Realismo en "Camel Xiangzi"
——Conmemoración del 80 cumpleaños del Sr. Lao She.
Fan Jun
En la nueva creación literaria posterior al "Movimiento del 4 de Mayo", durante un largo período de tiempo, el número de obras que describían a los pobres urbanos era pequeño y la reflexión La visión de la realidad social era estrecha o superficial, el arte era a menudo monótono y las tendencias ideológicas en su mayoría se basaban en una vaga simpatía, en comparación con las obras sobre la vida de los campesinos o intelectuales del mismo período, los logros eran mucho menores;
Fue Lao Ella quien rompió esta situación. Sus obras basadas en la vida de los pobres urbanos, desde novelas como "Crescent Moon" de la década de 1930 hasta guiones como "Longxugou" de la década de 1950, son algunas de las más populares de todas sus obras. Estas obras están llenas de vida e interés; no sólo registran las experiencias de vida de personajes individuales, sino que también reproducen fielmente las escenas de la vida en el fondo de la ciudad. No sólo se solidariza con las dolorosas experiencias de personajes individuales, sino que también plantea de manera conmovedora el tema social de deshacerse del trágico destino de los pobres de las ciudades. Mejoran la capacidad de tales obras para expresar la vida y mejorar sus niveles ideológicos y artísticos. Ésta es la contribución de Lao She al desarrollo de la literatura china moderna, por lo que se convirtió en un escritor famoso por describir a los pobres de las ciudades. Introducir en el campo del arte a la clase baja urbana, un mundo que la gente no conoce, y a los pobres urbanos, una clase social que la gente a menudo ignora, y lograr el éxito; en este sentido, el papel de Lao She en la historia de la China moderna La literatura es algo similar a la literatura inglesa de Dickens de mediados del siglo XIX y a la literatura rusa de Dostoievski del mismo período; aunque sus logros son diferentes, cada una tiene sus propias fortalezas y debilidades.
La novela "Camel Xiangzi" es la obra maestra de Lao She. Cuando publicó este trabajo, una vez le dijo a la gente: "Este es mi punto culminante, al igual que Tan Mingtian cantando "Dingjun Mountain"②; señaló la posición destacada de esta novela en su creación con un humor único. Después de eso, él "Camel Xiangzi" ha expresado opiniones similares a la gente de diferentes maneras muchas veces. Esta es una evaluación apropiada no solo del propio autor, sino también de una excelente obra realista en la historia de la literatura china moderna. A nivel de sus obras, que reflejan la vida de los pobres urbanos, también representan las limitaciones de sus debilidades de larga data en sus creaciones basadas en estos logros y aportes. Desde esta perspectiva, se refleja la cuestión en torno al realismo, sobre la cual se realiza una discusión. esta novela
A
"Camel Xiangzi" describe la tragedia de un conductor de rickshaw apodado "Camel" en Pekín, China. Destiny retrata una imagen típica de un trabajador autónomo urbano. un estatus social bajo.
Xiangzi es un joven agricultor del campo en quiebra. Conserva todo lo que le crió en el campo, pero no quiere volver nunca al campo. ciudad en la China moderna, debido a la repentina quiebra del campo, los agricultores pobres acudieron en masa a la ciudad en busca de una nueva vida. Esta imagen es un resumen artístico de la desafortunada experiencia del escritor después de llegar a la ciudad. ciudad, Xiangzi decidió conducir un rickshaw y se propuso como objetivo en su vida comprar un rickshaw y convertirse en un trabajador independiente. Tomó su determinación muy en serio: "Éste es su deseo, su esperanza e incluso su religión. "Después de tres años de arduo trabajo, finalmente compré un auto. Sin embargo, solo medio año después, me robaron el auto. Empecé a ahorrar dinero nuevamente, pero aún no lo compré y mis ahorros fueron extorsionados. No mucho después, compré otro auto y mi vida... Se vio obligado a vender.
Cada desastre fue un duro golpe y lo hizo dudar, pero trató de levantarse y comenzar uno nuevo. Lucha Ha pasado por repetidas luchas en la vida, mostrando un carácter de camello. Este personaje refleja plenamente el entusiasmo y la tenacidad de los trabajadores individuales que deambulan por las afueras de la ciudad en busca de una vida mejor, y es tan fuerte como la gente de Xiangzi. a pesar de luchar tan duro, todavía fracasan, lo que demuestra aún más que su humilde destino no puede cambiarse mediante ningún esfuerzo personal. A imagen de Xiangzi, la individualidad y la individualidad, las experiencias personales especiales y la * *Experiencia, el contenido social y las opiniones ideológicas de cada persona. están bien unificados, lo que hace que este personaje tenga un gran significado típico.
La tragedia a menudo destruye cosas hermosas y valiosas para que la gente las vea.
No sólo oprimen despiadadamente a la clase explotada si es necesario, sino que eliminarán sin piedad a miembros de esta clase. Sin embargo, nada de esto cambió el estatus de clase de Huniu ni su relación con Xiangzi. Su interés y buena voluntad en Xiangzi solo radica en el hecho de que la joven y honesta Xiangzi puede compensar su juventud retrasada. Este enfoque en sí mismo expone claramente la fea naturaleza del solipsismo de la clase explotadora. Ella ignoró la verdad en absoluto y no quería entender a Xiangzi. El segundo día de su boda, Xiangzi habló sobre sus futuros arreglos de vivienda y le preguntó cuánto dinero tenía. Con el prejuicio de la clase explotadora, dijo con orgullo: "¿No es así? ¡Sabía que preguntarías esto! No te casas con una esposa, te casas por dinero, ¿no es así?" Avergonzada de pedirle comida a su esposa, se siente muy insultada: "Xiangzi se ahogó con el viento varias veces y tragó".... ¡Deseaba poder poner sus manos en su cuello y asfixiarse! ¡pellizco! ¡pellizco! ¡Hasta que puso los ojos en blanco! Estranguló todo y se secó el cuello. Ellos no son humanos y deben morir; él mismo no es humano y debe morir: ¡no hay que pensar en vivir! "Casi quería desahogar todos los insultos y heridas que había sufrido hacia ella. Era una ira que nunca había sentido antes. No era sólo un conflicto de personalidad, sino un serio conflicto de clases. No es difícil ver eso entre ellos, absolutamente No es una brecha ideológica y emocional ordinaria, sino un antagonismo irreconciliable en las relaciones de clase. ¿Qué tipo de amor pueden tener estas dos personas? Él es simplemente "el juguete de su esposa" y es realmente más doloroso y herido. para que Xiangzi fuera engañado por otros cuando regresó a casa.
Lo que más preocupaba a Xiangzi era que no podía deshacerse del enredo de Huniu desde el principio, aunque Hu Niu no tenía derecho a matarlo a voluntad. En comparación con los soldados y espías, la trampa que ella le tendió lo hizo sufrir, diciendo que su sentido de responsabilidad como hombre lo hizo sufrir. Incapaz de dejarla a un lado cuando ella estaba en problemas, no tuvo más remedio que aceptar el arreglo de Hu Niu como ". rendirse". En este caso, lo sabía mejor. Vio su propia incompetencia e impotencia: “La vida es tuya, pero enseñas a otros a cuidarla. "Esto ha jugado un papel más serio al erosionar su voluntad de vivir y romper su deseo de vivir, desde la lucha por el éxito hasta las dudas y el autodesprecio.
Aquí, el antagonismo entre clases. La opresión de la clase no aparece como persecución política o explotación económica, sino como destrucción y tortura física y mental de los personajes. Xiangzi puede conseguir lo que quiere, pero no puede rechazar lo que odia, lo que describe plenamente la complejidad de la vida. La humilde situación de Xiangzi son las partes del libro que mejor expresan las fortalezas de Lao She.
Algunos comentaristas sólo se centran en el "amor" de Huniu por Xiangzi, pero ignoran el daño que ella les causó a él y a ellos. Generalmente la categoriza como una "persona insultada y herida" como Xiangzi. Esta es una mala interpretación de estas descripciones realistas y de la intención del autor: no solo malinterpreta la imagen de Huniu, sino que inevitablemente la debilita. "Camel Xiangzi" (adaptado por Mei Xi) consideraba a Huniu como una imagen relativamente positiva... lo que le hizo a Xiangzi no es un desastre insuperable, sino una inspiración ascendente para la vida... Ella y Xiangzi se aprecian mutuamente. Como pescado seco, ambos enfrentan la cruel realidad con el mismo destino. La tigresa ya no es la tigresa de la novela, sino también la creación artística independiente del compositor. Creó más personajes con antecedentes de gánsteres, Liu Si, el dueño de la fábrica de automóviles, el Sr. Yang y su esposa, que siempre pensaron que los sirvientes eran esclavos domésticos, y la despreciable y desvergonzada Sra. Xia ... Todos explotaron y humillaron a Xiangzi. de diferentes maneras, empujándolo paso a paso hacia el abismo de la desgracia. Hay otros personajes que no trajeron ningún desastre a Xiangzi, a través de ellos proporcionan una base más realista para la tragedia de Xiangzi. y Er Qiangzi son ambos rickshaws. Un anciano extremadamente débil y avergonzado por la vida. Su hijo estaba en el ejército y nunca regresó. Su esposa se volvió a casar y solo tenía un nieto de 12 años para ayudarlo a tirar del rickshaw.
A través de su apariencia sucia, flaca y envejecida, sus obras representan un carácter amable, humilde y solemne: la verdadera belleza interior. Respecto a la escena en la que se desmayó en una pequeña casa de té debido al hambre y al frío, la relación entre él y su nieto que dependían el uno del otro y se amaban fue muy conmovedora. Lao Ma se diferencia de Xiangzi en que siempre ha mantenido su virtud. Sin embargo, como finalmente le dijo a Xiangzi, era bondadoso y entusiasta y salvó la vida de muchas personas. Como resultado, "ni siquiera podía quedarse con un nieto" y un día estaba esperando morir congelado en la calle. Su pasión por la vida contrasta marcadamente con su indiferencia hacia él, destacando la injusticia de ese mundo. La situación con los hadrones es más complicada. Vendió a su hija Joy y luego la obligó a prostituirse. Mató a su esposa a patadas y abandonó al niño; miró la relación inocente entre Xiangzi y Xiaofuzi con ojos sucios. Nadie tuvo nunca una buena impresión de él. Pero todos sus errores los cometió estando borracho; y su alcoholismo fue originalmente para anestesiar su alma dolorida y escapar de la tortura de la vida. Al escribir sobre la muerte de Huniu, la obra decía: "La estupidez y la crueldad son algunos de los fenómenos aquí. Es tan estúpido y tan cruel, pero hay otras razones también es apropiado usar esto para ilustrar a Erhadron". La complejidad de su personaje determina la complejidad de su tragedia. Si esta tragedia no se gana la simpatía de la gente, puede hacer que la gente piense mucho.
Todos tienen sus propios coches, y Lao Ma ha estado tirando de sus propios coches casi toda su vida; alguna vez fueron trabajadores independientes que Xiangzi admiraba. Pero no controlaron su propio destino, sus familias quedaron arruinadas y su final fue trágico. Son un espejo a través del cual Xiangzi ve su futuro. Las experiencias de estos dos hombres, si se desarrollan plenamente, podrían convertirse en novelas independientes, ambas tragedias igualmente maravillosas. Intercalados a lo largo de esta novela se muestra el mundo de Xiangzi desde más aspectos, utilizando su desgracia para ilustrar que incluso si poseen un automóvil, o incluso si poseen un automóvil para siempre, no pueden cambiar el destino del conductor.
El Sr. Cao, un profesor universitario, es un personaje sorprendente en la novela. Esta imagen es relativamente escasa en el arte, pero es de gran importancia para expresar el tema de la obra. El Sr. Cao se solidariza con el sufrimiento de la gente de clase baja. Era el maestro de Xiangzi, pero consideraba a Xiangzi como un ser humano, lo que lo hacía "sentir un poco humano" y por lo tanto lo comparaba con el "sabio de Confucio". Le había brindado cuidados y ayuda a Xiangzi una y otra vez. Xiangzi estaba desesperado, así que encontró al Sr. Cao nuevamente y le pidió que lo guiara. Le pidió a Xiangzi que tirara del carro y a Xiao Fuzi que fuera a su casa para ayudar. Esto es realmente valioso para Xiangzi, quien ha sido víctima de fraude en este mundo.
Pero siempre y cuando no nos limitemos a rencores personales, sino desde la perspectiva de la liberación de los oprimidos, no es difícil ver que todo lo que el Sr. Cao le dio a Xiangzi, por sincero y amable que fuera, No puede y no quiere que le quiten fundamentalmente el estatus social explotado y oprimido de Xiangzi, pero déjelo continuar soportando ese trato, que es el trato de "esclavo temporalmente estable" que el Sr. Lu Xun señaló tajantemente una vez, incluso. si se eliminan las partes más viciosas y brutales. Desde una perspectiva pequeña, esto sólo puede prolongar el dolor de Xiangzi; desde una perspectiva amplia, debe ser para mantener el antiguo orden social. Además, de hecho, incluso con ese trato, el Sr. Cao Shen no puede garantizar que Xiangzi pueda disfrutarlo para siempre. El rastreo del espía lo llevó muy lejos de casa y Xiangzi no pudo tirar del auto. La desaparición y el suicidio de Huanxi dejaron a Xiangzi decepcionado.
Después del último pilar espiritual, finalmente entendí que "el Sr. Cao Shen no pudo salvar la vida de Xiangzi". Es precisamente porque todo el viejo mundo está reprimiendo a Xiangzi, por lo que la liberación de los trabajadores sólo puede ser posible. basarse en el derrocamiento total del viejo mundo. Sobre la base del mundo, ¿cómo pueden el Sr. Cao y su bondad salvar a Xiangzi?
La importancia de la imagen del Sr. Cao es mostrar que la tragedia de Xiangzi no puede cambiarse con la bondad y la preocupación de ningún individuo. Esto se puede ver más claramente al comparar los cambios en esta trama en la traducción al inglés de "Camel Xiangzi" publicada en los Estados Unidos a mediados de la década de 1940 (titulada "Camel Xiangzi", traducida por Evan King). La versión en inglés ha realizado muchos cambios con respecto al texto original. Allí, antes de encontrar a Xi'er, Xiangzi fue a la Mansión Cao y aceptó el arreglo del Sr. Cao, aunque estaba muy deprimido por la desaparición de Xi'er. Al final, Joy fue rescatada de la "Casa Blanca" de un burdel de mala calidad después de tres días de huelga de hambre.
La versión en inglés termina el libro así:
De repente comprendió lo que debía hacer: ¡nadie podía detenerlo!
Rápidamente levantó el frágil cuerpo (refiriéndose a Joy), la envolvió en sábanas, luego se inclinó, salió de la habitación y caminó por el espacio abierto hacia el bosque lo más rápido posible.
En el frescor de la tarde de verano, el cuerpo en sus brazos temblaba levemente y se inclinaba hacia él mientras corría. Ella todavía está viva. Él todavía está vivo. Todos son gratis.
Esto significa que el Sr. Cao finalmente salvó la vida de Xiangzi, y también salvó la vida de Xiao Fuzi, añadiendo a la tragedia una falsa cola de "todos son libres". Después de tales cambios, la vieja China ya no es un mundo caníbal y la tragedia de Xiangzi ya no es algo que ningún individuo pueda cambiar. Al mismo tiempo, elogió (o al menos toleró) la vida del Sr. Cao como esclavo temporal de Xiangzi. La principal diferencia entre ambos no es cómo ver el papel social del humanitarismo burgués, sino cómo ver el viejo mundo: ¿exposición decidida y ruptura total, o reconciliación y encubrimiento, agravio y tolerancia? En comparación con los traductores de inglés, Lao She obviamente tiene una comprensión más profunda de la antigua China y del destino de Xiangzi. En comparación con los cambios en la versión en inglés, la obra original tiene mayor importancia ideológica y logros prácticos. Hace una airada acusación contra el oscuro viejo mundo a través de la tragedia de Xiangzi.