Libro de Cantares. ¿Quién es el protagonista lírico de Min?
Elegía de las mujeres - "El libro de las canciones·Feng Wei·Mang"
"La monogamia nunca ha aparecido en forma de reconciliación entre hombres y mujeres en la historia, y mucho menos No hace falta decir que es la forma más elevada de reconciliación. Al contrario, aparece como una declaración de conflicto de género sin precedentes en tiempos prehistóricos. Las palabras nos ayudan mucho a comprender los poemas sobre las esposas abandonadas del Libro de los Cantares.
"Feng Wei Meng" es el mejor y más antiguo poema sobre una esposa abandonada en la historia de la literatura china. Puede ser una canción popular del período Weiguo a principios del período de primavera y otoño. A través de los gritos de una mujer, el poema describe vívidamente todo su proceso de enamoramiento, matrimonio y abandono, expresando su dolor y resentimiento, y exponiendo objetivamente la opresión de clase en ese momento, porque "la opresión de clase original estaba relacionada con la ocupación de los hombres". La opresión de las mujeres ocurrió al mismo tiempo".
El poema "Autoconservación" está dividido en seis capítulos. El primer capítulo trata sobre la heroína que acepta la propuesta de Meng. El comienzo del poema explica que Meng era un pequeño empresario que se dedicaba al comercio de telas. Vino a la heroína para intercambiar seda por una sola razón: "encontrarme cuando él venga". Para lograr su objetivo, fingió ser honesto y le propuso matrimonio a la chica. Como la heroína no pudo ver más allá de la hipocresía de la autoprotección, aceptó la autoprotección. Entonces, independientemente de las órdenes de sus padres y las palabras de la casamentera, ella valientemente hizo la promesa de "ajustar cuentas en el futuro" y por error invirtió su amor en un mentiroso. Desde aquí no es difícil ver que la heroína del poema es una chica sencilla, apasionada e inocente. ¿Qué pasa con la autoprotección? Es un tipo astuto.
"Paseo por la cueva y contempla el paso complejo". Desde el inicio de su noviazgo, esta chica ha estado locamente enamorada de la autoconservación y obsesionada con la autoconservación con emociones ardientes: "Lloro cuando no veo el re-guan; me lleno de alegría cuando veo ver el re-guan." Ella no tiene dudas sobre los resultados de la adivinación, espero que Meng venga rápidamente a recoger el regalo de compromiso y completar la boda. En el segundo capítulo, la heroína está ansiosa por casarse, lo que retrata aún más su carácter puro y apasionado, por otro lado, también sienta las bases para futuras tragedias matrimoniales y el desarrollo y cambios del carácter de la heroína;
El tercer capítulo es un punto de inflexión emocional en todo el poema, desde el anhelo de amor hasta el arrepentimiento del amor. El poeta utiliza la frescura de las hojas de morera para describir la belleza juvenil de una mujer: "Tengo tantas ganas de comer morera", que es a la vez "comparación" y "prosperidad", "di algo más primero para que se reciten las palabras". Si una mujer anhela el amor, sufrirá como una paloma. Las últimas tres frases: "Soy una mujer, no hay nada de qué preocuparse; todavía se puede decir la ansiedad de un erudito; no se puede decir que eres una mujer". Esta es la lección de sangre y lágrimas que aprendió la heroína. la experiencia de ser abandonado. Estaba decidida a no pensar en el pasado y advirtió a miles de hermanas que evitaran cometer los mismos errores que ella cometió. Aquí el poeta nos muestra el profundo arrepentimiento de esta mujer y también escribe sobre el lado extremadamente hermoso y fuerte del carácter de esta mujer.
Luego, el cuarto capítulo del poema expresa el resentimiento de la heroína hacia el hombre desagradecido. El poeta utilizó la misma técnica "comparativa" y utilizó "las moras han caído, su amarillo ha caído" para ilustrar el declive de la apariencia de la mujer, revelando la razón directa por la que fue abandonada por la autoprotección. "Autoorganizada, pobre a los tres años" muestra que esta mujer ha estado viviendo una vida de pobreza desde que se casó, y es este tipo de vida lo que hace que su hermoso rostro rápidamente se vuelva demacrado. Sin embargo, después de que esta autoprotección lo defraudó en amor y dote, gradualmente expuso su naturaleza despiadada de "dos o tres virtudes". Las mujeres se convierten en el puente que cruza el río y son abandonadas sin piedad, y la persecución de la heroína se hace añicos como una pompa de jabón. Aquí, a través de las quejas de esta mujer, el poema revela efectivamente los aspectos viles de la autoconservación y la traición.
Sí, para conseguir el amor verdadero y una vida familiar feliz, esta pobre mujer "trabajó duro" y "luchó durante mucho tiempo". No importa las dificultades que soportó, cargó con muchas cargas y ni siquiera se quejó de los violentos insultos de su marido. Sin embargo, a pesar de soportar la humillación, todavía no pudo escapar del desafortunado destino de ser abandonada. La cruel realidad la dejó sólo con lágrimas amargas y una vida miserable. ¿Y la autoprotección? Resultó que con una cara "jurada" de falsa lealtad y una cara "estúpida" de falsa bondad, después de "terminar sus palabras" y lograr su objetivo, poco a poco se volvió violento hacia ella y finalmente la echó. No es difícil ver en esto que Meng era un pequeño hombre de negocios lleno de conocimiento y extremadamente egoísta, y un ejemplo típico de la opresión del poder del marido en una sociedad esclavista. Lo que es aún más lamentable es que luego de que esta mujer fue engañada y regresó a la casa de sus padres, lo que le esperaba no era el consuelo de sus familiares, sino las risas entre hermanos, y ni siquiera pudo encontrar un rastro de simpatía frente a sus familiares.
Un golpe tan duro a la vida y una subestimación de las relaciones humanas la obligaron a "postrarse de luto" sin expresar su dolor. El capítulo 5 utiliza seis interjecciones "yi" para expresar la autocompasión y la tristeza de la heroína. Recordar el pasado, narrar el pasado, sentimientos de pena, ira, arrepentimiento y suspiros de soledad se entrelazan intrincadamente, como un fuego enterrado durante mucho tiempo, expresando con fuerza su condena a la persona infiel.
El capítulo 6 describe el resentimiento y la determinación de la heroína después de ser abandonada, y sus sentimientos gradualmente se van calmando. "Siempre me quejo de envejecer junto con mi marido", surge espontáneamente un sentimiento de ira mezclado con resentimiento. Mirando hacia atrás en el pasado, en comparación con el presente, mi propio destino es muy sombrío, y el "dandan" y la "lealtad" originales han sido anulados por la autoconservación. Y yo, la heroína, también vi su alma despreciable a través del rostro de la autoconservación y la traición del juramento, por lo que se desesperó. "Ya es vergonzoso si no lo piensas". Estaba más arrepentida que triste y se negó a quedarse. No tiene ningún deseo de autoconservación, ni condolencias, ni fantasías, solo resentimiento y condena de la autoconservación. En este punto, el poeta logró crear para nosotros un modelo artístico, desde una niña sencilla y entusiasta hasta una esposa que soportó la humillación y luego se negó resueltamente a abandonarla.
La historia del desarrollo social nos cuenta que desde el establecimiento de las comunas patriarcales, las mujeres se han convertido en vasallas de la familia, dominadas y oprimidas por los hombres. En una sociedad esclavista, el estatus social de las mujeres era aún más bajo, especialmente las mujeres trabajadoras, que se convertían en esclavas de sus familias y de mercancías que podían comprarse y venderse a voluntad. La heroína de "Meng" vive en ese entorno social. Su abandono de la autoprotección no es accidental ni individual, es producto de un sistema social. Resumen: La razón clave por la que "Poesía sobre mujeres abandonadas" de Meng se ha convertido en el poema sobre mujeres abandonadas más famoso de la historia de la literatura es que criticaba profundamente el irrazonable sistema matrimonial de aquella época mediante la descripción de dos imágenes femeninas completamente diferentes y la Tragedia del matrimonio de una mujer y realidad social. Sin embargo, esta canción popular ha sido malinterpretada de manera extremadamente odiosa por los literatos feudales desde la dinastía Han. "Poetry Preface" lo describe como "matar a puñaladas a una prostituta", y Zhu también dijo en "Poetry Biography": "Esta prostituta fue abandonada por otros, pero ella contó su historia para mostrar su arrepentimiento". en el poema ", pero es el arrepentimiento de la heroína que no pudo reconocer el alma despreciable de la persona sin corazón, y de ninguna manera es un arrepentimiento "lascivo". Describieron esa imagen de una mujer trabajadora, de buen corazón y humillada como una "puta", esencialmente exponiendo la posición feudal de estos literatos y eruditos confucianos que hicieron todo lo posible por mantener el orden feudal en el que los hombres eran superiores a mujer.
Finalmente, echemos un vistazo a las características estructurales y artísticas de este poema. Este poema es un poema lírico con un fuerte elemento narrativo. En el primer y segundo capítulo del poema, la mujer rastrea la autoprotección de ser engañada, y el proceso de enamorarse y casarse con él es narrativo; el tercer capítulo utiliza un capítulo completo para expresar sus sentimientos sobre el amor equivocado y la desgracia; El arrepentimiento y el afecto del matrimonio son desencadenados naturalmente por los recuerdos; la cuarta imagen continúa describiendo el proceso de abandono, y el resentimiento en la narrativa también se genera involuntariamente. Descargó todo su resentimiento en una despiadada autoconservación y alcanzó un clímax emocional. El quinto capítulo describe cómo fue ridiculizado por su hermano después de ser abandonado, revelando su sentimiento de haber sido agraviado y el dolor de ser abandonado sin ningún arrepentimiento. El sexto capítulo revisa las diversas relaciones falsas de Meng en el pasado, mostrando su odio y determinación hacia el; Traición del contrato. Sentimientos de rechazo. El largo poema narra básicamente el desarrollo de los acontecimientos. El pulso emocional del poeta late con el desarrollo de los acontecimientos, a veces con arrepentimiento, a veces con autolesión, a veces con reprimenda. Estas emociones complejas y ricas se generan y desarrollan junto con la narración de los acontecimientos, y están en armonía con la narración. A partir de la narrativa, los lectores pueden comprender mejor los sentimientos del poeta, creando así * * *.
El poeta utiliza diversas técnicas de expresión en la narración, entre las que destaca la técnica del contraste. Por ejemplo, el contraste del comportamiento del mismo personaje antes y después retrata vívidamente la hipocresía y la traición de la autoprotección; otro ejemplo es el contraste de pensamientos y personalidades entre diferentes personajes, el simple entusiasmo, la bondad y la diligencia de la heroína. contrasta con la hipocresía y la crueldad de la autoprotección, que puede despertar en los lectores aversión a la autoconservación y simpatía por la heroína. Por poner otro ejemplo, al representar el estado psicológico y describir pensamientos y emociones, también se utilizan ampliamente los contrastes: "Cuando no veo el reingreso, lloro; cuando veo el reingreso, me lleno de risa. " La psicología de una mujer enamorada está vívidamente representada. La descripción de "bi" en el poema es más obvia, lo que naturalmente realza la imagen del poema y hace que los pensamientos y sentimientos expresados en el poema sean implícitos y significativos.
Además, las formas lingüísticas de la poesía también son ricas y coloridas.
El uso de palabras repetidas, como "PIBI", "Lianlian", "Yanyan" y "Dandan" tiene patrones de oraciones continuas, como "sostener telas y comerciar con seda, los bandidos vienen a comerciar con seda", "hacer agujeros"; "Para volver a la aduana"; no se ven frases repetidas. Lloré cuando te vi y me reí cuando te vi". También hay coplas, como "Ven y sigue tu auto, sigue mis movimientos" y "Qi tiene un banco, la disciplina tiene un plato." Espera un momento. El uso flexible de estas formas del lenguaje realza la belleza de la melodía y la música, enriquece las características artísticas de la poesía y fortalece la expresión del contenido ideológico.