"Ciudad natal" Lu Xun

(1) Recuerdos de "Ciudad natal"

La ciudad natal en mi memoria es una hermosa ciudad natal con colores mágicos.

Podemos sentir su "belleza" al menos desde los siguientes aspectos:

1. Este es un mundo colorido:

Hay " Hay un ". cielo azul profundo", una luna llena "dorada" y una sandía "verde". El joven Runtu tiene una cara redonda "púrpura" y un collar "blanco plateado" alrededor del cuello. Hay conchas de cinco colores en la playa, algunas son rojas y verdes, algunas son fantasmas, algunas son jugadores de Guanyin, etc.

2. Este es un mundo pacífico y vibrante;

Cuando "yo" pienso en la "ciudad natal" de mi infancia, lo primero que me viene a la mente es el cielo azul oscuro y dorado. Luna llena, sandía verde en la playa. Toda la naturaleza es tan pacífica y pacífica, pero en este mundo pacífico, hay vida vívida. Esta vida animada trae movimiento a este mundo tranquilo. "Un niño de once o doce años, con un anillo de plata alrededor del cuello y un tenedor de acero en la mano, apuñaló a un caballo con todas sus fuerzas. El hombre se retorció y se escapó de su entrepierna". Escuchas, suena como si Yan estuviera mordiendo el melón. Sostienes el tenedor y caminas suavemente... "Es tranquilo pero no aburrido, animado pero no desordenado. Hay movimiento en el silencio, quietud en el movimiento, armonía y naturaleza. Este es un mundo refrescante.

3. Este es un mundo vasto y vívido;

¡Qué mundo tan vasto es la "ciudad natal" en mi memoria! Hay cielos azules, mares infinitos y playas extensas. Pero en este vasto mundo hay todo tipo de personas y cosas, como jóvenes alegres, rostros, tejones y cerdos, erizos, gallinas de arroz, gallinas con cuernos, arenques, lomos azules, conchas de colores y lunas llenas doradas y verdes. sandía... El mundo es vasto y fresco, nada estrecho.

Podemos ver que la "ciudad natal" en mi memoria es a la vez un mundo real y un mundo imaginario. Es una imagen hermosa que imaginé a través de mis contactos e intercambios emocionales con adolescentes. También es un reflejo de "mi" estado mental joven. Esta alma es pura, natural, vivaz, sensible y al mismo tiempo llena de hermosas fantasías y rica imaginación. No está limitado por "el cielo en las cuatro esquinas de los altos muros del patio", sino que extiende las alas de la imaginación en el intercambio emocional con el joven Runtu, abriéndose un mundo vasto y hermoso para sí mismo.

Entonces, ¿cómo se desarrolló este vasto y hermoso mundo del "yo" joven? Por la fusión natural de dos corazones vírgenes. El "yo" del joven es puro y natural, al igual que su Runtu. La relación entre ellos no está organizada por la ética feudal, sino que está conectada por las necesidades naturales de dos corazones. El joven Runtu no considera al joven "yo" como un "maestro" más noble que él, ni el joven "yo" considera al joven Runtu como un "niño pobre" inferior a él. No conocen la desigualdad entre las personas. La comunicación emocional entre ellos fue fluida y sin escrúpulos ni vacilaciones. Cuando releemos la conversación entre ellos, podemos sentir que dijeron lo que pensaban y dijeron lo que pensaban. Dijeron esto no para agradarse ni para hacer daño, sino para hablar de cosas de interés común. Los corazones de dos personas se fusionaron en este diálogo desenfrenado. Es también en esta integración donde cada uno se enriquece. Cuando el niño llegó a la ciudad, "vio muchas cosas que nunca había visto antes"; a través de la conversación con el joven Runtu, el joven "yo" pareció ver también un mundo que nunca había visto antes.

En resumen, la "ciudad natal" en "mi" memoria es un mundo hermoso. En realidad, es un reflejo del alma hermosa del "yo" joven y el producto de la relación espiritual armoniosa entre los jóvenes. "yo" y los jóvenes. Sin embargo, este tipo de mentalidad no es fijo y este tipo de relación espiritual no puede durar mucho. La vida social hace que el corazón de las personas se sienta más pesado y las relaciones entre las personas más complicadas. Cuando "yo" regresé a mi "ciudad natal" después de una ausencia de más de 20 años, esta "ciudad natal" en mi memoria desapareció para siempre. En ese momento, lo que vio fue una "ciudad natal" realista compuesta por adultos. Volver al índice

(2) La realidad de la “ciudad natal”

¿Cuál es la verdadera “ciudad natal”? Podemos utilizar esta frase para resumir nuestros sentimientos específicos acerca de esta "ciudad natal": es una "ciudad natal" que ha perdido su vitalidad espiritual bajo la presión de la vida social real.

La “ciudad natal” en esta época está compuesta por tres personas diferentes y sus tres relaciones espirituales diferentes.

1. La belleza del tofu es mi hermana Yang Er.

La cuñada Yang Er es un personaje ridículo, irritante, odioso y lamentable. ¿Por qué es lamentable? Porque ella es una persona. Una persona necesita la protección de la vida material. Cuando una persona no puede obtener la seguridad material mínima de su vida mediante esfuerzos normales, para salvar su vida debe obtener esta seguridad a través de algún medio anormal y despreciado. En este sentido, ella es digna de simpatía. Solía ​​​​dirigir una tienda de tofu. Para ganar más dinero, se ponía polvos blancos y se sentaba todo el día, entreteniendo a los clientes con su joven belleza. "Gracias a Irak, el negocio de esta tienda de tofu es muy bueno". La belleza ya no es una necesidad espiritual, sino un medio para obtener beneficios materiales.

La ganancia material se convirtió en el único propósito de su vida. Para ello, puede sacrificar su reputación moral. Cuando su juventud y belleza desaparecieron, consideró todo como un medio para obtener ganancias materiales. Su vida se ha convertido completamente en una vida material, una vida estrecha y egoísta. Estas personas sólo están cercanas a los intereses materiales y no tienen la capacidad de sentir los sentimientos de los demás. En este tipo de sentimientos de personas, "beneficio" es "emoción" y "emoción" es "beneficio". No hay más "emoción" que "beneficio", y no hay nada más que la palabra "beneficio" en el mundo. No puede sentir los verdaderos sentimientos de los demás y le es imposible tener esos sentimientos por los demás. Las "emociones" se han convertido sólo en un medio para obtener beneficios. A sus ojos, sólo hay "cosas", sólo "beneficios", sólo "dinero", no hay "personas" ni sentimientos. Personas con necesidades morales y espirituales. En este mundo, puede pescar, hacer trampa, robar y robar. Sin embargo, la sociedad humana existe y se desarrolla en interrelación. Para su propia supervivencia y desarrollo, los seres humanos necesitan comunicación espiritual, conexión emocional, cultivo moral y embellecimiento de la calidad espiritual. Una persona sin sentido moral, como la belleza del tofu Yang Erchuan, siempre hace negocios que le benefician a expensas de los demás, lo que no puede dejar de despertar el disgusto e incluso el odio de la gente. Por lo tanto, en términos de su propio destino trágico, es lamentable, y en términos de su actitud hacia los demás, exasperante y odiosa. Lo que la hacía reír era que su egoísmo de mentalidad estrecha a largo plazo le había hecho perder el sentido normal de sí misma. Considera la hipocresía como una expresión emocional y los pequeños robos como una astucia. Pertenece a las llamadas mujeres de la sociedad secular que son "elocuentes", "rápidas", "pulcras" y "ni estúpidas ni estúpidas". Pero a los ojos de la gente normal, sus ingeniosos trucos no pueden engañar a nadie ni pueden engañar a nadie. Por eso, la gente piensa que sus palabras y acciones son ridículas. La gente no podía respetarla, amarla o incluso ayudarla realmente. Ella es una persona despreciable. Si todas las palabras y hechos del joven "Yo" y del joven "Run Tu" se caracterizan por la naturalidad y la inocencia, entonces todas las palabras y hechos de la belleza del tofu Yang Ersao se caracterizan por ser "antinaturales" y "insinceros". En ella todo es exagerado y distorsionado según sus propios intereses reales. Cuando apareció, emitió un "ruido estridente y extraño" y un "grito repentino", que fue resultado de su sorpresa. Sus rasgos también se formaron durante un largo período de vida antinatural. Sólo aprendió a tener "labios finos" y "dientes afilados" a lo largo de su vida, pero su rostro envejeció rápidamente, dejando sólo un "pómulo prominente" que carecía del encanto del pasado. Su postura también era antinatural y deliberadamente pretendía ser arrogante. De hecho, ha perdido la confianza y el orgullo como persona, pero espera que los demás la respeten. Respétala. Ella no siente nostalgia por "mí". No tiene emociones, pero deliberadamente finge tenerlas. Ella sólo decía "¡Te abracé!". Un hecho tan trivial, pero muy serio, como si significara una gran bondad para mí, como si "yo" debiera estarle agradecido y recordar su importancia. A ella no le importan los demás, por lo que no conocerá sus condiciones de vida, sus pensamientos y sentimientos. A través de su imaginación, representa la vida de otras personas como extremadamente rica y rica, solo para obtener más beneficios de los demás.

Cuñada Yang Er, la belleza del tofu refleja lo que yo llamo las características de las personas que "viven una vida dura". Su vida fue difícil, pero estas dificultades también aplastaron su conciencia moral, dejándola sin fe, sin integridad, sin sentimientos sinceros, sin moralidad, y con egoísmo y estrechez de miras.

2. Runtu adulto

El joven Runtu es un niño alegre y encantador y un adolescente expresivo. "Su papá lo amaba", era lleno de vida, librepensador y de buen corazón. "De ninguna manera, debe estar nevando mucho. Nevó en nuestra arena. Limpié un claro, erigí una gran placa de bambú con un palo corto y la extendí por el valle. Cuando los pájaros vinieron a comer, solo la saqué de A una distancia se ata la cuerda al palo, y los pájaros quedan cubiertos bajo la placa de bambú. Hay de todo: pollo de arroz, pollo con cuernos, lechuza ganso, de lomo azul..." "Ya hace demasiado frío, vamos al. Playa todos los días en el verano. Hay todo tipo de conchas, algunas son rojas, otras son verdes y algunas son jugadores de Guanyin. Mi padre y yo iremos a cuidar las sandías por la noche. si estás caminando, recoge un melón para comer." No robes. Lo que hay que controlar son los tejones, los cerdos, los erizos y los monos. Escucha, las golondrinas están mordiendo los melones. Sostienes la hucha y caminas suavemente. ." "Hay un Hucha. Ve hacia Yan y apuñala. Este animal es muy inteligente y corre hacia ti, pero corre desde la entrepierna. Su pelaje es tan suave como el aceite". En estas palabras, la paliza está viva. En comparación con el joven "yo", el joven Runtu es más expresivo y tiene vidas más frescas y sentimientos más frescos que expresar. La comprensión del "yo" por parte de los adolescentes parece obtenerse de los libros, mientras que la comprensión de Runtu por parte de los adolescentes se obtiene de la naturaleza y de sus verdaderos sentimientos acerca de la vida. Vive en la naturaleza y en su propia vida. Es más un artista del lenguaje que el "yo" adolescente. ¡Qué vívido, qué fluido y qué contagioso es su lenguaje! Inmediatamente atrajo al joven "yo" y le dejó una impresión imborrable. Sin embargo, este joven enérgico y expresivo se ha convertido ahora en una persona insensible y taciturna. "Me siento amargado, pero no puedo describirlo". ¿Por qué lo sintió y lo describió cuando era un adolescente, pero ahora no puede describirlo? Porque "en ese momento yo todavía era un niño e ignorante", pero cuando era ignorante era una persona vivaz. Ahora soy sensato, pero me he convertido en una marioneta.

¿Por qué es esto? Porque las "cosas" mencionadas aquí son en realidad un conjunto de relaciones de etiqueta feudal tradicional china, así como la jerarquía feudal mantenida por esta relación de etiqueta y ley.

Lo que mantiene la sociedad tradicional china es un conjunto de relaciones de etiqueta feudal, y todas estas relaciones de etiqueta feudal se basan en relaciones desiguales entre las personas. Rey y súbditos, altos funcionarios y pequeños funcionarios, burócratas y gente común, profesores y estudiantes. Padre e hijo, hermano mayor y hermano menor, hombre y mujer, son todas relaciones superior-subordinado. No existe un estatus igual ni una voz igual entre ellos. El honor y la inferioridad son mandatos y vida.

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