931 adivinación
Si alguien pregunta: "¿Puedes caminar?", A muchas personas les puede resultar gracioso. Pero en la antigüedad, "si se puede caminar" era una gran pregunta. El caminar moderno se llamaba "pasar" en la antigüedad, y "caminar" en la antigüedad es el "caminar" de hoy. Si los antiguos decían "caminar", hoy es "correr". Según los antiguos, si quieres viajar con seguridad, debes seguir el camino correcto y evitar la vejez. Por razones de etiqueta, incluso existe la regla de que "los hombres y las mujeres son diferentes" para los hombres de derecha y las mujeres de izquierda...
¿"Adelante" o "cargar"?
Zhu exige en "Instrucciones para niños": "Cualquiera que camine incorrectamente debe ser erguido y no puede correr ni saltar".
En ese país donde no hay transporte o el transporte no es popular En esta época, la gente sólo podía viajar a pie. En "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este, solo la parte "Zou" contiene 85 caracteres, y hay más de 200 caracteres relacionados con "Zou". Esto muestra cuán meticulosos eran los antiguos que observaban y analizaban a Zou.
El significado de caminar es muy diferente desde la antigüedad hasta la actualidad. En el "Shi Shi Ming Zi Rong" de la dinastía Han, hay un dicho de "Xu Xing, Yue Bu"; "Cuando se forman dos pies, se llama Xing"; , caminar." Caminar moderno, lo llamaban los antiguos. Se llamaba "paso", pero el "caminar" en ese momento es el "caminar" hoy; si los antiguos decían "caminar", hoy es "correr".
¿Cuándo "ir" y cuándo "ir"? Los antiguos tenían requisitos estrictos al respecto. En el período anterior a Qin, los antiguos ya habían formado un conjunto maduro de "etiqueta para caminar". Erya Shigong, escrito en las dinastías Qin y Han y catalogado como uno de los Trece Clásicos, dice: "Cuando se llama a la habitación, se llama línea, la clase se llama escalón, la puerta se llama impulso, el atrio Se llama línea y el camino se llama carrera. La palabra "tiempo" aquí es el nombre general de "Han", que significa tambalearse y vagar. Diferentes situaciones requieren diferentes movimientos.
En la antigüedad, los niños tenían que aprender a “caminar” dos veces en la vida. Una fue cuando aprendió a caminar de forma natural cuando tenía uno o dos años, y la otra fue cuando aprendió la etiqueta para caminar cuando estaba en edad escolar. Zhu Zhu, un famoso neoconfuciano y educador de la dinastía Song del Sur, advirtió a los niños en su libro "Lo que los niños deben saber: el segundo paso del habla": "Cualquiera que haga algo malo debe ser recto y no puede saltar. Si los padres tienen un teléfono, deben llamar. Avanza sin soltarte”. Se ve que caminar debe ser tranquilo y ordenado. En circunstancias normales, no bailes, y mucho menos camines con prisa, sino camina lenta y constantemente, que es el llamado "caminar lento". Incluso en casa, no saltes erguido. Sólo hay una situación en la que estás corriendo por casa y es cuando tus mayores te llaman.
Para que a los niños les resulte más fácil recitar y recordar, las generaciones posteriores convirtieron el poema de Zhu Yu en "Tono infantil y rima infantil": "Dondequiera que entres y salgas, sé pacífico. Si dejas de lado Levanta los brazos y salta. A los invitados no les importará. Son solo los mayores llamando, así que no está de más actuar rápidamente. No es como si un discípulo se estuviera relajando aquí”.
Cómo ejercer la fuerza. mientras camina? Los antiguos también prestaban atención a: "ligero, noble y barato". En el pasado, los adivinos especulaban sobre el destino de una persona observando su "comportamiento". Por ejemplo, el artículo "Xing Bu" del cuarto volumen de "Taiqing Shenjian" incluido en el "Sikuquanshu" de la dinastía Qing dice: "El viaje de un hombre noble es como agua corriente, con el cuerpo pesado y los pies ligeros. El viaje de un villano es como el fuego, con ligereza. "Es pesado". Aunque esta afirmación es absurda, ilustra la importancia que los antiguos daban a "cómo caminar".
¿Tomar el “camino correcto” o el “atajo”?
Qu Yuan dijo en "Li Sao": "Es vergonzoso si un marido sólo toma atajos".
Al igual que "cómo ir" tiene diferentes requisitos, los antiguos también pagaban atención a qué tomar de esa manera.
En la antigüedad, las carreteras se dividían en varias especificaciones como vía, camino, vía, línea, camino, técnica, calle y curva. Entre ellos, "Tao" y "Jing" son dos tipos, y los antiguos eran los que más hablaban de ellos.
El "dao" en el período anterior a Qin se refiere a la carretera principal que pueden utilizar los vehículos, también conocida como "carretera correcta", que equivale a "carretera provincial" y "carretera nacional". "autopista" de las modernas autopistas de alta calidad. El "Ecuador" construido por Qin Shihuang también era un tipo de "carretera" y era una carretera en ese momento.
"Little Road" es el antónimo de "Tao", lo que significa que las personas solo pueden caminar por caminos pequeños que no se pueden conducir, por eso se llama "Little Road" para evitar a las personas; y conocidos, también llamados "Asuntos Infernales" "Sólo aquellos con malas intenciones pueden seguir el camino de los Asuntos Infernales. Debido a que el camino es a menudo más corto que el camino correcto, surgió el concepto de "atajo".
Comparado con "camino" es "preocupación". El miedo se refiere al camino estrecho que es difícil de caminar, comúnmente conocido como el "camino malo" o "camino malo". El "camino pequeño" sin camino por recorrer después de llegar al final se llama "camino incómodo", y caminar. A lo largo de este camino a menudo es difícil, es decir, "囧Paso".
El camino correcto puede ser largo y arduo, pero es seguro y no irá en la dirección equivocada. Por lo tanto, los antiguos abogaban por tomar el camino correcto, pero no fomentaban ni prohibían tomar el "camino incómodo", el "atajo" o el "camino del mal". En Li Zhou, se mencionó en muchos lugares que el rey de Zhou prohibió el comportamiento de "un camino no puede tomarse como un camino y un puente no puede construirse como una presa". Una de las responsabilidades de la "familia Qiuguan Luye" a cargo del tráfico rodado es "prohibir a quienes crucen la línea"; Qiuguan, quien es responsable de permanecer en la ciudad, también tiene la responsabilidad de "no exceder" la ley.
Confucio, el fundador del confucianismo, admiraba a quienes seguían el camino correcto. Según "Las Analectas de Confucio · Yongye", cuando Ziyou, un estudiante de Confucio, era funcionario en Wucheng del estado de Lu, utilizó este estándar para seleccionar talentos. Un hombre llamado Tantai Mieming: "No es un asunto oficial, por lo que el lugar donde vive es bastante bueno". Significa que Tan Tai Mieming nunca viene a mi habitación, no por asuntos oficiales. Solo porque Tan Tai Mieming no sabe cómo tomar un camino pequeño, se infiere que es un talento poco común.
Porque el camino recto es el camino recto, pero el camino incómodo, el atajo y el camino malvado no lo son necesariamente. Es probable que sean desvíos y caminos equivocados, por lo que tanto el camino recto como el camino malvado lo son. se le han dado nuevos conceptos, ampliando el significado de "bien y mal". Hay una frase en el "Libro de los Ritos·Yiyan" que dice que "debes conocer la forma correcta de enseñar al pueblo", lo que requiere que el rey indique la dirección correcta para guiar al pueblo. Entonces, en "Li Sao", Qu Yuan dijo: "Mi esposo simplemente toma atajos para evitar la vergüenza", recordando a la gente que tomar atajos puede fácilmente generar problemas en la vida.
¿A la derecha o a la izquierda?
El libro de historia anterior a Qin, "Libro de los ritos", estipula: "Los hombres van por la derecha, las mujeres por la izquierda y los carros van por el medio".
Mientras aboga, El "camino correcto", los antiguos también propusieron el orden de caminar. Las normas formaron gradualmente las llamadas "reglas de tráfico". Los modernos "mantienen la derecha", ¿qué camino tomaron los antiguos? Diferentes dinastías tienen diferentes modas. En resumen, hay tres "métodos" principales:
El movimiento anterior era "los hombres están en la derecha y las mujeres en la izquierda". En el período anterior a Qin, hombres y mujeres no podían caminar juntos, sino en dos direcciones. El "Libro de los Ritos" estipula: "En la carretera, los hombres van a la derecha, las mujeres a la izquierda y los coches pasan por el medio. Esto significa que en la carretera los hombres van a la derecha y las mujeres a la izquierda". , y los coches pasan por el medio de la carretera.
Esta regla de caminar tuvo un profundo impacto en las primeras costumbres populares. Según el libro "La boda de Li Yishi", antes y después de las dinastías Qin y Han, cuando una hija se casaba, debía salir por la izquierda y pararse del lado izquierdo de la madre. Esta es la llamada "hija". de la izquierda de la madre y el padre del oeste"
"El hombre está a la derecha y la mujer a la izquierda". La regla de que hombres y mujeres "de izquierda" caminen separados también se llama "hombres y las mujeres toman caminos diferentes". Hubo un fenómeno de ascenso forzoso durante las dinastías Han y Wei. Wang Mang, quien usurpó el trono y estableció la "Nueva Dinastía" al final de la Dinastía Han Occidental, elogió el sistema Zhou. Una de las cosas que hizo fue imitar el "Libro de los Ritos" en el que ". hombres y mujeres siguen su propio camino." Según la "Biografía de Wang Hanmang", Wang Mang exigió que "los hombres y las mujeres sean separados, y aquellos que la violen serán severamente castigados".
Había un hombre llamado Ma Zhou en la dinastía Tang. quien propuso "caminar hacia la derecha". Esta forma de caminar también se llama "ven a la izquierda, camina a la derecha", independientemente del género. Según el "Romance de las dinastías Sui y Tang" escrito por Liu Kui de la dinastía Tang, Ma Zhou escribió al entonces emperador Li Shimin para la gente común y le presentó una serie de sugerencias para educar a la gente y crear una nueva sociedad. atmósfera. Entre ellos se encuentra el método de caminar de los peatones: "La calle vieja llama a la mañana, los peatones cambian los tambores y la puerta de la ciudad entra por la izquierda y sale por la derecha".
Ma Zhou sugirió que se deberían usar tambores en el mañana y tarde para recordar a los peatones que entren y salgan por la puerta de la ciudad por separado, y caminen por ambos lados para salir de la ciudad por la izquierda y salir de la ciudad por la derecha. De hecho, para una persona entrar y salir significa "ir a la derecha". Como resultado, se formó la antigua costumbre china única de "dar la bienvenida a los invitados por la izquierda y despedirlos por la derecha", es decir, recibir a los invitados por el lado izquierdo de la carretera y despedirlos por el derecho.
El camino más habitual para los antiguos debería ser "hacia la izquierda". En la dinastía Tang, la regla de "caminar por la izquierda y pararse por la derecha" era en realidad la regla para entrar y salir por la puerta de la ciudad. "Caminar por la izquierda" se hizo más popular en la dinastía Song. Las "Instrucciones para niños: cinco cosas diversas" de Zhu exigen: "Cada asistente debe caminar por el lado derecho de la carretera". ¿Por qué hay que caminar por el lado derecho del anciano cuando viaja con él? El primero es respetar el lado izquierdo y el segundo es proteger a las personas mayores y reducir los riesgos del tráfico.
¿Qué es primero, las personas o los carruajes y caballos?
Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, emitió una orden ceremonial: "Cualquier persona que camine por la calle debe evitar ser humilde, viejo, pesado y venida a menos".
En cuanto a qué camino tomar en la antigüedad, desde No hay base en la "ley", pero pertenece al nivel de "ritual". En la dinastía Tang, este "ritual" se ajustó a la categoría de "ley", y allí. eran "leyes" obligatorias. Este tipo de caminata forzada puede considerarse como la antigua "ley de tránsito".
En el artículo "Desobedecer órdenes" de "Leyes de la dinastía Tang", la discusión bajo "Cincuenta personas que desobedecen órdenes" señala específicamente el "orden judicial", que significa "caminar, evitar a los nobles". , evitando venir", etc.
Los círculos académicos nacionales consideran que los "Reglamentos" mencionados aquí son la ley de tránsito más antigua de China, que fue promulgada por el emperador Taizong de la dinastía Tang y Li Shimin en el undécimo año de Zhenguan (637 d.C.). Su contenido general es: "Siempre que camines por la calle, evita lo noble, lo viejo, lo importante y lo importante".
Li Shimin enfatizó la importancia de emitir esta orden: "He escuchado la iluminación La esencia de esto es que la cortesía es lo primero. Estableceré las reglas y actuaré de acuerdo con las alusiones. Este es el comienzo del ZTE, y es una señal de buenos tiempos, para que puedas ser consciente de ello. poco a poco te sientes tentado". Esta regla de "primero la cortesía" sigue siendo la directriz de la ética del tráfico moderna.
En las Cinco Dinastías y la Dinastía Tang Posterior, el orden ritual se fortaleció aún más. Según la "Reunión de las Cinco Dinastías", Li Siyuan, enviado por Aming de la dinastía Tang posterior, emitió un edicto en agosto del año Changxing (931 d. C.): "Evite los caminos costosos, evite los caminos largos, evite los caminos pesados y evite carreteras entrantes". El "documento pelirrojo" de Li Siyuan también se distribuye a "provincias, estados, prefecturas, condados y ciudades", se pidió a los funcionarios locales que "grabaran esta" etiqueta "en el lugar principal, las puertas cuadradas y el puente. pilares para mostrar a los peatones." Si alguien no sigue las reglas, si no es educado, será castigado.
En arqueología en Shaanxi, Jiangsu, Fujian, Hebei, Mongolia Interior y otras partes del país se han encontrado inscripciones similares a "Zhi Yiling", la mayoría de las cuales son de la dinastía Song. "Zhi Yiling" también pertenece a las "reglas de tráfico" de la dinastía Song que prevalecen en todo el país.
Cabe mencionar que el "Código Tang" también ajustó la relación entre carruajes, caballos y peatones, de modo que "carruajes y caballos" no se pueden utilizar en lugares con mucha gente. Además del viaje oficial del emperador, el camino debería ser "en coches y caballos". La ley de la dinastía Tang, "Yishu Zalu", estipula: "Entre las calles y la multitud de la ciudad, el número de personas que caminan en carros y caballos por nada es cincuenta personas. Esta cláusula, que se centra en" proteger a los peatones ". ", fue heredado y heredado por generaciones posteriores. implementar.