Resumen argumental de Viaje al Oeste 61-70

La vaca se convierte en Zhu Bajie, toma el abanico y lucha contra el ingenio y el coraje con Wukong. Con la ayuda de todos los protectores, Niu Wangmo fracasó. Zhu Jin y Tian Bing sometieron a la vaca. Wukong usó el abanico del tesoro entregado por el gángster para avivar el fuego de la montaña, y el maestro y el discípulo treparon a la Montaña de las Llamas.

Capítulo 62: Lavar la suciedad y limpiar la mente es como barrer la torre, atar demonios y enderezar el cuerpo es como cultivar el cuerpo.

Cuatro personas llevaron al monje encadenado al templo de Guangjin. El tesoro que aprendió Wukong fue robado por Xu del Rey Dragón Insecto de Nueve Cabezas, y el Rey Dragón Insecto de Nueve Cabezas le encomendó capturar el tesoro.

Capítulo 63: Dos monjes están causando problemas en el Palacio del Dragón, y los santos eliminan el mal y obtienen tesoros.

El monstruo es un pájaro gigante de nueve cabezas. Wukong fue ayudado por Erlang Shen y los Seis Santos de Meishan. Derrota al demonio y engaña al tesoro de la torre.

Capítulo 64: Jingjiling entiende la energía y trabaja duro sin quejarse. El monje Mu Xianan habla de poesía.

Bajie caminó hasta Thorn Ridge y se lo llevó un anciano que decía ser la tierra de Thorn Ridge. El anciano y los otros tres ancianos son la esencia de ciprés, enebro, bambú y pino. Los cuatro ancianos defienden el taoísmo y Monk Tang es un Buda. Xingxian vino a competir con Tang Seng. Los discípulos lo encontraron y la esencia del árbol se convirtió en el árbol. El árbol de Bajie se cayó.

Episodio 65: Los demonios y espíritus malignos piensan que Xiao Leiyin y las cuatro personas están sufriendo mucho.

Tang Monk fue al templo Leiyin para adorar a Buda. Se sentó en un platillo dorado con Wukong, Bajie y Sand Monk, y la verdad apareció, invitando a las estrellas en el cielo. Kang Jinlong usó su cuerno para subir al platillo y rescató a Wukong. Wukong rompió el platillo dorado y el viejo demonio rápidamente puso a todos los dioses en una bolsa. En medio de la noche, Wukong liberó a su maestro y cantó con sus hermanos y dioses. El demonio lo echó y se hizo pasar por Tang Monk, Maestro y Discípulo. Wukong se fue y le pidió al emperador Zhenwu de la montaña Wudang que lo salvara.

Capítulo 66: Los dioses fueron asesinados y Maitreya ató al demonio.

Los cinco dragones, tortugas y serpientes de la secta Zhenwu, el príncipe Xiao Zhang de la montaña Xuyi y los cuatro grandes generales son todos monstruos en bolsas. Cuando Wukong se sintió miserable, el Buda Maitreya vino de repente y dijo que el monstruo era su propio niño de cejas amarillas que se estaba convirtiendo en un espíritu. Siguiendo el plan de Maitreya, Wukong se metió en el vientre del monstruo y rodó. Maitreya metió al monstruo en una bolsa.

Capítulo 67: La estabilidad Zen que salva al camello es la iluminación de la autodestrucción.

Una pitón en la montaña Qijue se convirtió en un monstruo. Wukong se lo tragó con la boca abierta, se metió en el estómago y sacó el garrote dorado de su espalda. El monstruo murió en el suelo. El cerdo gigante ya preparado de Bajie se arqueó a lo largo de la delgada línea del caqui, y Tang Monk y su grupo escalaron la montaña Qijue.

Capítulo 68: Tang Monk de Zhu Ziguo habla de su vida pasada, Sun Xingyuan mide tres codos.

Manto y su séquito entraron en el Reino de los Nobles. El rey estaba enfermo y fue a buscar atención médica. Los funcionarios le pidieron a Wukong que fuera a la corte para tratar al rey como dijo Bajie.

Capítulo 69: El corazón gobierna la medicina nocturna, y el rey habla del dios maligno en el banquete.

Wukong curó a los cinco reinos y dijo que la causa fundamental de la enfermedad fue el Festival del Bote del Dragón hace tres años, cuando el demonio Tai Sui de la montaña Qilin secuestró a la reina Jinsheng. Justo cuando estaba hablando, el demonio apareció de repente y le pidió a Bajie Sha Monk que lo cuidara, luego corrió hacia el río y saltó.

Capítulo 70: El tesoro del demonio desató un fuego de humo y arena, y Wukong planeó robar la campana púrpura.

Wukong repelió a la vanguardia enviada por Sai Taisui, mató a un pequeño demonio que convirtió a Zhu Zi en la tarde siguiente y regresó a China con su cuerpo. El rey le dio a Wukong el hilo de oro que llevaba la reina como muestra. Wukong se convirtió en un pequeño demonio, fue asesinado y entró en la cueva. Le dio el hilo del tesoro a la reina y le pidió que engañara al monstruo para convertirlo en tres campanas doradas que podían emitir humo, arena y fuego. Estaba a punto de robarla, pero alertó al monstruo, por lo que tuvo que soltar la campana dorada y convertirse en mosca para esconderse.

Datos ampliados:

En el "Foro de conferencias" de Wu Chengen, aunque el final de "Havoc in Heaven" es trágico, crea la imagen de un héroe rebelde con una vitalidad ilimitada. . Por el contrario, el gobernante del Palacio Celestial es feroz y cruel, lo cual es a la vez ridículo y repugnante. Utilizaron varias conspiraciones y trucos para lidiar con Sun Wukong. Sun Wukong fue reprimido al pie de la montaña de los Cinco Elementos. El lector no siente que "merezca su crimen" en absoluto. Al contrario, simpatizaron con él y sintieron lástima por él.

Los pensamientos rebeldes expresados ​​por el autor en este cuento eran los pensamientos progresistas de la época. Hace que estos siete capítulos sean una parte indispensable de "Viaje al Oeste" y añade mucho brillo a todo el libro. Después de siete capítulos, se escriben las palabras del Tathagata, la orden de Guanyin, el nacimiento de Tang Monk, Zheng Wei matando al dragón y la muerte de Taizong en las puertas del infierno. desempeñan principalmente un papel organizativo en la trama y no tienen ningún significado ideológico profundo.

La historia de la búsqueda de escrituras en Occidente comienza oficialmente en el Capítulo 13. Es el cuerpo principal del libro y el autor utiliza ochenta y siete capítulos. Está conectado con la historia de los primeros siete capítulos y describe lo que le sucedió a Sun Wukong después de ser conquistado. Se convirtió al budismo y protegió a Tang Monk en su búsqueda de las escrituras. Aún así se presentó con una actitud tenaz y valiente, alerta para afrontar todo lo que se encontrara en el camino.

También es muy diferente de los primeros siete capítulos, es decir, se ha convertido en otra historia, que describe la lucha entre quienes buscan las escrituras y quienes obstruyen las escrituras, y la lucha entre Tang Monk y sus discípulos y varios demonios. Aquí aprender de las Escrituras se considera una gran causa. El protagonista pasó por dificultades y trabajó incansablemente para lograr su objetivo.