¿Qué es exactamente el Libro de los Cambios?
En cuanto al origen del "Libro de los Cambios", la visión tradicional es que el "Libro de los Cambios" fue escrito por los Tres Santos, como dijo Kong en el "Prefacio al Libro de los Cambios". :
Antes de la dinastía Qin, el "Libro de los cambios" se consideraba un clásico, pero generalmente se consideraba un libro de adivinación, por lo que puede transmitirse de Qin Huo. . Respecto al desarrollo de Yixue durante las dinastías Han y Song, podemos citar un breve resumen del "Catálogo general":
Naturalmente, es un resumen muy breve para resumir el desarrollo de Yixue durante más de mil años en "dos escuelas y seis sectas", no todos los eruditos pueden dar en el blanco estrictamente. Sin embargo, con la ayuda de este marco, podemos delinear a grandes rasgos la evolución de Yixue durante este período histórico.
Los eruditos de la dinastía Han heredaron el Pre-Qin Yixue e interpretaron el Yixue con imágenes, y los Yixue se embarcaron en el camino de la adivinación. Sin embargo, los eruditos confucianos de la dinastía Han otorgaron gran importancia a la investigación textual y la exégesis, lo que hizo que el estudio de Yi fuera engorroso.
Cuando las cosas llegan a los extremos, hay que revertirlas. Al final de la dinastía Han, este método de investigación también llegó a su fin. La comprensión de la rectitud de Wang Bi eliminó las desventajas de Xiangshu. La mesa principal comentó sobre esto:
Yi Xue de Wang Bi tiene ventajas y desventajas para el confucianismo. A Wang Bi (y Han) se les atribuyó el mérito de deshacerse de Yi Xue de la adivinación, pero introdujeron a Yi Xue en la metafísica, lo que hizo que los eruditos confucianos se sintieran insatisfechos. Como decía la "Mesa Tou":
Desde las dinastías Wei y Jin hasta la dinastía Sui, Xiang Shu (representado por Zheng Xuan) y Yi Lun (representado por Wang Bi) fueron de la mano.
En la dinastía Sui, “Wang Zhu salió victorioso, pero Zheng Xu era débil” (“Sui Shu Jingji Zhiyi”). Las obras de los confucianos Han que interpretaban el Libro de los Cambios no fueron de utilidad, por lo que Confucio no tenía otras anotaciones antiguas para citar al interpretar el Libro de los Cambios. "Usar palabras funcionales para explicar oraciones" muestra la gran influencia de las notas de Wang. La dedicación de Kong al edicto imperial y las anotaciones de Wang equivale a barrer aún más otras doctrinas.
Con el resurgimiento del confucianismo en la dinastía Song del Norte, tanto la escuela Xiangshu como la escuela Yili en los estudios Yi fueron restauradas. Por supuesto, esta restauración no es una excavación de reliquias culturales, sino una recreación en nuevas circunstancias.
Aunque la escuela neoconfuciana heredó la tradición de interpretar el Yiyi con significado, reemplazó la metafísica con la ética confuciana y "aclaró el confucianismo".
La Escuela de Matemáticas Xiang heredó la tradición de interpretar los números Yixiang y propuso varios esquemas. Por ello, la Escuela de Matemáticas Xiang de la dinastía Song fue llamada el "estudio de la caligrafía".
En resumen, el "Libro de los cambios" se ha vuelto cada vez más rico en contenido a través del análisis continuo por parte de eruditos de todas las generaciones, y gradualmente se ha convertido en una enciclopedia de conocimiento que lo abarca todo. El Sr. Zhu Bokun señaló en el "Prefacio a la Historia de la Filosofía Yixue":
Para decirlo sin rodeos: el Zhouyi era originalmente un libro de adivinación, al igual que la bola de cristal utilizada por los occidentales para la adivinación. , un accesorio y una herramienta; luego, muchas personas agregaron muchos principios sociales y de vida como un lema; luego, muchas personas sistematizaron estos principios y finalmente los desarrollaron en un conjunto de guías de vida chinas, que incluyen "visión del mundo + perspectiva de la vida + valores". + metodología", convirtiéndose en un gigante que lo abarca todo.
(Respuesta a Zhihu: Después de aprender "El Libro de los Cambios", ¿qué es lo que más te impresionó?)