Enciclopedia china (budismo) en tres entornos
Practicante laico de Zhengxiang
Los practicantes del Dharma Dust se refieren a la separación lograda por el Tathagata, que es la fuente del significado y el borde de la conciencia. Si vienes al Tíbet y te das cuenta de ello, es como la ley que surge en el reino de los cinco mundos, que es la fuente del significado, el borde de la conciencia y la ley que tiene el reino de la cualidad y el reino único de la sombra. La etapa del nombre de la creación legal correspondiente a la conciencia y el pensamiento consciente también se puede llamar polvo legal, que pertenece al polvo legal espiritual. Debido a que la separación de colores se basa en el medio ambiente, se absorberá el polvo. Si ves cinco polvos separados, el polvo mejorará según su entorno. Ver diferencias no está en el ámbito de los cinco mundos. Los objetos del dharma correspondientes se transforman puramente desde la perspectiva de ver diferencias.
El tercer volumen de "Surangama Sutra" dice: "El cabello fácil proviene de la conciencia". El tercer volumen de "La tierra de los yoguis" y el vigésimo volumen de "Compartir el Dharma y el Budismo" también dicen: " El cabello fácil proviene de la conciencia." Procedente de la Conciencia”, que significa que el conocimiento del fin del mundo es el deseo de abandonar el mundo exterior. Los cinco factores externos se dividen en cinco partes, que son similares a las cinco partes internas mediante la cooperación de las cinco raíces de la victoria, el Tathagata y el Tíbet, y luego la reencarnación. Si el polvo de color entra en los ojos, los ojos sólo pueden reconocer otros colores como el cian, el amarillo, el rojo y el blanco, la conciencia aprende de ellos diferentes colores, como el largo, el corto, el cuadrado, el redondo, el alto y el bajo, además de estirarse; , contraerse, sentarse y acostarse, además de temperamento, encanto, elegancia y aspereza, todos estos son métodos de color. Los cinco objetos de la conciencia se dividen en cinco partes. Si comienzas desde el corazón, tendrás el objetivo del Dharma de viajar a todas partes, ser bueno en las once o seis impurezas raíces, sentirte preocupado por las veinte impurezas, estar inseguro acerca de las cuatro, etc. , por lo que pertenece a la ley de propiedad mental.
Por ejemplo, cuando ves el color y el polvo de la montaña, la naturaleza de la montaña misma, porque "la naturaleza no cambia por la voluntad humana", el entorno original de la montaña no cambia su forma bajo la influencia de la mente consciente, este es el llamado entorno sexual. El resto de sonidos y olores tocan el medio físico, etc., todos ellos nacidos de especies reales y tomados del medio sexual. El conocimiento de los ojos solo depende del verdor y el verdor de la montaña, mientras que la montaña con la conciencia de lo alto, lo bajo, lo lejano y lo cercano, y la magnificencia y el impulso de la montaña transformada por la conciencia no tienen color y pertenecen al polvo. del entorno de calidad. Quienes tienen un entorno cualitativo se refieren a un entorno jurídico que depende del entorno sexual, al que se le llama entorno cualitativo. Por ejemplo, una montaña parece majestuosa y majestuosa; describir la majestuosidad de una montaña pertenece al entorno cualitativo, y el entorno cualitativo arrastrado al entorno natural se llama entorno cualitativo. La calidad del cinturón cambia con el flujo y reflujo de los siete sentidos. Por ejemplo, cuando estés de buen humor, te sentirás dulce cuando escuches el canto de los pájaros en las ramas. Cuando estés molesto y enojado, olerás el canto de los pájaros y te sentirás ruidoso; el mismo pájaro canta en el polvo, el mismo confidente de siete turnos, el estado de ánimo será diferente dependiendo de los altibajos de tu estado de ánimo. Además, el entorno de calidad producirá polvo de separación de fases no cuantitativa debido al juicio de cantidad, lo que se denomina "una sola sombra con calidad", por lo que "el color del corazón es como la calidad y la fase intermedia se divide en una".
Si cuando pisas una cuerda de paja en medio de la noche, piensas erróneamente que pisaste una serpiente; si la cuerda de paja en el borde de tu conciencia parece estar separada por la naturaleza, es porque conducirá al pensamiento de "serpiente" en su conciencia. Esta es la llamada separación de la naturaleza y la sombra, por lo que "la naturaleza está cubierta por la comprensión". categoría de polvo legal, que es el llamado polvo legal espiritual. Los nombres que da la conciencia son como arte, genio e igualdad; desacuerdos como aprobación, oposición, pesimismo, optimismo, escepticismo, actitudes, ideas, etc. , es decir, lo que corresponde a la conciencia, también está cubierto por el polvo de la ley.
Los nombres correspondientes de la segunda conciencia y la creación de la reencarnación pertenecen a la categoría de polvo del dharma, que se llama polvo del dharma espiritual. Si piensas en cosas inacabadas, sentirás el polvo mental del "estrés"; el polvo mental de ser incomprendido, que conduce al "agravio"; el polvo mental de ser elogiado, que conduce a la "felicidad" y así sucesivamente; porque el polvo mental es la razón mental. También se trata de pensar y hacer (significado y acción), pero no incluye el cuerpo y la boca, y la etapa de polvo también es polvo espiritual. En términos generales, diferentes opiniones como aprobación, desaprobación, pesimismo, optimismo, escepticismo, actitudes, conceptos, etc. también están cubiertas por el polvo de la mente y la ley.
En cuanto al segundo jhana por encima de la posición, e incluso al mundo neutral, la conciencia unidireccional durante el sueño, debido a que no toca los cinco objetos externos, es puramente el significado de la raíz, y el La división interna de la conciencia en el medio es también el objeto del Dharma, que pertenece al polvo del Dharma en el entorno fijo y al polvo del Dharma en el sueño. El objeto del Dharma que no depende de la separación de los cinco objetos también se llama el reino de la sombra única, que es puramente el reino del objeto del Dharma de la vista. Al igual que la memoria consciente, también lo son las visiones del futuro, el pensamiento y la deliberación, por lo que "ver sombras solas" incluso en las cinco posiciones sin sentido del sueño sin sueños, la indecisión, la extinción, la posición de la muerte y el aburrimiento, la conciencia está rota, pero la La fuente de significado permanece separada de la fase interior que esconde el conocimiento, de lo contrario no podría despertar del sueño, del aburrimiento, de la muerte y de la muerte. También hay un dicho en el "Surangama Sutra": "Cuando la conciencia ordinaria se extingue, deja la sombra y permanece en el polvo de la ley, incluso si el conocimiento y la conciencia de los seis sentidos se destruyen, todavía tiene la intención de hacerlo". Separe la película de la ley y el polvo. Esto puede demostrar que conocer desde el corazón todavía está en el nivel de la conciencia y aún no ha alcanzado el ámbito del significado, y mucho menos el ámbito de la verdad. En un sentido estricto, mirar hacia atrás en la propia existencia se debe a que una persona sabe que no tiene licencia ni identidad propia al final de la mente y, por lo tanto, no puede probar que está en la posición de los cinco corazones. hasta más tarde cuando aparece la conciencia; sin embargo, desde una perspectiva más profunda y detallada. Desde la perspectiva de cultivar la sabiduría, los Ocho Conocimientos tienen cuatro perspectivas, esto no es algo que los principiantes podamos conocer, sólo conocemos la sabiduría; Es un poco gris arriba.
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