama, no se puede cambiar. [Receta]

El pasaje "El agua y el fuego compiten entre sí" parece ser el mismo que el anterior "El agua y el fuego no compiten entre sí", y también es el hexagrama Fuxi. [Profundo]

La orden del Bagua es Fuxidi, y no existe una orden de reyes literarios en este momento. Tercera línea y seis hijos, este es naturalmente el final del rey. Cada uno tiene sus propios motivos. [Profundo]

La frase "Se gana a un hombre con una descarga eléctrica" ​​parece inapropiada. No tiene sentido si no sigues este orden. Probablemente solo para que Kun sea electrocutado, Kun lo pide y se deshace de él. Uno, dos, tres, en el orden en que dibujaron. [Profundo]

"¿La palabra "buscar" es la palabra "buscar"?" Dijo: "Sí". También dijo: "No es 'una persona gana debido a un shock', sino un La persona gana debido a un shock". Un impacto ganó y luego se convirtió en un terremoto. "Por un lado, es una variación, es decir, pedir un yang para subir a Kun, lo que se convierte en adivinación del terremoto. Se dice que es pedir fortuna, y obtener un yang y dos yin es un terremoto;" Si obtienes un Yin, los siguientes dos Yang serán Sunda. "[Estudio]

Si haces tres cosas, tendrás la imagen de Liu Zi en julio y agosto, pero no es la estrategia de Liu Zi. Si Shao Yin Yang es la estrategia de Liu Zi Entonces, ¿qué pasa con Qian Kun? [Shen]

El hexagrama se refiere al hexagrama del rey Wen, por lo que hay un dicho que dice que "el cielo está frío y el suelo es hielo" [Shen]

"Esto es una locura. Profecía. "El significado de esta adivinación es que el próximo cambio es Qian, que es puro yang e inquietud. La historia de portada resultó ser un terremoto, y el terremoto es definitivamente una manía, por lo que es una adivinación maníaca. Este no es un gran proyecto. , así que no hay tiempo para revisarlo. No es interesante si te enfocas párrafo por párrafo. [Profundo]

Pregunta: "¿Por qué Gen es una mano?" "Si agarras esa cosa con la mano, será una raíz", dijo. Volvió a preguntar: "Agarrar las cosas es para las manos, no para la imagen". Dijo: "Es un poco difícil". An Qing dijo: "Ma Yi usa la raíz como nariz". Dijo: "La nariz es la montaña de la cara. Como dijeron Jin y Guan Lu, cada uno tiene su propia imagen". Volvió a preguntar: "Ma Yili usa la sunda como mano y la danza del viento como intención, no como acción". El Sr. Wang frunció el ceño y dijo: "¡Es un desastre!". "[Yi Gang]

Prefacio Hexagrama

Pregunta: "¿Crees que no es un prefacio o un libro de un santo? Dijo: "Esta arena es como dijo Cheng". Los antiguos creían que no era la esencia de un santo, y algunas personas creían que no era la esencia de un santo, pero no era la esencia de Yi. Zhou Zi hizo una distinción muy clara entre "esencia" y "significado". "El "Prefacio a la Adivinación" es exactamente lo que significa "Yi". Todas las cosas están mezcladas y todo está en él. Pregunta: "¿Cuál es la esencia de Yi?" "Como dice el refrán: "El Tai Chi Yi crea dos yangs, dos yangs dan origen a cuatro imágenes y cuatro imágenes dan origen a Bagua". Esta es la esencia de Yi Xue. Pregunta: "Si también ves el reflujo y el reflujo". El flujo de la marea y el grado de avance y retroceso en el prefacio "No es exacto llamarlo así. Dijo: "Es precisamente la mezcla de todas las cosas contenidas en él, y el significado que debe nacer de uno". persona al infinito."

"[Qian]

Prólogo La adivinación dice que hay hombres y mujeres en el universo, porque Xianheng es marido y mujer, a diferencia del antiguo dicho de que las personas están divididas en el cielo y los asuntos humanos. En gran proporción, los meridianos superiores son siempre Qian y Kun Kan, los meridianos inferiores siempre usan las raíces para contraatacar [Shen]

P: "Hay una o dos incógnitas en el prefacio. "¿Qué pasa si solo hablamos de los sesenta y cuatro hexagramas sin hablar del hexagrama Xian?" Dijo: "El camino de los amantes es salado". Pregunta: "Me temo que no hablo de Qian y Kun como se mencionó". arriba, pero si hablo del cielo y la tierra, ¿puedes ver a Qian Kun?" Él dijo: "Por supuesto". "Si no lo levantas, no podrás moverte, por lo que sentirás más dolor. " "¿Por qué?" Dijo: "Puedes moverlo y pasará". Por lo tanto, Xiao Bing también dijo: "Quien crea que lo hará, será considerado como Xiao Bing". Pregunta: "'Las cosas no pueden ser fuertes al final, así que déjate llevar por ellas'. ¿Cuál es la diferencia entre ser fuerte y ser promovido?" Dijo: "No sólo es muy fuerte, sino que también necesita ir más allá. " [Qian]

Pregunta: "¿Qué pasa con las palabras 'ritual y rectitud están mal', 'mal' y 'lu'?" Dijo: "Es solo la palabra 'cuo', que significa aplicar etiqueta y rectitud." ["Luciérnagas, en el "Reino de los Insectos"]"

Pregunta: "Hay un dicho en el prefacio de la adivinación que dice 'si disminuyes la velocidad, perderás algo'. Algo así probablemente nunca le sucederá a los humanos en el futuro". Dijo: "Por supuesto". Pregunta: "Me temo que la palabra 'lento' no significa 'lento', sino flojo, por eso se llama 'jie, lento'." "Lento significa descuidado" preguntó: "¿Te gusta relajarte verticalmente?" Él dijo: "Por supuesto". [Qian]

◎Hexagramas varios

El prefacio Los hexagramas están mezclados, no importa si el sabio viene aquí para ver la verdad, simplemente pasa. Sin embargo, hay algunos puntos excelentes en los diversos hexagramas. [Profundo]

"Los hexagramas diversos son solo repeticiones, es decir, bueno y malo, bueno y malo, duro y suave, todos en direcciones opuestas". Él dijo: "Así es. No sé cómo hacerlo". Di la suerte de nuevo. Animales grandes, cuando Ye', sabes que no es cierto. No es el antónimo de ingenuo, ¿verdad? "Observación personal" significa "búsqueda". yin; en palabras de adivinación, el sexto plan quinquenal, los seis superiores y superiores, la siguiente vista de abajo hacia arriba es "vista", que es la vista de arriba hacia abajo; sonido; el significado original e incoloro, aunque es posible, no es lo contrario. "Humildad y tranquilidad" significa modestia y falta de respeto por sí mismas. autoestima. Las metáforas son extremadamente halagadoras, por lo que se descartan, al igual que las seis "metáforas" anteriores. [Descifrado]

Yichuan dijo que "no ayudar a los pobres" era una "pérdida de los tres Yang", pensando que los cuatro bárbaros la ganaron. Un ermitaño de Chengdu se encontró con Zhang y le dijo: "Yichuan está en Fucheng y puede leer Yi. Alguien le hizo esta pregunta a Yichuan, pero Yichuan no pudo responder. El hombre dijo: "Sanyang perdió su puesto. "En el Bosque de Perlas de Fuego. Yichuan nunca lee libros diversos, así que lo convenció.