"La luna brillante forma un semicírculo en el cielo azul, y ahora parece suerte eterna. Chang'e tiene su propia intención de reunirse y siempre le sucederán cosas buenas".

Esta es la segunda vez que Hao Yue firma una solicitud para la Isla de la Reunión.

En la luna brillante, el cielo es azul. Las cosas están mejorando ahora. Chang'e tiene su propio partido. Las cosas buenas suceden el mismo día.

En la antigüedad, las personas supersticiosas pedían deseos a los ídolos en los templos y echaban suertes para que los monjes o sacerdotes taoístas se los explicaran. Ahora la mayoría de la gente lo considera una esperanza de un futuro mejor y un consuelo psicológico.

Las primeras búsquedas de señales y deseos fueron en realidad los sesenta y cuatro hexagramas nacidos en la era del rey Wen de la dinastía Zhou, o incluso antes. Se dice que durante las dinastías Yin y Shang, los antiguos usaban caparazones de tortuga para hornearlos y ver si las grietas eran buenas o malas. Más tarde, probablemente porque el caparazón de la tortuga no se podía reutilizar cada vez que se quemaba, en su lugar se utilizaron palos de bambú y monedas de cobre. La suerte de los deseos también se originó en la adivinación de ese período, pero no había palabras en las primeras varas de bambú. La buena o la mala suerte solo se podía juzgar en función de la dirección de las varas de bambú. Según las enseñanzas del taoísmo y el budismo, la visa de deseo debe tener su origen en el taoísmo. Debido a que el taoísmo aboga por el cultivo de esta vida y los méritos y habilidades personales, a menudo utiliza diversas formas de adivinación para predecir la buena y la mala suerte y evitar la mala suerte. El budismo, por el contrario, cultiva el más allá y tiene una actitud resignada hacia esta vida. El budismo primitivo ni siquiera hablaba de adivinación, y no fue hasta más tarde que se introdujo a partir del taoísmo.