El Libro de los Cambios, la Justicia, la Biografía y la Interpretación de la Poesía 2. El crecimiento y la recolección comenzarán de nuevo.
Poema de inscripción:
El amor da origen a todas las cosas, y todas las cosas tienen sentimientos. El emperador se sorprendió y parecía un monje.
¿Encontrarse, separarse, servirse, hablarse, pelearse,
? El descanso es difícil, las palabras son difíciles. Todo sacude el este.
Si estás en armonía con los demás, habrá armonía en el sureste; si estás en armonía con los demás, habrá armonía en el sureste.
Sabrás cuando te vayas, todo se encontrará, la adivinación del sur, el santo del sur,
Y escucharás al mundo, gobernarás desde la dinastía Ming, y toma todo esto. Kun es también tierra.
Todo sube, por eso llamamos al servicio. El otoño está aquí, todo dice,
Los que hablan son felices, los que son felices cosechan, los que hablan harán lo que dicen, y los que luchan lo harán.
La adivinación del noroeste dice que el yin y el yang son delgados. El agua que se puede ver es solo adivinación del norte.
Estoy cansado de la adivinación, todo es mío, así que estoy cansado de la adivinación en el noreste.
Todo se ha convertido en el final, el principio es el principio y las palabras casi han terminado.
El amor nunca cambia, los verdaderos sentimientos llegan directamente a Dios y Dios es infinito.
Cosas maravillosas para quienes hablan. Los que mueven cosas, no tienen que preocuparse por los truenos;
A los que son flexibles en todo no les afecta el viento; los que hacen cosas, no se enojan con el fuego; Los que dicen que todo está bien. Esto no es cosa feliz; los que todo lo nutren no se nutren del agua;
Al final de todas las cosas y al principio de todas las cosas, no hay nada mejor que Hugen. El agua y el fuego están en conflicto entre sí,
El trueno y el viento no son opuestos, las montañas y los ríos están llenos de energía y luego pueden cambiar y convertirse en todas las cosas.
¿El primero? Capítulo 5
El emperador se sorprendió, casi se perdió juntos, casi se quedó cuando nos conocimos, sirvió a Kun, hizo promesas de hacer amigos, luchó entre sí, trabajó duro para hacer amigos e hizo promesas de enraizar. [Shu] Zhengyi dijo: "El emperador estaba tan sorprendido que" lo que dijo fue casi incómodo ". Pero en "Yi Sixty-two Yao", "Wang Yongzhong Junxiang", la nota de Wang Euzhi dice: "El emperador es el maestro de la vida, la secta de Xingyi, la persona que llama la atención de Zhiwang, esto se cita en esto". artículo Es para ayudar al sucesor y considerar al emperador como un dios en el cielo. Si el emperador produce todo, le importan los terremotos; si todo es armonioso, a usted le importa si satisface todo, entonces le importa irse, si sirve y apoya a todo, le importa el hombre que habla de todo, se preocupa por el intercambio; ; la lucha Yin-Yang se preocupa por hacer; si eres diligente en aceptarlo todo, y te preocupas por los obstáculos que no se pueden superar si puedes crearlo todo, te preocupas por ello;
¿El primero? Capítulo 6
Todo fue por el shock, el shock y lo oriental. Xun, Xun, sureste, Qi, significa todas las cosas. Una vez que te vayas, sabrás que todo se reunirá, y lo mismo ocurre con la adivinación en el sur. El sabio escucha el mundo desde el sur y gobierna el mundo desde la dinastía Mei, abarcando todo esto. Kun, la tierra, nutre todas las cosas, por eso se dice que sirve a Kun. Ahora es otoño y hablamos de todo, por eso decimos que estamos en contra de la comunicación. ? La guerra habla del hacer, el hacer y la adivinación del noroeste, que habla de la delgadez del yin y el yang. La cresta es agua, la adivinación del norte y la adivinación del trabajo. Todas las cosas le pertenecen, por lo que se dice que es difícil deshacerse de ella. La adivinación en el Noreste es también el comienzo de todas las cosas, por eso se dice que es la misma palabra.
Todo en el texto original está fuera de shock, shock y Oriente. Xun, Xun, sureste. Qi es también la persona que dice que todo es Qi. Los que se van también son brillantes. Cuando todas las cosas se encuentran, también es una adivinación en el sur. El sabio escucha el mundo desde el sur y gobierna el mundo desde la dinastía Mei, abarcando todo esto. [Shu] Zhengyi dijo: "Todas las cosas provienen de Zhen, Zhen y Dong". Comprenda que Shenzhen es una adivinación del Este, y el asa del cubo se refiere al Este como primavera, el momento en que todas las cosas surgen. "Qi está cerca de Xun, Xun, sureste. Qi Renye, diciendo que todas las cosas son armoniosas, explica "Qi casi perdido", lo que significa que la pérdida es un hexagrama en el sureste. El mango del cubo apunta hacia el sureste, y todo se fusiona." Congye, Mingye. Cuando todas las cosas se encuentran, también es una adivinación en el sur. El sabio escucha al mundo desde el sur y gobierna bien el país. Todos estos problemas se resuelven porque el sabio se desvió del Dharma y se resolvió el problema de "reunirse tarde y odiarse unos a otros". La separación como adivinación del sol es muy clara. Cuando sale el sol, todas las cosas se cruzan y se ubica en el sur. Por lo tanto, el sabio aprende del sur y lo escucha, y su país es brillante y gobernado. Entonces, la nube “lo cubre todo”. Kun, la tierra, nutre todas las cosas, por eso se dice que sirve a Kun. Objeción, ahora es otoño, se puede decir cualquier cosa, por eso digo Objeción. Pelear o no pelear. Supongo que la adivinación en el noroeste tiene un yin y un yang finos. La cresta es agua, la adivinación del norte, la adivinación del trabajo, y todas las cosas regresan a ella, por eso se dice que el trabajo está en la cresta. Gen, el hexagrama del Noreste, significa el fin y el principio de todas las cosas, por eso se dice que es la misma palabra. [Escaso] "Kun Ye" a "Hu Gen".
○ Zhengyi dijo: "Si Kun es el mismo, la tierra y todas las cosas lo sustentan, por eso se llama Kun". Resolvió el problema de "ser Kun". Kun es el hexagrama de la tierra. La tierra puede dar origen a todas las cosas y tiene su propio trabajo, por eso se dice que "sirve a Kun Zheng Yun": "Kun no habla y el alimento de la tierra no está especializado". "Al contrario, es otoño y todas las cosas hablan. Por eso se dice que las palabras son contrarias a las palabras. La adivinación del dólar es como la adivinación del ze, y los que dicen todo, sin mencionar el ze, pero también la adivinación del oeste, el asa del cubo se refiere al oeste, que también es otoño y agosto. Comienza el otoño y todo termina. "La guerra conduce a la sequedad, la sequedad conduce a la sequedad, el hexagrama del noroeste también es cierto y las palabras del yin y el yang son delgadas", que significa "la guerra conduce a la sequedad". Tomemos a Qian como el hexagrama del noroeste, el noroeste como el yin, Qian como el yang puro, como el símbolo del yin y el yang finos. Por eso, se dice que "la guerra ha terminado". "Los que son dignos de ella son el agua, Beibu y Laobu, y todas las cosas le pertenecen. Por lo tanto, aquellos que están disgustados con ella se sienten aliviados". Adivinación del agua. El agua no cambia de día ni de noche. Ella se da por vencida, por eso es adivinación para el trabajo. También es una adivinación del norte. El mango del barril apunta hacia el norte, lo que significa invierno. Todo queda oculto en invierno, lo que supone un obstáculo para la mano de obra. "Gen" es la adivinación del Noreste, y también es el comienzo de todas las cosas, por lo que "Gen" significa "Gen". Una raíz es la adivinación del Noreste. El Noreste está entre Yin y Chou, Chou es el final. del año anterior, y Yin es el final del año siguiente. El comienzo de un año es el fin de todas las cosas.
Capítulo 7
Dios también es maravilloso, y Él. que habla por Dios también es maravillosa la gente que no está enferma ni ventosa; la gente que no se entusiasma con nada; la gente que habla de todas las cosas, no dice nada del agua; Al principio todo no tendrá éxito al final. Por eso, el agua y el fuego están en armonía, el trueno y el viento no son contradictorios, las montañas y los ríos se ventilan, pero pueden cambiar y todo está listo.
Dios también es maravilloso, y los que hablan por Dios también son maravillosos. Los que entienden el movimiento, el cambio y el progreso de Bagua no lo harán realidad, mientras que los que hablan de Dios no son nada emocionantes. Trueno, fuego y agua, cambios de fase naturales, todo se puede lograr. Zhengyi dijo: "Dios" a "todas las cosas". Esta sección no es clara sobre el propósito de la dinastía Bagua y los cambios de todas las cosas. tiempo y hacer todo lo posible para evitar que esto suceda y buscar su verdadero destino. No se encuentra ningún rastro, y por alguna razón, la situación se llama dioses. Sin embargo, esos también son dioses, no algunas cosas mágicas, y tienen la. Última palabra. Dado que los dioses están dentro del alcance del cielo y la tierra, ya no hablan del cielo y la tierra. Da seis ejemplos para ilustrar el papel de Dios que mueve todas las cosas no es la enfermedad sino el trueno. no sufrirá la enfermedad del viento. El que todo habla es nutritivo. No todas las cosas se humedecen con el agua. Los que todo lo terminan y todo lo inician no prosperarán. Por tanto, el agua y el fuego están en armonía, el trueno y el viento no son contradictorios. sólo entonces todo podrá cambiar y todo estará listo. [Shu] Zhengyi dijo: Los que alientan todas las cosas no están enfermos, sino que están asombrados como el trueno. Los que todo lo dispersan no están enfermos, sino que son como el viento. Se parecen mucho menos al fuego que los que hablan de todo solo. Humedecer las cosas es silencioso, no humedecer las cosas es silencioso, la cresta es como el agua, todo termina con todo, no es próspero, por eso el Noreste no es una adivinación. aunque el agua y el fuego no se tocan, aunque los truenos y el viento son débiles, no hay contradicción, aunque las montañas y los ríos están suspendidos, se pueden ventilar y luego pueden cambiar y lograrlo todo. No hablo de montañas, solo di el nombre del hexagrama, lo que se mueve es el trueno, el feng shui, el fuego y lo que hidrata es el radio. En cuanto a lo último, el significado de las montañas son muy pequeños, por lo que no están hablando. montañas El capítulo anterior hablaba de "el agua y el fuego son incompatibles". Si las personas que son "el agua y el fuego son incompatibles", no pueden lograr nada si no caminan juntos. decir que "el trueno es más fuerte que las gotas de lluvia", lo cual "no es contradictorio". Si las dos imágenes se mueven, se lastimarán y no se hará nada fino, pero no contradictorio.