Cultura Sanqin, sitios culturales, tumbas, capitales y lugares escénicos culturales importantes
(1) Vista de la torre antigua y plataforma de conferencias Laozi. Gulouguan, también conocido como Louguantai, se encuentra al pie norte de la montaña Zhongnan, a 15 kilómetros al sureste del condado de Zhouzhi, provincia de Shaanxi. Es el templo taoísta más antiguo de China. Según la leyenda, el taoísmo de Louguantai cree que Louguantai es el lugar donde Guanyin enseñó el Dharma y Laozi escribió libros. Por eso, se le llama el "Xiandu" y la "corte ancestral" del taoísmo chino. La secta taoísta de Louguan se formó aquí y se ha transmitido hasta el día de hoy. Debido a que el entorno natural aquí es tranquilo y está rodeado de reservas naturales nacionales, los turistas suelen venir a visitarlo.
Según los registros de la literatura taoísta, "Shi Wen Zhuan", "Lou Guan Ben Zhuan", "Shi Wen Zhuan", "Yin Zhuan" de Zhao y otros registros de Zhu Xiangguang, se dice que el antiguo Zhou Qin (el Yin de hoy, que nació en Tianshui, provincia de Gansu, era el Guanyin al pie norte de la montaña Zhongnan (el actual Lou Guantai). No tenía costumbre, pero era bueno observando el cielo y las estrellas en el edificio donde Vivía, por lo que su edificio residencial se llamó "Torre Guan". El rey Zhou Kang se enteró de esto y se convirtió en médico. En mayo del año 23 del rey Zhao de la dinastía Zhou, Yin observó el cielo y vio gas púrpura proveniente del este. En la noche 28, las estrellas pasaron a lo largo de la constelación de Maoxing y atravesaron la constelación de la mañana. (La posición de Maoxing estaba en la dinastía Qin). Usó el razonamiento de Yi Shu para saber que este qi era auspicioso y que esta estrella era la estrella de luz, la estrella de los santos, por lo que debe haber santos viajando de este a oeste. Entonces Yin se quedó en Lingyin en el paso Hangu, el único camino entre Oriente y Occidente, esperando la llegada del gran sabio. Un día de julio, vi a un anciano extraordinario con ojos de niño y cabello rubio, vestido con un estilo inmortal, montando una vaca verde hacia Guanxia. Cuando Yin vio que era Lao Tse, un sabio del Este, rápidamente se arrodilló para saludarlo. Yin celebró una ceremonia para aceptar a sus discípulos y me invitó a su residencia oficial. Después de quedarse un tiempo, Yin le pidió a Laozi que regresara a Louguan para enseñar las Escrituras, por lo que Laozi enseñó sus clásicos morales en el antiguo Louguan. Finalmente, escribió un libro de 5.000 palabras, que más tarde se llamó "Tao Te Ching". El lugar donde Lao Tse discutía sobre los clásicos en el antiguo edificio fue llamado "Charla sobre los clásicos" por las generaciones posteriores. Lao Tzu no sólo le enseñó la Vagina De Jing, sino que también le enseñó estrategias para ascender a los Cielos Occidentales, métodos para comprender verdades maravillosas, etc., como Taiqing Shangfa, Sandong, Lingbaofutu y Taixuan. Después de aceptar las enseñanzas de Laozi, Yin también escribió "Guanyinzi" (nueve capítulos) para dar rienda suelta a los principios del "Tao Te Ching".
Estaba predicando en el antiguo templo de la torre. Había terminado las Escrituras y quería despedirme de Occidente. El discípulo Yin se mostró reacio a dejarlo. Es difícil ver esta situación, me dije con sinceridad: me voy. Después de que me vaya, podrás concentrarte en estudiar y recitar mi clásico "Tao Te Ching" durante mil días, y luego podrás reunirte conmigo en el Palacio Qingyang en el condado de Shu (ahora Chengdu, Sichuan). Después de eso, vi a Lao Tse llevando a su muchacho vaquero, montado en un toro verde, lentamente hacia el cielo. El cuerpo de Laozi fue abandonado en la ladera de la montaña cerca de Louguantai. Su discípulo Yin enterró el cuerpo de Laozi en Xilouguantai, que es la actual Tumba de Laozi. Después de que Laozi ascendió al cielo, Yin siguió sus enseñanzas, practicó el taoísmo y cantó sutras todo el día. Efectivamente, tres años después, se convirtió en inmortal. Más tarde conocí a Lao Tzu en el Palacio Qingyang en Chengdu. Después de que Yin se reunió con Laozi en Qingyang, Laozi recibió el título de "Sr. Jinzi Libro de Jade, Hombre Real Supremo". Las generaciones posteriores llamaron respetuosamente a Yin "Jiutian Immortal Shi Zhenren". Laozi le otorgó a Yin las habilidades de "Entrar en Yinwen" y "Entrar en Jingyun", lo que le permitió volverse invisible y ascender al cielo. A partir de entonces, Yin siguió a Laozi fuera de las regiones occidentales y "convirtió a Hu en un Buda y Yin se convirtió en los fundadores del budismo y el taoísmo".
En la actualidad, todavía hay más de 50 reliquias culturales y sitios históricos en el paisaje arquitectónico antiguo, como: plataforma de conferencias, alto horno, manantial femenino, estanque Shangshan, cueva Luzu, palacio Zongsheng, departamento de Niubai. , Tumba de Laozi, inscripciones de los Sutras del templo taoísta, etc. Literatos y poetas famosos de dinastías pasadas dejaron aquí innumerables poemas, inscripciones y nombres, como Li Longji, Li Bai, Cen Shen, Bai Juyi, Su Dongpo, Su Che, Han Qi, Zhou Xue, Ouyang Xun, Zhao Mengfu, Gao Wenju. , etc., todos quedaron aquí. Hice mi propia tinta. Hoy en día, el paisaje de los edificios antiguos es más espectacular y tranquilo, y es una atracción turística importante para la gente.
(2) Tumba de Ma Qian de la Compañía Taishi. "Registros históricos · Prefacio de Tai Shi Gong" dice que Sima Qian "nació en Longmen, el día en que aró ríos y montañas". "Longmen" se refiere a Longmen Village, Gaomen Village, Hancheng City, Shaanxi Province, y también se refiere a "Yu Zhuolongmen" en el ferry del río Amarillo en la ciudad de Hancheng. Según la leyenda de la gente de Xucun, ciudad de Hancheng hoy, los descendientes de Sima Qian se mudaron de la aldea de Longmen, Nangaomen, a la aldea de Tongju, Xucun. Esto también puede probar que Sima Qian nació en Longmen Village.
La tumba ancestral de Sima Qian está construida en una colina alta en el sureste de la ciudad de Zhichuan, Gaomenyuan, con el río Amarillo al este, Liangshan al oeste, la Gran Muralla de Wei al sur y Zhishui. en el norte Es tan majestuoso como un dragón.
Según el "Shui Jing Zhu" escrito por Li Daoyuan de la dinastía Wei del Norte, la tumba del templo de Sima fue construida en el período Yongjia de Sima Chi, el emperador Huai, el cuarto emperador de la dinastía Jin ( 310). Hay más de 60 tallas de piedra en el templo, las primeras de las cuales son de Zhao Shuzhi de la dinastía Song del Norte y la dinastía Yuan, escritas por el Dr. Taichang en 1064.
La inscripción dice: "El templo desierto está rodeado de tierra y la tumba solitaria pesa sobre el río Amarillo". Se puede ver que en medio de la dinastía Song del Norte, el templo Taishi estaba muy desolado. Durante el período Huizong de la dinastía Song del Norte, el templo Taishi fue reparado. En el séptimo año de la dinastía Song del emperador Huizong Zhao Ji (1125), Dong Lu Yinyang, el magistrado del condado de Hancheng, escribió el libro "Reparación de la estela del templo Taishi". Las clases son muy toscas y los túneles están muy desiertos". Así que la población local recaudó fondos para construir el templo. Se construyó una "casa de cinco estructuras y cuatro pisos", que también se utilizó para la restauración de la casa. Según la evaluación de expertos, se cree que los dormitorios y las puertas de montaña existentes son restos de estructuras de madera de la dinastía Song. Tiene una historia de más de 800 años. La estatua de Taishi Gong en el dormitorio también es obra de la dinastía Song del Norte y todavía es valiosa en la actualidad.
Durante las dinastías Ming y Qing, el Templo Taishi fue reparado muchas veces, lo que permitió conservar esta preciosa reliquia cultural hasta el día de hoy. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, el Palacio Taishi cayó en mal estado. "Los vientos y las lluvias sacudieron el lugar, las tejas destruyeron las paredes, los edificios fueron demolidos, la mitad quedó abandonada entre las montañas y la hierba, y solo la mitad quedó en peligro. La parte más al norte está en peligro, la electricidad está en las manos y los viajeros sufren". él. "La población local se reunió en la capital desde todas las direcciones y llevó a cabo una reconstrucción a gran escala, básicamente restaurando su apariencia original. Durante los años Kangxi y Jiaqing de la dinastía Qing, el Palacio Taishi experimentó dos renovaciones a gran escala. Una base alta y " "camino sagrado" se colocaron frente al palacio. Se construyeron 99 escalones con ladrillos y piedras, y se renovaron el dormitorio y la puerta de la montaña.
Hay restos de la tumba de Sima Qian en el patio trasero del palacio. Templo Sima Ci, porque se dice que hay una tumba real en el sitio original de Gaomen. La tumba de Sima Qian está registrada en el Zhu Zhong que existía en ese momento: "Hay un templo frente a la tumba y un. estela frente a él. En el cuarto año de Yongjia, Yin Ji, el prefecto de Hanyang, rindió homenaje a sus restos y logró grandes logros, por lo que construyó una cámara de piedra, erigió un monumento y un árbol. Tai Shigong dijo en el prefacio: "¡El sitio de su tumba fue trasladado a Longmen!". Se puede inferir que el templo y la tumba pueden haber sido construidos al mismo tiempo. Quizás primero hubo una tumba aquí, y luego se construyó un santuario debido a la tumba. Se dice que la verdadera tumba de Sima Qian está ubicada en la cueva Fenghuang debajo de Fenghuang Ridge en el suroeste de Xu Village. Según la antigua costumbre, su tribu solía representar óperas allí para conmemorar el Festival Qingming cada año. El autor hizo un viaje especial allí en 1986. Los lugareños pudieron señalar el lugar donde estaba enterrada la tumba de Sima Qian, pero en realidad es difícil obtener reliquias culturales de referencia. Esta es una cuestión que merece la pena investigar.
El estudio de Sima Qian y los "Registros históricos" siempre ha sido un tema perdurable en el campo de la historia. No importa cuán diferentes puedan ser los puntos de vista de los historiadores sobre temas específicos, todos aprecian mucho su contribución. En la primavera de 1958, el famoso historiador Guo Moruo se enteró de que se había completado la renovación del templo ancestral de Sima Qian. Se llenó de alegría y escribió un poema de cinco caracteres con un toque de tinta: "Hay un hermoso dragón en Longmen, y allí. "Es un dragón entre el pueblo Yuzhong". Tuvo logros académicos sin precedentes y artículos destacados. La compasión es como un hacha y la respiración es como una luz de neón. Si estudias a Winnie, te convertirás en un gran historiador. "La poesía de Guo Moruo es desenfrenada y hace la evaluación más completa de los logros de Sima Qian. Hoy, esta talla de piedra se encuentra frente al templo Taishi.
(3) Templo Zhangliang y Gudong. Zhang Liang (Templo Liuhou en La dinastía Han, también conocida como Templo Liuhou, está ubicada al pie de la montaña Baizi en la ladera sur de las montañas Qinling, a 15 kilómetros al norte del condado de Liuba, distrito de Hanzhong, provincia de Shaanxi. La montaña recibe su nombre por sus numerosos árboles antiguos y. Colinas verdes, como dragones saltando sobre las nubes. La montaña Baizi también se llama "Montaña del Dragón". Este es también uno de los lugares de nacimiento del río Han y está ubicado en la intersección de dos arroyos del afluente del río Bao. Baizi Qingshan, con dos arroyos a izquierda y derecha, y está rodeado por cinco montañas (Rodeado por Baizi, Wei Tuo, Qinglong, Phoenix y Ziguan, los edificios, pabellones, palacios y pabellones del templo están dispersos y son antiguos. y están en armonía con el paisaje natural. Hay edificios y pabellones antiguos delante y detrás del templo. Hay una "Cueva del Valle de Zhang Liang" en la montaña trasera del Templo de Zhang Liang. Valle, y más tarde se convirtió en un lugar tranquilo para que los monjes taoístas practicaran el budismo. El templo Zhang Liang tiene una superficie de aproximadamente 14.200 metros cuadrados y tiene 156 cuevas. Hay 39 pabellones, salas y pasillos, 51 inscripciones en piedra en los acantilados. 50 placas y más de 40 coplas. Es el monumento más grande y relativamente bien conservado de Hanzhong, provincia de Shaanxi.
(4) Se construyen el templo Wuhou y la montaña Dingjun. en el condado de Mian (Mian), distrito de Hanzhong, provincia de Shaanxi. La tumba de Wuhou está ubicada al pie de la montaña Dingjun, cinco kilómetros al sur del condado de Mian. El templo de Wuhou está ubicado en los suburbios occidentales del condado de Mian. la Tumba de Wuhou La gente del condado de Mianxian suele llamar a la Tumba de Wuhou "Tumba del Abuelo" y al Templo de Wuhou "Templo del Abuelo". p>
Según los registros históricos, el Templo Wuhou fue construido en el período Jingyao del período de los Tres Reinos. Se construyó un templo sobre la tumba para cumplir con la opinión pública y fue sellado por un edicto imperial. La construcción del templo de Mianyang fue destruida por la guerra en generaciones posteriores. Ahora el templo fue reconstruido en la dinastía Qing y nuevamente en la República de China.
Ahora hay una estatua de Wu Hou en el templo y un abanico de plumas de Kuzu, que parece un instrumento musical. Hay docenas de cipreses antiguos en el templo, rodeados de sombra verde y aleros y ménsulas pintadas. Bajo el alero de la pintura, todavía hay muchos poemas y placas inscritas por celebridades históricas. Entre los famosos se incluyen "Zhuge es famoso en todo el mundo" y "Dedicó toda su vida y murió".
La tumba de Zhuge Liang está situada al pie suroeste de la montaña Dingjun. El terreno es peligroso, frente a la montaña Tiandang, al otro lado del río Han. Fue el lugar donde Liu Bei y Cao Cao compitieron por tropas en Hanzhong durante la Guerra de los Tres Reinos. El cementerio es exuberante y verde con pinos y cipreses, y fue construido debido a las montañas. Aunque no hay tumbas artificiales, las colinas son naturalmente altas e impresionantes. Hay una losa de piedra frente a la tumba, que es el libro oficial "La tumba de Zhuge Zhong, primer ministro de la dinastía Han". La gente suele entrar y salir del cementerio. También hay salas de sacrificios y salas frente a la tumba. Probablemente porque la historia ha reconocido a Zhuge Liang como un glorioso representante de la sabiduría de la nación china. Los funcionarios y el pueblo de todas las generaciones lo han adorado, y nadie ha venido aquí a robar reliquias y tesoros culturales.
Se dice que la tumba existente de Zhuge Wuhou en la montaña Dingjun es "verdadera" o "falsa". Hay dos árboles de osmanthus en la tumba de Wuhou, que son elogiados por la gente. Debido a que se llaman Tumbas Shuanggui, hay una losa de piedra frente a la tumba construida por Zhao Jian de Jinling en el año 22 de Wanli (1594). Pero más tarde hubo rumores de que había otra "Tumba Verdadera del Marqués Wu" cerca de la tumba. Resulta que esta tumba fue construida para engañar a la gente. Naturalmente nació el misterio de las tumbas verdaderas y falsas. Frente a la "Tumba Zhen del Marqués Wu" se encuentra una losa de piedra erigida por Song Jun, gobernador de Shaanxi y Gansu en el cuarto año de Jiaqing (1799). También existe la opinión de que las leyendas del pueblo Miandi de las dinastías pasadas no se pueden negar fácilmente. "Si el litigio será interminable debido a un metro de tierra, no tiene sentido forzar una reunión". Está bien levantar un Dingjun o una montaña, o también se puede decir que es una "tumba hou". ". Si fuera cierto, estaría cincelado. "Esta afirmación también tiene algo de verdad (la versión china del "Diario de Zhanyun Xiayu" registrada por el famoso sinólogo japonés del siglo XIX Inoue Takeda).
La tumba de Zhuge Wuhou se encuentra en la montaña Dingjun según Zhuge Las instrucciones de Liang durante su vida han causado mucha especulación y muchas explicaciones. Algunas personas usan la teoría del "Feng Shui" para explicar que la montaña Dingjun tiene "cinco qi", y algunas personas piensan que Mian está en Yangping y su ubicación. Es insuficiente. Se controlaron tres pasos. Era la garganta de Shu Road, y Wu Hou fue enterrado aquí. Esta afirmación no está cerca de la historia. Según la situación histórica en ese momento, más historiadores creen que Zhuge Kongming libró su última batalla. En Wuzhangyuan en sus últimos años, es una gran lástima que fue enterrado en la montaña Dingjun porque exploró las llanuras centrales en el norte, acampó en la montaña Dingjun, afirmó la ley militar, construyó la ciudad para alimentarse y logró el objetivo de. "dedicando toda su vida a la ciudad". Al mismo tiempo, también se puede anunciar que las generaciones futuras revivirán la industria Han en Hanchuan.
(5) Sun Simiao y Yaowangshan, un gran. Científico médico de la dinastía Tang, nació en Shaanxi. Vivió en la montaña Wangyao durante mucho tiempo, recolectó hierbas medicinales y estudió habilidades médicas, y más tarde fue conocido como el "Sabio de la Medicina" o "Rey de la Montaña Wangyao". Ubicada a 1,5 kilómetros al este del condado de Yao, con una altitud de 812 metros, la "Montaña Vacía" se llamaba "Montaña Qingyu" antes de la dinastía Tang, y la "Crónica de Yaozhou" entre la gente dice: "La piedra azul vino del. montaña, y la dinastía Qing se la quitó a Tianbao en la dinastía Tang. Más tarde, la música del templo en los suburbios fue abandonada ". "Muestra que esta montaña era rica en zafiro antes de la dinastía Tang. Por lo tanto, se llamaba "Montaña de Jade". En la dinastía Song del Norte, Wang Yao se llamaba "Montaña Wutai". Según el "Templo Zhenren de la montaña Wutai en Huayuan Condado, Yaozhou" registrado en el cuarto año de Yuanfeng en la dinastía Song (1081), China. Originalmente pertenecía a Jingzhao, luego se construyó en la ciudad del condado y se llamó "Yao". Hay cinco personas al otro lado del Montaña llamada "Wutai". Hay cinco picos en la montaña, con cimas tan planas como plataformas. Estas cinco estaciones tienen sus propios nombres, a saber, las del este, Yunqi en el sur, Shengxian en el oeste y Huaxian en. el norte y Qitian en el medio también se llaman "Wutai del Norte" en Chang'an. La montaña Wutai fue originalmente un centro turístico budista en las dinastías Sui y Tang, y el templo Zhaoyang fue construido en la dinastía Tang. donde la princesa Zhaoyang, tía del emperador Taizong de la dinastía Tang, se convirtió en monje y vivió en reclusión. Se informa que el templo Baoyun era un lugar donde Sun Simiao vivía en reclusión y recolectaba medicinas. Durante el período Zhenguan, Sun Simiao fue invitado. Fue al palacio para tratar la enfermedad crónica de su nieto mayor. Curó el parto difícil que los médicos habían sufrido durante cientos de años y dio a luz al príncipe de manera segura. El emperador Taizong de la dinastía Tang estaba muy feliz y quería enaltecer a Sun Simiao. Sin embargo, el funcionario Sun Simiao estaba dispuesto a recolectar medicinas para la gente del mundo, pero no lo hizo. El emperador Taizong de la dinastía Tang no tuvo más remedio que llamarlo "Zhenren" y le dio un caballo de guerra dorado para viajar a los famosos. Montañas y ríos para recolectar medicinas y practicar la medicina. El emperador Taizong de la dinastía Tang no prestó atención a su posición y se dedicó a tratar las enfermedades de la gente. Más tarde, el emperador Taizong de la dinastía Tang pasó una vez por allí. Montaña Wutai en Huayuan, subió a la montaña para rendir homenaje a Sun Simiao y dejó un "Camino Imperial Tang Taizong" frente al Templo Baoyun, que fue elogiado por las generaciones futuras por destruir el budismo y provocar la Rebelión de las Cinco Dinastías. La montaña Wutai fue destruida y luego ocupada por el taoísmo. A principios de la dinastía Song del Norte, se construyó un templo de "bendición" en el antiguo emplazamiento del templo Baoyun.
A mediados de la dinastía Song del Norte, en el cuarto año de Jiayou (1059), el pueblo Yi inició un recorrido por los jardines de la antigua residencia de Sun Zhenren. Al ver su desolación y colapso, lo sintieron profundamente, por lo que recaudaron fondos para construir. un templo y construyó el primer "Templo de Zhenzhen" de Wang Yao. El emperador Huizong de la dinastía Song nombró al templo actual "Templo de élite". Durante las dinastías Jin y Yuan, se construyeron la Terraza Xianhua (Cueva Norte), la Cueva Taixuan, la Puerta Wangxian, la Terraza Muzhen, el Pabellón Jusheng, el Pabellón Xuling, Yuanmen, etc.
La "Montaña Wutai" pasó a llamarse "Wangyaoshan" a finales de la dinastía Qing y es popular entre la gente. Primero, Sun Simiao fue venerado como Wang Yao, y luego se le llamó "Montaña Wang Yao" porque era la montaña donde Wang Yao vivía recluido. En el año veinticinco de Guangxu (1899), el mapa de la provincia de Shaanxi la incluía como "Montaña Yaowang", que se conoce desde hace mucho tiempo.
El área boscosa de Wang Yaoshan tiene más de 600 acres, incluidos 303 acres de Berlín. Hay más de 10.000 cipreses maduros, 30 de los cuales tienen más de 1.000 años, especialmente los cipreses plantados por Wang Yao. mide 13,5 metros de altura y tiene una circunferencia de cintura de 3,95. Según los expertos, este ciprés tiene más de 1.300 años. Hay hasta 229 tipos de materiales medicinales en las montañas, lo que representa más del 70% de las variedades en las aldeas de materiales medicinales del condado.
Hay doce arcos tallados con zafiro en Jinshan. Cada arco está grabado con placas y coplas para inspirar y sorprender a las generaciones futuras. El edificio más antiguo existente en la montaña Yaowang es el Salón del Gremio de la Dinastía Jin, que fue construido en el cuarto año de Jiayou de la Dinastía Song (1059) y ampliado en el noveno año de Dading de la Dinastía Jin. Es rico y sencillo y ha resistido la prueba del terremoto de la dinastía Ming. En 1985, se construyó la Galería de Estelas de Nan'an, que alberga más de 30 estelas de dinastías pasadas. Están el cuarto año de Yuanfeng en la dinastía Song del Norte (1081), el noveno año de Dading en la dinastía Jin (1169), las inscripciones en el templo Sunzhenzhen en la montaña Wutai, condado de Huayuan, Yaozhou, y las inscripciones en los tres- inscripciones del año en el templo de Chongning en la montaña Wutai durante el año Shengden. En las paredes este y oeste del Salón Yuanshi en Nan'an, hay una pintura de la reina viajando. Hay doce grupos de diversas personas en el país, con más de 80 personas. Son de colores brillantes y realistas, y son tesoros artísticos para estudiar los murales de la dinastía Yuan.
La entrada principal de la Cueva Norte es la "Puerta de Un Día", y en su interior se encuentra el "Palacio del Rey de la Medicina". La sala está llena de elegancia y encanto antiguos, misterioso, elegante y fascinante. En el medio de la sala se encuentra una colorida estatua de Sun Simiao, que fue creada durante el período Jiajing de la dinastía Ming. Tiene tres metros de altura, es amable y digno. La gente suele venir aquí para quemar incienso y buscar medicinas, con la esperanza de prolongar su felicidad. La montaña Yaowang también tiene monumentos famosos como el "Pabellón de recetas médicas" y la "Receta del mar inmortal", así como importantes reliquias históricas como las estatuas de los diez médicos más famosos y la piscina de lavado medicinal. Las tallas de piedra de la montaña Yaowang fueron catalogadas como el primer lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave por el Consejo de Estado en 1961, y la montaña Yaowang fue catalogada como el primer lote de áreas de protección escénica por la provincia de Shaanxi.