El sonido del nombre de Buda en "Un sueño de mansiones rojas"

Entre los cuatro métodos de recitar el nombre de Buda en la Secta de la Tierra Pura (sostener el nombre, visualizar imágenes, visualizar y la realidad), sólo el método de recitar el nombre de Buda es el más simple. y más conveniente y popular entre el público. Desde un punto de vista básico, Cao Xueqin lleva a los lectores a la práctica de recitar el nombre de Buda con el principio de enfatizar el paralelismo entre el mundo y el mundo. Las personas que entienden la teoría budista del "Sueño de las Mansiones Rojas" ya lo han hecho. Hizo un contrato fuerte y suficiente. Llevando esto un paso más allá, llegamos a la conclusión a través de un análisis inductivo de que "El sueño de las mansiones rojas" no sólo interpreta el propósito del sueño, sino que también dirige a los lectores en dirección a la avenida para ver a las distintas personas caminando por el camino.

Según las estadísticas, hay veinticuatro personas con nombre que recitan el nombre de Buda, y hay muchas personas sin nombre que recitan el nombre de Buda. Un total de cincuenta y cinco personas recitan el nombre de Buda. Algunos de ellos se recitan verbalmente y otros se recitan en el corazón, casi todos con diferentes estados de ánimo, emociones o propósitos. A partir de esto, podemos tener preguntas: ¿Por qué no hay nadie que quiera vivir en Occidente? Recitar el nombre de Buda y convertirse en Buda es la causa correcta y el resultado correcto. ¿Es cierto que nadie quiere convertirse en Buda? Por supuesto que no. Basta explicarlo en el sentido nominal de Zhen Shiyin. Cao Gong nunca escribiría "La historia de la piedra" como una conferencia separada sobre budismo, taoísmo o confucianismo, ni siquiera integraría las tres religiones. A primera vista, parece que no hay preferencia por ninguna. De hecho, una vez que se siembran las semillas del Vajra, con el tiempo producirán brotes de Bodhi, florecerán flores de sabiduría y darán frutos supremos.

En resumen, estas personas que cantan el nombre de Buda tienen varias características: 1. Hay individuos y grupos. 2. Distribuidos en diferentes clases. 3. Más gente lo recita en momentos críticos y menos gente lo recita en tiempos normales. Con base en esto, ¿podemos concluir que Cao Xueqin eligió la práctica budista? Mire todo tipo de personas, la impermanencia de ser un funcionario, la obsesión por la gentileza, la disminución de la riqueza, la ofensa de lanzar hechizos, la muerte por tomar elixires, la obsesión por la meditación, Zhen Shiyin que escapó de la casa en llamas y se iluminó y Jia Baoyu, que conquistó el mundo de los mortales y se convirtió en monje. Si Jia Baoyu tiene la sombra del autor, es posible que al principio haya pensado que practicar Zen es mejor que cantar el nombre de Buda. Después de ingresar al budismo, comprendió los principios de cantar el nombre de Buda y convertirse en un Buda. Sería una elección inevitable.

Escuchemos los cantos de Buda provenientes de la Mansión Roja.

1. Abuela Liu

(1) Capítulo 6 de "Un sueño de mansiones rojas", (la primera vez que la abuela Liu vino a la casa de Jia, encontró por primera vez la casa de Zhou Rui. La familia de Zhou Rui aceptó ayudarla a comunicarse con la hermana Feng.) "Amitabha, todo es por conveniencia de mi cuñada

(2) Capítulo seis, (cuando". conoció a Jia Lian en la sala principal) "La casa estaba llena de gente. Todo era tan deslumbrante que mareaba a la gente; la abuela Liu sólo podía asentir con la cabeza, chasquear los labios y recitar el nombre de Buda".

(3) Capítulo 39, (al calcular el precio de los cangrejos) "Amitabha, esto es una comida. El dinero es suficiente para que nuestra familia de banqueros sobreviva durante un año". Capítulo 39, (mientras convence a Baoyu para que invente una historia) "¡Amitabha! Eso es. ¿No dijo eso el hermano? Todos lo tomamos en serio. "Se convirtió en un espíritu".

(5) Capítulo 40, (Al entrar al Pabellón Zhujin) "Aunque no reconozco las linternas grandes y pequeñas, solo puedo verlas en una exhibición colorida, cada una con su propia maravilla. Lo pensé varias veces. Después de cantar el nombre de Buda , bajó."

(6) Capítulo 40 (cuando la madre de Jia preguntó si el Grand View Garden era bueno) La abuela Liu cantó el nombre de Buda y dijo: "Todos los campesinos venimos a la ciudad a las fin de año Compra cuadros y pegatinas..."

(7) Capítulo 40, (cuando se enteró y vio el humo suave) La abuela Liu también lo miró con los ojos bien abiertos, cantando. El nombre de Buda en su boca y dijo: "Ni siquiera podemos hacer ropa, así que ¿no sería una lástima quedarnos en la ventana?

(8) Capítulo 41, (Yuanyang y La hermana Feng quiere beberla con diez tazas grandes, ¿Jia Mu y la tía Xue?, cuando la Sra. Wang se detuvo) "Amitabha, será mejor que coma en una taza pequeña. Quédate con esta taza grande. La llevaré a casa y comeré". lentamente."

(9) Capítulo 40 La segunda vez, (al despedirse de la hermana Feng) "No tengo otro pago cuando regrese, solo puedo comprarte un poco de incienso y recitarle el nombre de Buda. "Todos los días, y te bendeciré con una larga vida. Ese será mi corazón".

(10) Capítulo 42, (cuando Ping'er le pidió a la abuela que mirara el regalo de medio kang) "Ping Ella dijo lo mismo, por lo que la abuela Liu recitó una línea de Buda y ya ha recitado miles de Budas".

(11) Capítulo 42, (cuando Yuanyang señaló, Jia Mu y ella dieron las cosas a la abuela) "La abuela Liu estaba encantada y había recitado miles de Budas".

(12) Capítulo 113, (cuando escuchó a la hermana Feng decir que la tía Zhao estaba muerta) la abuela Liu dijo sorprendida: "Amitabha, ¿cómo pudo morir una persona tan buena?"

(13) Capítulo 113, (cuando la hermana Feng, gravemente enferma, llamó a la hermana Qiao para saludarla) La abuela Liu dijo apresuradamente: "Amitabha, no lo hagas". ¡mátame!"

(14) Capítulo 100 Capítulo 13 (cuando la hermana Feng le preguntó cómo había sido su vida recientemente) La abuela Liu le agradeció mucho... señaló a Qing'er y dijo: "Amitabha, Anteayer fui a la ciudad y cuando me enteré de que mi tía había mudado su casa aquí, casi me muero de miedo, afortunadamente alguien dijo: "No está aquí, así que me siento aliviado". >

(15) Capítulo 113, (Cuando Ping'er estaba preocupada de que la abuela estuviera hablando de manera inapropiada, hizo llorar a la hermana Feng y la sacó. Al explicar, la abuela Liu dijo: "Amitabha, niña, esto es demasiado, y lo sé. "

(16) Capítulo 113, (cuando la hermana Feng estaba empeorando) "La abuela Liu también se apresuró a ir al kang, cantó el nombre de Buda y causó algunos problemas. Efectivamente, la hermana Feng estaba mejor ". /p>

Análisis: La abuela Liu cantó el nombre de Buda con diferentes pensamientos como gratitud, exclamación, alabanza, gratitud, vergüenza y oración.

En dos lugares (10) y (11), parece exagerado decir: "He recitado miles de Budas". Las personas que viven en la base de la sociedad no pueden dejar de expresar con el mayor respeto su gratitud ante una caridad tan inesperada. De hecho, muestra que cuanto más se recite el nombre de Buda, mejor. Monjes y laicos han demostrado que recitar cien mil nombres de Buda todos los días y recitar miles de nombres de Buda es naturalmente algo normal. También está escrito en (16) que cuando la hermana Feng estaba gravemente enferma y nadie podía salvarla, sólo la abuela Liu oró pidiendo bendiciones. Sin mencionar lo trágico que fue el final de la hermana Feng, e independientemente del misterio de su regreso a la vida, esta es otra característica importante de Jingzong, es decir, la ayuda para morir. Para los seres sintientes comunes y corrientes que están en su lecho de muerte, confiar en sí mismos para mantener una atención clara y sobrevivir en Occidente requiere buena fe y votos. En este momento, si alguien me ayuda a recitar, será como si un hombre fuerte me ayudara a llegar allí.

El nombre de un Buda proviene del mismo personaje en dieciséis lugares, casi a lo largo de la obra. Una anciana pobre y analfabeta del campo, el Buda está siempre en sus labios y tiene profundas raíces de bondad. Porque hay dos tipos de personas a las que les resulta difícil recitar el nombre de Buda: a los ricos y nobles les resulta difícil recitar el nombre de Buda porque están ocupados divirtiéndose, como a Jia Mu a los pobres les resulta difícil recitar; el nombre del Buda porque están ocupados con la comida y la ropa. Aunque el Sr. Liu es pobre, es capaz de recitar el nombre de Buda, ¡lo cual es, por supuesto, digno de elogio! El autor refuerza deliberadamente la imagen de la persona más común y corriente que canta el nombre de Buda, que debería ser un ejemplo típico de la gente pobre de esa época. Quizás el propósito de cantar el nombre de Buda sea principalmente orar y bendecir, más que buscar la supervivencia en Occidente, pero al menos refleja la universalidad de cantar el nombre de Buda en las zonas rurales. Mientras los lectores leen, sin querer han plantado semillas de bodhi en el campo de la mente. ¿Es esto lo que hizo el Sr. Cao sin querer?

2. Daiyu

(1) Capítulo 19, (cuando Baochai se rió de Baoyu y se olvidó de usar alusiones y sudaba ansiosamente) Daiyu sonrió y dijo: "¡Amitabha! Después de todo, tú Eres mi buena hermana y has conocido a tu rival. No es mala idea tomar represalias”.

(2) Capítulo 25, (Cuando Baoyu gritó que le dolía la cabeza, cuando Daiyu estaba avergonzado) "¡Oh, Amitabha!"

(3) Capítulo 25, (el monje leproso y el taoísta cojo recitaron la espiritualidad del trozo de jade, la hermana Feng y Baoyu se despertaron gradualmente Ven) "Todas las hermanas son escuchando las noticias afuera. Daiyu recitó el nombre de Buda primero."

(4) Capítulo 28, (porque Baoyu dijo "Préstale atención, estará allí en un rato" Está bien ", lo que hizo que Daiyu enojado. Baoyu vino y lo ignoró. Después de que llamaron a Baoyu antes de que pudiera explicar, Daiyu dijo afuera: "¡Amitabha! ¡Te perseguiré, moriré!" 57, (Primero la tía Xue y Baochai bromearon diciendo que sería mejor darle a tu hermana Lin. Más tarde la tía Xue dijo con una sonrisa que Zicuckoo ya había encontrado a su yerno. Zijuan también se sonrojó de vergüenza) Daiyu sonrió y dijo: "¡Amitabha! ¡Así es, así es, así es! ¡Estaba tan enojado que mi nariz se puso gris!"

Análisis: Amor y odio recitando el nombre de Buda. Una hierba de hadas baja a la tierra y soporta calamidades en esta vida, lo paga con lágrimas, regándola con amor y amor. El cuerpo fantasma está cansado del mundo y no puede escapar del mar del sufrimiento; el corazón fantasma está obsesionado por el amor y no puede atravesar el mundo de los mortales. Tenía miedo de que Baoyu se convirtiera en monje después de iluminar el Tao, así que escribí especialmente mis maravillosas palabras Zen para disipar sus "delirios", como si fuera sabio y sabio en el mundo y no ignorara la causa y el efecto. Aunque tengamos a Buda en la boca, ¿podemos decir que no hay ningún Buda en nuestros corazones? Cuando ames, recita el nombre de Buda y sé infinitamente agradecido con las Tres Joyas. No hay distinción entre el afecto y el amor de hermano y hermana. Si recitas el nombre de Buda cuando estás enojado y luchas hasta la muerte, ¿quién puede decir que no crees en la causa y el efecto? Es más, ¡todo es “primer pensamiento”! Entonces, ¿Daiyu cree en el budismo? Aparte de copiar el "Sutra del diamante" para completar la tarea asignada por Jia Mu, no tenía otras actividades budistas, pero le encantaba leer "Zhuangzi". Quizás sea posible seguir dichos populares de vez en cuando cuando se tiene prisa.

3. Xiangyun

(1) Capítulo 20, (cuando Xiangyun respondió a la burla de Daiyu) "Naturalmente, no seré tan bueno como tú en esta vida. Solo te bendeciré mañana . Cuñado Lin, tienes que escuchar "amor" y "mal" todo el tiempo, ¡fue sólo entonces que apareció en mis ojos!"

(2) Capítulo 31. Capítulo 63 (3) Capítulo 63, (Xiangyun vio el interruptor) Cuando se sorteó, decía "La fragancia y los sueños son profundos". A la persona que sacó este sorteo no se le permitió beber. Solo preguntó a las familias superiores e inferiores. beber una taza cada uno.) Xiangyun aplaudió, sonrió y dijo: "¡Amitabha, es realmente bueno!" Análisis: recita el nombre de Buda como desees. El "amor" es una de las doce causas y condiciones de la Conciencia Pratye. Debido al "amor", existen sufrimientos posteriores como "tomar", "ser", "nacer", "la vejez y la muerte". Parte importante de la reencarnación de todos los seres vivos. Nudo del corazón, ¿no es este amor malvado? Por tanto, el budismo no habla de amor sino de compasión. Xiangyun le deseó a Baodai una pareja en su corazón y creía que este era el arreglo de Dios. "Sueño fragante" debería ser la profecía del destino de Daiyu. Ella está intoxicada en su sueño y la fragancia desaparece cuando se despierta. El transparente Xiangyun cree en Buda y canta el nombre de Buda, y los lectores pueden sentirlo claramente, sin lugar a dudas.

4. Tía Zhao

Capítulo 25, (cuando Ma Daopo pidió unos trozos de seda y dijo que los había ofrecido como ofrenda delante del Rey de la Medicina) Tía Zhao suspiró: "¡Amitabha! Mientras esté más tranquilo, vendré a menudo a hacer ofrendas, pero mi mente está llena pero mis fuerzas no son suficientes". La tía Zhao era estúpida y despreciable. Era codiciosa y maliciosa, practicaba el mal y era una hereje. Ma Daopo la defraudó. En su lecho de muerte, fue torturado por el inframundo y tuvo una muerte miserable. Esta persona recita el nombre de Buda y sólo sabe cómo buscar beneficios. No comprende el Dharma de Buda y tiene como causa malas intenciones. ¿Cómo puede lograr buenos resultados? Odioso, amonestador, lamentable y patético.

5. Sra. Wang

(1) Capítulo 28, (escuché a Baoyu decir que necesito las perlas y gemas en la tumba para hacer medicinas) "¡Amitabha! Aquellos que son No es el hogar de Huala. Hay personas en las tumbas que han estado muertas durante cientos de años y la medicina no es efectiva ahora

(2) Capítulo 34, (dijo Dang Xiren. Cuando la Sra. Wang escuchó esto, juntó las manos y recitó "Amitabha" y no pudo evitar gritar: "¡Hijo mío! Gracias por comprender esto y mi corazón es el mismo". ) Capítulo 74, (después de escuchar la mentira de Qingwen acerca de no ir a la habitación de Baoyu y no prestarle atención) la Sra. Wang lo creyó y rápidamente dijo: "¡Amitabha! No estás cerca del precioso jade, pero es mi creación la que No te molesto.”

Análisis: Recita el nombre de Buda con sinceridad. La Sra. Wang come rápido y canta sutras no por hipocresía, ni lo hace para que otros lo vean. Poder comer rápido no es algo que la gente común, rica y noble pueda hacer fácilmente. Ella ora sinceramente al Buda y a los Bodhisattvas. proteger a Jiamen. Entonces, al entregar los asuntos internos de la familia Jia al Primer Ministro Feng Jie, ¿tiene la señora Wang la intención de concentrarse en servir a Buda? No dije nada y el Sr. Cao no dio una explicación, pero la Sra. Wang era la única en la familia Jia que tenía su propio templo budista y era la más diligente en los servicios budistas. En cuanto a la muerte de Jin Chuan y Qingwen, no es necesario culparla por completo sino condenarlos al extremo. Para evitar que sus hijos caigan en desgracia y deshonrados, sin importar las consecuencias para los demás, es muy egoísta y pecaminoso que la señora Wang actúe emocionalmente y con privilegios. Pero no importa de qué dinastía sea, si estás avergonzado o enojado, aún tienes que asumir la responsabilidad fundamental.

6. Jia Mu

(1) Capítulo 39, (el establo estaba en llamas y cuando vio el fuego) Jia Mu estaba tan asustada que cantó el nombre de Buda en su boca.

(2) Capítulo 81 (Jia Mu y la Sra. Wang escucharon que la madrina de Baoyu, Ma Daopo, fue expuesta por sus malas acciones y sería ejecutada. Cuando le preguntaron a Baoyu y a la hermana Feng sobre su enfermedad ese año) Jia Mu dijo: "Parece que es él. Su hermana y su hijo estaban en la misma situación cuando estaban enfermos. Este viejo es tan malvado. ¡Baoyu lo aceptó como su madrina en vano! Pero es este monje taoísta, ¡Amitabha! Él fue quien salvó la vida de Baoyu, pero no le pagó."

(3) Capítulo 95 (Escuché de la Sra. Wang que la concubina Yuan vino al palacio para presentar sus respetos. cuando estaba enferma) Jia Mu le dijo al Buda: "¿Por qué? ¿Estás enfermo otra vez? Estaba muy asustado la primera vez, y luego cometí un error otra vez. Preferiría equivocarme esta vez".

Capítulo 106, (La posición oficial fue desestimada, cuando los descendientes estaban en prisión y la hermana Feng estaba muriendo) La Madre Jia ofreció incienso y adoró al Buda, hizo varias reverencias, recitó el nombre del Buda una vez y con lágrimas en los ojos. oró al cielo y a la tierra: "El Bodhisattva del Emperador está arriba, y yo, Sr. Jiamen Shi, rezo sinceramente y pido la misericordia del Bodhisattva... Rezo al Emperador para que me bendiga hoy: aquellos que están en prisión se salvará de la desgracia, y los que estén enfermos serán puestos a descansar lo antes posible. Estoy dispuesto a cargar con todos los pecados de toda la familia. Sólo pido que perdone a mis hijos y nietos si el Emperador se apiada de mí. piedad, él me concederá una muerte rápida y perdonará a mis hijos y nietos”

Análisis: Recita el nombre de Buda con un corazón bondadoso. Las últimas palabras de la madre de Jia antes de su muerte fueron que había "disfrutado de las bendiciones" y que no se arrepentía. Sólo se preocupaba por Baoyu y esperaba que tuviera éxito. Aconsejó a la hermana Feng que practicara la buena fortuna y comprendiera que "es verdad". sufrir pérdidas" y creer que practicar buenas obras traerá bendiciones. Cuando la familia estaba en problemas uno tras otro, la anciana Madre Jia rompió a llorar e incluso murió para admitir su culpa, orando al emperador y al cielo para que bendijera a sus hijos y nietos, y estaba dispuesta a usar su propio mérito para protegerlos. ¡Qué vergonzoso!

Jia Mu acepta el taoísmo, la brujería, los dioses y el budismo, y no parece hacer mucha diferencia. En comparación con la recitación del nombre de Buda por parte de la abuela Liu, uno representa a los ricos y el otro representa a los pobres. Refiriéndose al título del Capítulo 110, "Shi Taijun eventualmente regresará al inframundo", ¿por qué no "Regreso a Occidente"? Hay un dicho que lo demuestra: "No hago mucho por comer rápido y cantar el nombre de Buda". Cihang no abordará. ¡Bueno! Es una pena que Jia Mu no haya recitado el nombre de Buda para renacer en Occidente.

El Buda dijo que las cuatro causas y condiciones no pueden mantenerse durante mucho tiempo ("Shu Yao Sutra"): primero, lo permanente debe ser impermanente; segundo, los ricos deben ser pobres; ser separado, y el cuarto debe morir. De hecho, la madre de Jia no fue la única con la que el Duque Cao tuvo problemas. ¿Cómo podría la "madre de Jia" ser una minoría hoy?

7. Baoyu

(1) Capítulo 57, (Baoyu fue a ver a Daiyu cuando Daiyu estaba tomando una siesta. Escuché a Zijuan decir que se sentía mejor) Baoyu sonrió Dijo: "¡Amitabha! Preferiría curarme". Zicuckoo sonrió y dijo: "¡También recuerdas al Buda, qué noticia!", Dijo Baoyu con una sonrisa: "La llamada 'enfermedad es buscar tratamiento médico indiscriminadamente'". /p>

(2) Capítulo 118, (cuando a Zicuckoo se le permitió servir a Xichun como monje), ella hizo una reverencia ante Baoyu y Baoyu recitó: "¡Amitabha! ¡Es raro, es raro! Inesperadamente, tú te recuperaste primero. ."

Análisis: canto verdadero y falso del nombre de Buda. El primero imita la forma en que otras personas cantan el nombre de Buda, como si estuvieran hablando pero sin decir nada; el segundo es sincero y elogia a su hermana por caminar por el brillante camino delante de él. Baoyu y Xichun se dieron cuenta de su confusión y finalmente regresaron a sus verdaderos colores. La obra del héroe está llegando a su fin. Este es el verdadero "bueno" y "bueno". La gran música reproduce el tema principal de la apertura, ¡y Baoyu canta "Good Song" en su corazón!

8. Hermana Feng

Capítulo 69, (Segunda hermana Te enfermaste debido a la ira y tomaste la medicina del tigre y el lobo de Hu Junrong para dar a luz a un feto masculino. Jia Lian estaba enojada Y la hermana Feng estaba peor que Jia Lian. Diez veces más ansiosa, simplemente dijo: "Estamos destinados a no tener hijos, pero es muy fácil tener uno. Cuando nos encontramos con un médico tan incompetente, quemamos incienso". frente al Cielo y la Tierra y orar sinceramente." Cuando mi cuerpo se recupere y pueda concebir nuevamente y dar a luz a un niño, me gustaría comer rápido y cantar el nombre de Buda." cantar el nombre del Buda.

Aunque la hermana Feng creía en la teoría de la "colisión", le dijo a la anciana monja Jingxu en el templo Tiekan que "nunca creyó en ninguna retribución del inframundo y el infierno", por lo que se atrevió a hacer cosas que envenenaron la vida de las personas e incluso fingió serlo. Frente a Jia Lian, una buena esposa hizo sus votos, pero sufrió todo tipo de consecuencias a una edad temprana: enfermedades infantiles e infertilidad, obsesión y miedo, y fantasmas que la perseguían. Aunque se despierta en su lecho de muerte, es demasiado tarde para arrepentirse y no hay cura. Parece estar satisfecho con disfrutar de toda la gloria y la riqueza, pero no hay nada que pueda hacer al respecto antes de morir al final. su vida.

9. Qingwen

Capítulo 77, (cuando Baoyu visitó en privado a Qingwen, quien fue expulsado por estar gravemente enfermo) Qingwen le pidió té a Baoyu: "¡Amitabha! Ven aquí "Está bien, por favor sírveme medio tazón de té. He tenido sed durante mucho tiempo, pero ni siquiera puedo despertarme."

Explicación: Gracias por cantar el nombre de Buda. Baoyu trata a Qingwen como si "una sonrisa no se puede comprar con dinero". Es cariñoso y respetuoso con Qingwen. Naturalmente, a Qingwen le gusta Baoyu. Su relación ha ido más allá de la relación ordinaria entre maestro y sirviente. uno que viene a visitarla, como si no tuviera arrepentimientos, ya no culpo a los demás, solo odié mi propia miseria. El nombre de un Buda es una expresión de extrema gratitud y un sentimiento difícil. Es una pena que un plato de té no pudiera salvar la vida de Qingwen, ¡pero simplemente despertó el "sueño" de Jia Baoyu!

10. Xiren

En el capítulo noventa y cinco, (alguien envió un jade falso) Xiren juntó las palmas de las manos y cantó alegremente el nombre de Buda.

Análisis: Movido a recitar el nombre de Buda. No sé cuántas veces Xiren oró frente al Buda y al Bodhisattva, cuántos días y noches sin dormir sufrió y qué tipo de miedo y desesperación soportó. En ese momento, finalmente recibió la gran buena noticia y. se sintió conmovido más allá de las palabras. Su maestro confiaba profundamente en una joven cercana a ella. Ella era la culpable de su pérdida de vida. Incluso si su maestro no aumentó su responsabilidad, ¿cómo podrían verla los demás? Por tanto, la persona más feliz es Xiren.

11. Todos dentro y fuera

Capítulo 115, (El monje adulto irrumpió en la cortina interior para salvar a Baoyu) A todos dentro y fuera les gustaba cantar el nombre de Buda.

Análisis: Feliz de recitar el nombre de Buda. No importa si son hombres, mujeres, viejos o jóvenes, altos o bajos, todos están felices de recitar el nombre del Buda. Este es el efecto ideal de cantar el nombre del Buda y difundirlo. En un momento sorprendente, personas de la familia Jia cuyos nombres no se mencionan en el libro, especialmente hombres que nunca antes habían creído en las Tres Joyas, sintieron el poder del budismo y tuvieron un corazón cariñoso para recitar el nombre de Buda de forma espontánea. La descripción de esta escena no trata tanto de intensificar las emociones de los personajes y crear un efecto dramático, sino más bien de la realización del anhelado deseo del autor de salvar al pueblo.

Nota del editor:

Además de los once casos detallados anteriormente, el trabajo original involucra a la familia de Zhou Rui, Ma Daopo, la tía Zhao, Yuanyang, You, la tercera hermana y otros no. ser citado una y otra vez.