¿Quién fue el primer maestro al que Sun Wukong adoró en "Viaje al Oeste"? ¡Preséntate un poquito más!

El Patriarca de Bodhi ¿Quién es el Patriarca de Bodhi? Hay tres conjeturas: una es que es el propio Tathagata; la otra es que es el hermano mayor del Tathagata; la tercera es que es uno de los diez discípulos del Tathagata, a saber, Subhuti, el protagonista del Sutra del Diamante; el tercero Tres tipos.

Una de las conjeturas

Sun Wukong es un mono de piedra. Muchos años después, algunas personas dijeron que él era el verdadero protagonista de este libro. Es sólo el "primer protagonista" ". Porque todos en el equipo de Journey to the West son protagonistas, incluido Ryoma.

Sun Wukong es un mono de piedra natural. Nació en la cueva de la cortina de agua de la montaña Huaguo y fue educado como maestro. Construye un gran camino. Someter al dragón y someter al tigre vende por la fuerza a los muertos. Un garrote dorado que concede los deseos recorre el cielo y la tierra. Es arrogante y fuerte, y nunca desobedece a los demás en su vida.

Su maestro era un hombre llamado Patriarca Bodhi.

Escribí algo hace mucho tiempo sobre los niveles y diferencias entre los Cinco Inmortales del Cielo y la Tierra. Allí una vez sostuve que el Patriarca Bodhi era inferior al Inmortal Zhenyuan. Porque el patriarca Bodhi reveló una vez que podía matar a Wukong. Dado que vive en la tierra y puede enseñar a discípulos como Sun Wukong, naturalmente pertenece a la tierra inmortal. Zhenyuan es el antepasado de los inmortales terrestres. Por lo tanto, siempre he creído en el razonamiento de que Zhenyuan es más fuerte que Bodhi y más fuerte que Wukong. Hasta que una noche no hace mucho, estaba leyendo aburrido Viaje al Oeste. De repente, se me ocurrió una pregunta: ¿Quién es Bodhi?

Contrariamente a mis suposiciones anteriores, ¡Bodhi puede no ser un inmortal terrenal en absoluto!

Porque hay demasiadas dudas aquí, y nunca antes me había dado cuenta de ellas.

Primero, después de que Wukong aprendió el gran camino y sometió al dragón y sometió al tigre, una vez tuvo la experiencia de "vender por la fuerza su certificado de defunción". En ese momento, el libro de la vida y la muerte en el inframundo registraba claramente que "Sun Wukong, nacido como un mono de piedra, debería vivir hasta los 342 años y morir bien".

Porque debemos saber que Wukong había jurado ser hermanos en ese momento, y los otros seis de los siete hermanos no eran buenas personas en términos de poder mágico, todos deberían estar entre hermanos. Dado que Wukong puede y ha sido obligado a morir, ¿qué pasa con los seis? ¿Podría ser que los seis ya hubieran sido vendidos a la fuerza? ¿Es posible que el inframundo sea pisoteado de vez en cuando por monstruos con poderosos poderes sobrenaturales? ¿No hay archivos sobre los otros seis reyes demonios en el inframundo?

¡Es más, hay monstruos en el mundo que son más fuertes que los siete hermanos demonios!

Entonces, ¿por qué es sólo Sun Wukong quien tiene tal experiencia?

Desde la perspectiva de la división de los cinco inmortales del cielo y la tierra, dioses, humanos y fantasmas (el orden no debe estar mal, el Tathagata en New Journey to the West de CCTV ni siquiera lo entendió Estaba hablando del cielo, la tierra, los humanos, los dioses y los fantasmas, que superaron directamente a Zhang Sanfeng) El Emperador de Jade :).

Con los poderes mágicos que Wukong mostró después de graduarse de la escuela, pudo recorrer el Palacio Celestial y derrotar a Li Jing, Nezha y los Cuatro Reyes Celestiales. El que puede atravesar el Reino Inmortal es al menos el Reino Inmortal Terrenal, que es un nivel superior. En ese momento, Wukong no tenía la capacidad de hacer alquimia como horno, y su futura acumulación de taoísmo se basó básicamente en comer melocotones. Entonces él solo puede ser un Inmortal de la Tierra. Dado que realmente no puede vencer al Gran Inmortal Zhenyuan, el antepasado del Inmortal de la Tierra, debería estar justo por encima del promedio en el mundo de los Inmortales de la Tierra.

Dado que Wukong ya tenía la habilidad de un Inmortal de la Tierra en ese momento, también debería recibir el tratamiento de un Inmortal de la Tierra. Ninguno de sus otros seis hermanos ha sido acosado por el infierno, probablemente porque todos ya tienen la habilidad y el trato de los inmortales terrestres reales. Si algún fantasma inmortal se atreve a meterse con ellos, no serán utilizados por ellos para pasar los tambores, pasar. en actualizaciones, y levantar campanas para gritar llamadas. ¡Viva, viva, viva, larga vida...!

Así que este encuentro tan especial de Wukong sólo puede ilustrar un hecho: Wukong no es un inmortal en absoluto. De principio a fin, no logró establecer una conexión real con el mundo de las hadas. ¡Por lo tanto, su maestro, el Patriarca Bodhi, tampoco es inmortal!

——Entonces, ¿qué son exactamente?

En segundo lugar, el problema del espejo demoníaco.

Este problema me preocupa desde hace mucho tiempo. Wukong se enfrentó abiertamente a Tiangong dos veces, y en ambas ocasiones se enfrentó al rey Li Tianwang de Tota, que tenía un espejo demoníaco. Pero durante los dos enfrentamientos, uno de los cuales estuvo bajo el cuidado de Erlang Shen, el espejo demoníaco nunca se usó ni una sola vez. No representa ninguna amenaza para Goku. En ese momento, la forma final de romper la transformación de Wukong era bloquear el Pipa Bone.

Mucho tiempo después, Wukong y el macaco de seis orejas lucharon ferozmente y era difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso.

Después de llegar al Palacio Celestial, el Espejo Demonio apareció por segunda vez. En el espejo, vi a dos grandes sabios con exactamente la misma ropa, aros dorados y barras de hierro, ¡exactamente iguales!

Lo extraño está aquí. Si el espejo demoníaco es efectivo en Wukong, solo debería haber dos monos en el espejo... ¿Por qué parecen estar frente a un espejo ordinario frente al espejo demoníaco? ¿Y ni siquiera la ropa y cosas así pueden filtrarlo? ...

Pero no se puede decir que el espejo demoníaco sea inútil. El Rey Toro Demonio es tan asombroso. Luchó ferozmente con Wukong durante un día y una noche. no se quedó atrás en absoluto. Si se usa este nivel de poder mágico, ¿cómo puede Xiao Nezha ser su oponente? ! Pero una vez que el espejo demoníaco brilla en el alma, la vaca vieja ya no puede realizar cambios rápidos y solo puede permanecer obediente como una vaca vegetal sacrificada.

¿Por qué la diferencia es tan grande? !

Un día de repente pensé en Godzilla, y de repente me di cuenta de que el misil de seguimiento infrarrojo no podía alcanzar a ese monstruo de sangre fría. Si asumimos que las diversas armas mágicas en el mundo de las hadas (excepto las que atacan directamente, como el garrote dorado y el mortero mágico) son todas armas especialmente diseñadas con diferentes posiciones, el problema se volverá simple si una persona no lo hace. Tiene la capacidad de atacar con esa arma mágica. Si se cumplen las condiciones necesarias, entonces el arma mágica, naturalmente, no podrá controlarlo.

Esta pregunta es más complicada porque gira principalmente en torno a armas mágicas, así que daré algunos ejemplos de dioses. Todo el mundo sabe que Nezha es la encarnación del loto. La flor de loto no tiene alma, por lo que Nezha no teme a ningún arma mágica que apunte al alma tan pronto como toma forma. Este es un gran logro para Nezha, de lo contrario, quedaría reducido a un papel mediocre como el de Huang Tianhua y Wei Hu. (Debes saber que incluso el maestro de Nezha, Taiyi Zhenren, todavía tiene alma).

Y Yang Jian es mucho mejor. Nezha no le teme a las armas mágicas de tipo alma. Por el contrario, Yang Jian no le teme a nada más que a las armas mágicas de tipo alma. (En ese momento, él era solo una figura de nivel de hada, pero en todo el libro, a excepción de los grandes tesoros de nivel de líder como la Espada de Exterminio y Exterminio, de los cuales tuvo que escapar debido a la enorme disparidad de niveles, también dominó todas las demás armas mágicas de nivel maestro ligeramente inferior. ¡Se lo tomó con fuerza, el Látigo del Dragón de Wen Zhong, la Piedra de Cinco Colores de Deng Chanyu e incluso el Sello que sacude el cielo Yuxu de Guang Chengzi, todos los tomó! derribado de su caballo por tesoros (Nezha, Huang Tianhua, etc. Incontables...)

Y el cuerpo físico de Yang Jian también es inmune a varias plagas como el cuerpo de loto de Nezha. >Aquí tenemos que explicar las setenta y dos transformaciones. La utilidad de este hechizo está lejos de ser tan simple como cambiar de un lado a otro como pensábamos antes. Debes saber que, dado que muchas armas mágicas dependen de fijar objetivos específicos para atacar, luego, las setenta y dos transformaciones con extrema inestabilidad, en principio, puedes evitar todas estas armas mágicas; por ejemplo, el virus SARS es muy arrogante, pero debe tener una fortaleza inquebrantable si una persona que puede cambiar setenta y dos es atacada. por el virus, sus cambios naturalmente cambiarán algo en él. Algunos de estos genes se han transformado en genes animales que son inmunes al virus del SARS (por ejemplo, creó directamente una vacuna contra el SARS)...

¿Estás confundido?... ¡Levanta la mano si entiendes! ¡Qué hombre tan inteligente!

Setenta y dos transformaciones son así. La mayoría de las armas mágicas deberían estar indefensas contra este poder mágico. Jian también tiene un Yuan Gong de nueve vueltas, que es similar a una camisa de tela de hierro avanzada, King Kong es indestructible, los ataques directos ordinarios (llamados de moda ataques físicos) pueden ignorarse por completo. Las habilidades de Wukong en estos dos elementos son aproximadamente las mismas que las de Yang Jian. Ox es un poco más débil y tiene setenta y dos transformaciones, pero puede que no tenga Yuan Gong de nueve turnos.

Como dije antes, setenta. -Dos transformaciones más Yuan Gong de nueve turnos casi pueden resistir la mayoría de las armas mágicas, excepto las propiedades del alma, pero el Demon Mirror es un arma basada en el alma. Este tipo de arma mágica hecha por Lao Niu no tiene camino a seguir. cielo y tierra, pero nunca ha tenido un efecto en Sun Wukong, quien se supone que es efectivo.

¿Por qué?

En tercer lugar, cuando Wukong se unió a los discípulos de Tang Seng, al principio fue más como un trato. Tang Seng lo salvó y protegió a Tang Seng para obtener las Escrituras occidentales en su corazón, excepto por estar agradecido, es posible que no haya mirado a su maestro en absoluto. años después, las cosas cambiaron.

Wukong pareció descubrir lentamente a Tang Monk, el significado de buscar escrituras y, lo que es más importante, ¡descubrirse a sí mismo! > ¡Comenzó a prestar atención a Tang Seng, elogió! Las nubes en la cabeza de Tang Seng. En el río Tongtian, le dijo a Lao Chen: "La disciplina de mi maestro te hará vivir para siempre". En el Templo Lama frente a la Cueva Sin Fondo, Tang Seng cayó enfermo. Conocía la causa y el efecto.

Cuando fue agraviado en el condado de Diling, prefectura de Tongtai, Wukong soportó la injusticia la primera noche, sufriendo deliberadamente, porque sabía que su maestro estaba destinado a esta calamidad.

Sabía sin saberlo que su maestro era Jin Chanzi, el segundo discípulo del Tathagata.

¿Por qué entendió todas estas cosas misteriosas? !

Sun Wukong siempre se jacta de que el viejo Sol tiene decenas de miles de años. Cualquiera que sea más sofisticado sabrá que está hablando con grandes palabras. Wukong tenía trescientos cuarenta y dos años desde su nacimiento hasta la iluminación, y cuando se vio obligado a morir después de eso, vivió en el Palacio Celestial durante cien años y vivió bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante otros quinientos años. En total, sólo tenía unos mil años. Hay muchos monstruos de esta época.

Cuando Wukong adoró bajo el asiento del Patriarca Bodhi, el Patriarca dijo: "Si ingresas a mi secta, serás un discípulo de la décima generación". Entre ellos se encuentra la vasta sabiduría Zhenru Xinghaiying Wuyuanjue, Wukong. Es la generación de Wuzi. Sin embargo, no hubo una sola palabra de explicación sobre este antepasado en el libro anterior, y no hubo una sola palabra de narración complementaria después de eso. Bodhi desapareció sin dejar rastro. Era tan misterioso, como si hubiera estado esperando allí durante más de trescientos años a que el mono de bambú cruzara el mar...

Por qué hizo esto y qué. ¿exactamente hizo? ¿Quién es? ...

El viejo mono de la montaña Huaguo le dijo a Wukong que los únicos inmortales en el mundo son Buda, Inmortal y Divino.

Los logros de Wukong no sólo son divinos, es inmortal, y ya hemos comentado en el artículo anterior que en realidad no es un inmortal, entonces, ¿qué es? ——Solo queda una respuesta, ¡es un discípulo del budismo!

Porque en realidad es un discípulo del budismo, pero en realidad, Bodhi usa poderes sobrenaturales taoístas para lograr la iluminación budista de Wukong. Por lo tanto, no hay ningún registro de Sun Wukong en ninguna parte. ¡El inframundo aún lo arrestará como un proceso, y el espejo demoníaco no puede ir más allá del mundo de las hadas para encerrar a un discípulo budista!

Esta es la verdad.

Sun Wukong pasó más de mil años antes de viajar hacia el oeste. Supongamos que al mismo tiempo que Wukong salió de la piedra de las hadas y salió volando, un bebé vino al mundo. ¡Monje!

El monje creció, envejeció y murió lentamente. ¡En su próxima vida, seguirá siendo monje! Esta persona ha sido monje desde el nacimiento hasta la muerte, de muerte a vida, vida y muerte, muerte y muerte. Ha sido monje durante nueve vidas, y después de reencarnarse en la décima vida, sigue siendo monje.

Este hombre ha sido monje durante diez generaciones. En su última vida, ha experimentado calamidades en el mundo durante casi mil años. Quizás fue la casualidad lo que finalmente le llegó por coincidencia. Dinastía Tang en ese momento. El emperador de la actual dinastía lo seleccionó entre miles de budas y monjes para llevar a cabo una gran tarea: ¡obtener el Sutra occidental!

¡Esta persona es Tang Seng!

Aunque Tang Seng y Sun Wukong son maestro y discípulo de nombre, de hecho, originalmente son un solo cuerpo. Ese discípulo occidental sin escrúpulos que falta el respeto a las Tres Joyas y sigue su propio camino. Fue degradado al mundo de los mortales hace miles de años. El lado cobarde, elegante y fiel al budismo de su personaje se convirtió en Tang Monk, mientras que el lado rebelde e ingobernable de Xiaoao Tiandi entró en la Piedra Inmortal y se convirtió en Wukong. Para alcanzar la iluminación, Bodhi pasó diez vidas en el mundo humano. Tang Seng pasó más tiempo y luchó por completar su décima vida buscando la verdad. ¡Wukong y Tang Seng son discípulos de la décima generación! Básicamente son los lados bueno y malo de una misma persona. ¡Esa persona es Jin Chanzi!

Debido a que Tang Seng y Wukong son básicamente lo mismo, durante los catorce años de estudio de las Escrituras, Wukong se familiarizó cada vez más con Tang Seng y se familiarizó consigo mismo, aunque era rebelde, finalmente. De repente soñé con ello en medio de la noche. ¡Sabía el doloroso hecho de que era yo, no yo! Desde entonces, comprendió las causas y consecuencias del último milenio. Incluso durante el período de su degradación, nunca olvidó al maestro que era uno con él. ¡Sabía profundamente que Tang Seng no moriría, porque él mismo no murió!

El proceso posterior es sólo un juego, un juego en el que los dos extremos del bien y del mal se funden gradualmente en uno. ¿Recordar? Durante la Ceremonia Lingshan, Wukong y Tang Seng estaban uno al lado del otro y Wukong le dijo a Tang Seng: "Maestro, ahora me he convertido en un Buda, como usted..."

Hay un verdadero significado aquí. , quién sabe. Cada vez que pienso en esto, rompo a llorar. ...

En la vida anterior, Jin Chanzi formó dos lados del bien y del mal a la sombra del Tathagata que no deberían haber existido. Miles de años después, la gente seguirá necesitando atar las campanas para desatarlas. El lado bueno de Jin Chanzi lucha por convertirse nuevamente al budismo, mientras que el lado malo de Jin Chanzi naturalmente necesita un ayudante que lo ayude a completar el gran paso del mal al bien. El primer paso en este proceso es enseñarle a Wukong sus habilidades. De esta manera nace la persona Bodhi.

Wukong no tiene problemas para conquistar el mundo divino, pero su capacidad para causar problemas en el cielo aún está muy por detrás. ¡Y de hecho consiguió las cinco vasijas de elixir dorado de Lao Jun sin ningún obstáculo! El indestructible King Kong también fue forjado por Laojun en el horno de Bagua. Los Cinco Elementos y Bagua circulan sin cesar. Si Laojun tiene la intención de matar a Wukong, todo lo que tiene que hacer es mover la posición del Palacio de la Sonda, y si el viento mueve el fuego, Wukong inevitablemente se convertirá en carbón. Pero, de hecho, ¡parece que Laojun cumplió su deseo!

A Laojun en realidad no le gusta Wukong. Esto se puede ver en sus palabras posteriores. Entonces, ¿quién puede obligarlo a hacer algo que no le gusta?

¿Quién no es inmortal pero puede enseñar a un discípulo como Wukong? ¿Quién puede obligar a Laojun a convertirse en Wukong? ¿Quién puede ser el maestro de Jin Chanzi? ——

¡La respuesta está lista para salir a la luz! El patriarca Bodhi, la persona que siempre pensé que era un inmortal taoísta, ¡es en realidad el más probable que sea el mismísimo Sakyamuni Tathagata!

Sun Wukong y Tang Seng pueden ser las dos personas más importantes en Journey to the West. Dije en silencio, en este momento Jingyan ya no es Jingyan sino Jingyan. Estaba solo en el altar desierto, hablando de dioses y fantasmas, pero de hecho, de lo que estaba hablando no era sólo de dioses y fantasmas...

Adivina 2

uno. "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses" están estrechamente relacionados.

Cuando se trata de las obras de la dinastía Ming "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses", creo que estará familiarizado con ellos. Mitos como "Sun Wukong Havoc in Heaven" y "Nezha Havoc in the Sea" derivados de las dos obras son aún más conocidos y conocidos por todos. Aunque las dos novelas cuentan historias de diferentes dinastías, los personajes que las contienen están inextricablemente vinculados. Ustedes, como Li Jing, Nezha, Muzha, Yang Jian y otros, están reflejados en ambos libros. En "El romance de los dioses", Manjusri Guangfa Tianzun, Puxian Zhenren, Cihang Taoist y Randeng Taoist se cultivaron y se unieron al budismo después de varios años. Más tarde se convirtieron en Manjusri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva, Guanyin Bodhisattva y Randen Ancient Buddha. Estos personajes también aparecieron en "Viaje al Oeste". Se puede observar que las dos obras están estrechamente relacionadas.

2. Introducción a los poderosos personajes de "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses"

1 Los dos gigantes de "Viaje al Oeste"

a. Buda Tathagata

El Buda Tathagata es el Venerable Sakyamuni en el Mundo Paradisíaco Occidental y es el Buda Namo Amitabha. Construyó un cuerpo dorado de dos metros de largo en la cima del Pico del Águila de la montaña Tianzhu Ling en Hezhou, Xiniu. Esta persona tiene grandes poderes sobrenaturales y un poder mágico ilimitado. El desastre en el cielo se resolvió tan pronto como apareció en el escenario. Más tarde, mostró sus habilidades muchas veces y ayudó a Wukong a superar muchas dificultades. Se le puede llamar el gigante de "Viaje al Oeste".

b. Bodhi Patriarch

Bodhi Patriarch es un viejo inmortal en el extranjero. Vivía recluido en la montaña sin mostrar la cabeza ni los pies. Aunque su poder es ilimitado, nadie lo sabe. Al inmortal Sun Wukong solo le tomó tres años aprender el arte de la inmortalidad, las setenta y dos transformaciones y las habilidades de la nube de salto mortal. Esto sentó una buena base para que Wukong causara problemas en el cielo y finalmente se convirtiera en un Buda. Se puede ver que el Patriarca Bodhi no es de ninguna manera una persona ociosa.

2. Los Cinco Líderes de "El Romance de los Dioses"

a. Laozi

Es decir, Taishang Laojun. Es el discípulo mayor del Patriarca Hongjun y está a cargo de la religión humana. Bajó la montaña tres veces para ayudar a explicar el poder de la enseñanza y retirarse a los inmortales de Jiejiao. También transformó a los Tres Puros de un solo aliento y derrotó al líder del Culto Tongtiano. En "Viaje al Oeste", vive en Lihentian y es uno de los líderes de la Secta de las Tres Purezas y el antepasado de la Secta Hunyuan en la Tierra Santa de Taiqing: Taishang Daozu, también conocido como Taishang Laojun.

b. Yuanshi Tianzun

Yuanshi Tianzun es el segundo discípulo del Patriarca Hongjun y está a cargo de la enseñanza. Tuvo muchos discípulos, muchos de los cuales eran famosos. Los tres Bodhisattvas Manjusri, Samantabhadra y Guanyin en el budismo, así como los "Siete Budas del Pasado" fueron todos sus discípulos. Yang Jian, Nezha, Li Jing y otros fueron todos sus discípulos. Más tarde se convirtió en el director de la Secta Sanqing, el antepasado de la Secta Xiantian en la Tierra Santa Yuqing en "Viaje al Oeste".

c.El Maestro Tongtian

El Maestro Tongtian es el tercer discípulo del Patriarca Hongjun y está a cargo de Jiejiao. Tiene la mayor cantidad de discípulos, pero la mayoría de ellos simplemente fingen. Pero también hizo muchas contribuciones a Dios. Por ejemplo, las Veinticuatro Constelaciones, el Dios del Trueno y la Madre del Rayo, y las estrellas universales bajo el Emperador de Jade son casi todos sus discípulos. Al escuchar las palabras difamatorias de sus discípulos, el líder del Culto Tongtian estableció dos formaciones, "Zhu Xian" y "Diez Mil Inmortales", para bloquear el camino de Jiang Ziya. Posteriormente, gracias a los esfuerzos concertados de los cuatro líderes principales, esta formación se rompió. Es otro líder de la Secta Sanqing: Lingbao Tianzun, el antepasado de la Secta Tongtiana en la Tierra Santa de Shangqing.

d. Taoísta Jie Yin

El taoísta Jie Yin es el líder de la religión occidental y vive en la tierra de la dicha en Occidente. Este hombre mide seis pies de altura y tiene una tez amarilla. Durante muchos años nunca he abandonado un lugar puro. Más tarde, según una cita, las tres reliquias fueron retiradas de la Secta Inmortal de la Matanza y, junto con Laozi y Yuanshi, rompieron la formación maligna que llega al cielo.

e. taoísta Zhunti

El taoísta Zhunti es el segundo líder de la religión occidental. Ha venido a Dongtu muchas veces para salvar a personas destinadas. Tiene una mente más abierta que Jieyin y ha ayudado a explicar las enseñanzas muchas veces y a resolver dificultades. Se puede decir que ambos caminos son accesibles. El bendito mortero divino y el Árbol Maravilloso de los Siete Tesoros en su mano tienen un poder verdaderamente ilimitado. El líder Tongtian fue derrotado dos veces por Zhunti.

3. Hay pistas ocultas en "Journey to the West"

En "Journey to the West", el maestro de Sun Wukong, el patriarca Bodhi, es un dios de otro mundo. Debido a que Sun Wukong practicó taoísmo en la cueva Sanxing durante 7 años y practicó artes marciales durante 3 años, demolió por completo el Salón Lingxiao. Por lo tanto, muchas personas se interesaron mucho en su maestro, el Patriarca Puti. Entonces ¿quién es esta persona? ¿No queda ni una sola pista en "Viaje al Oeste"? La respuesta es no.

Primero echemos un vistazo a la residencia del Patriarca Bodhi. El patriarca Bodhi vive recluido en la "Montaña Lingtai Fangcun, Cueva Xianyue Sanxing" en Hezhou, Xiniu. La primera y la última palabra de "Lingtai Fangcun Mountain" son "Lingshan", y "las tres estrellas de la luna inclinada" son cosas en el cielo, en alusión al "cielo". Júntelos: "Montaña Celestial". Y sabemos que el Buda Tathagata vive en el templo Daleiyin en "Tianzhu Lingshan" en Hezhou, Xiniu. ¿Es realmente una coincidencia que los nombres de estas dos montañas sean tan similares? ¿Existe alguna conexión entre el Patriarca Bodhi y el Buda Tathagata?

Cuando Sun Wukong vio al Patriarca Bodhi por primera vez, Wu Chengen lo describió así: "Vi al Patriarca Bodhi sentado en el escenario, con treinta pequeños inmortales a ambos lados parados debajo del escenario. Efectivamente, fue: genial siento que el inmortal dorado no tiene manchas y es el Bodhi ancestral de la Apariencia Maravillosa Occidental, es inmortal en los tres elementos, lleno de energía y bondad infinita." (Ver Capítulo 1 de "Viaje al Oeste" "). Se puede ver que el Patriarca Bodhi también es una persona venerable en Occidente. Bodhi es un símbolo del budismo occidental. ¿Significa esto que el Patriarca Bodhi es un Buda y no un Tao? Si es un Buda, ¿por qué sabe tanto sobre la cultura taoísta? Si él es el Tao, ¿por qué existe el dicho "Bodhi, el Patriarca de la Maravillosa Apariencia de Occidente"?

Cuatro. Buscando la respuesta en "El romance de los dioses"

En "Viaje al Oeste", no podemos resolver el misterio de la identidad del Patriarca Bodhi. Pero sabemos que los personajes de "Viaje al Oeste" están estrechamente relacionados con los personajes de "El romance de los dioses". He dicho esto antes. El Patriarca Bodhi en "Viaje al Oeste" da a la gente la impresión de que el budismo y el taoísmo son uno. En "Fengshen Yanyi", hay un taoísmo que es similar al Buda pero no budista, la religión occidental. Hay dos líderes en las religiones occidentales con poderes mágicos ilimitados. Una vez ayudó a Taishang Laojun y Yuanshi Tianzun a romper la "Formación Zhuxian" y la "Formación de los Diez Mil Inmortales" establecidas por el líder del culto tongtiano. Se les puede llamar los dos mejores maestros de "Feng Shen Yan Yi". Uno de ellos se llama taoísta Jie Yin y el otro es taoísta Zhunti.

1. El taoísta Jie Yin VS el Buda Tathagata

El taoísta Jie Yin vive en la tierra de la felicidad en el oeste. Mide seis pies de altura y tiene una tez amarilla. La gente no puede evitar pensar en el Buda Tathagata que cultivó un cuerpo dorado de seis pies en "Viaje al Oeste". Los dos se parecen mucho y ambos están a cargo de la Tierra Santa del Paraíso Occidental. ¿Son la misma persona? Así que veamos las descripciones que los dos autores hacen de los dos personajes.

a. El siguiente pasaje está extraído del capítulo 78 de "Fengshen Yanyi":

Según las palabras del taoísta Zhunti, nos reunimos hacia el este. Vi mis pies pisar las auspiciosas nubes y llegar a Lu Peng en un instante. Guangchengzi vino a informar a Laozi y Yuanshi, diciendo: "Han llegado dos venerados maestros de Occidente". Laozi y Yuanshi llevaron a sus discípulos a bajar sus tiendas para recibirlos. Vi a un hombre que medía seis pies de altura. Pero mira:

La fragancia de azufaifas y peras es perfumada por los pies descalzos del gran inmortal, y es aún más inusual cuando pisa nubes auspiciosas.

Se realiza el arma mágica; en las doce plataformas de loto, y aparece una luz blanca junto al estanque Bade.

No está mal decir que la longevidad es la misma que la del cielo y la tierra, pero no es descabellado decir que la fortuna de uno es mayor que la de las grandes olas.

Cuando se cultiven las reliquias, el nombre del feto descansará y la dicha del ocio estará en Occidente.

Se dice que Lao Tzu y Yuan Shi le dieron la bienvenida, recogieron la caña, inclinaron la cabeza y se sentaron.

b. Veamos la descripción del Tathagata en el Capítulo 7 de Viaje al Oeste:

El Inmortal Descalzo llegó de nuevo. Después de inclinarse ante el Emperador de Jade, agradeció al Buda y dijo: "Estoy profundamente conmovido por el poder de la magia y sometí al mono demonio. No tengo nada que mostrar mi respeto, así que ofrezco especialmente dos peras cruzadas y varias peras de fuego". dátiles." El poema dice:

Los pies descalzos del inmortal están fragantes con dátiles y peras, y se los ofrezco a Amitabha para su longevidad.

La plataforma de loto de siete joyas es tan estable como una montaña, y la base de mil flores de oro es tan hermosa como un brocado.

No es absurdo decir que la longevidad es la misma que la del cielo y la tierra, pero no es descabellado decir que la felicidad es mayor que la de Hongbo.

Es cierto que la felicidad y la longevidad son las esperadas, y que Occidente es libre y dichoso.

El Tathagata me agradeció nuevamente. Pídele a Anuo y Kasyapa que guarden las cosas que habían ofrecido una por una y preséntalas al Emperador de Jade para un banquete de agradecimiento.

c. En "El romance de los dioses", hay otro párrafo como este:

Tres reliquias aparecieron en la parte superior de la cabeza del taoísta y dispararon la Espada Asesina Inmortal. . La espada es como un clavo, ¿cómo puedo bajarla? El líder occidental entró por la Puerta de la Matanza Inmortal y se paró en el Palacio de la Matanza Inmortal.

Muchos factores indican que el taoísta Jie Yin fue el Buda Tathagata que estableció el budismo unos años después. La religión occidental es la predecesora del budismo.

2. Zhunti Taoist VS Bodhi Patriarca

Echemos un vistazo a cómo las dos obras evalúan a las otras dos:

a. Fue en el capítulo 61 de "Feng Shen Yan Yi":

Manjusri Guangfa Tianzun escuchó a alguien gritar detrás de su cabeza: "¡Hermano Dao, mantén a alguien bajo la espada!" No sé quién es esta persona. Tiene un moño doble en la cabeza, una túnica taoísta y una ligera barba amarilla. El taoísta dijo: "¡Es tu turno!", Respondió Guangfa Tianzun: "¿De dónde eres, mi taoísta?" amigo? ¿Qué quieres que te diga?" El taoísta dijo: "Resulta que el hermano taoísta no me reconoce. Te diré una cosa y sabrás la verdad:

En ese momento. cuando el Inmortal Dorado de la Gran Iluminación no es dual, Bodhi, el Patriarca del Maravilloso Dharma de Occidente;

Sin nacimiento Los tres elementos son inmortales, llenos de energía, llenos de espíritu y de bondad infinita.

El vacío y el silencio cambiarán naturalmente, al igual que la verdadera naturaleza.

El taoísta dijo: "El pobre taoísta es un taoísta de Zhunti bajo la enseñanza occidental. "

b. La primera aparición del Patriarca Bodhi, ver el primer capítulo de "Viaje al Oeste":

Vea al Patriarca Bodhi sentado en el escenario, con treinta pequeños inmortales en Ambos lados están en el escenario. Efectivamente, es:

El gran inmortal dorado iluminado no tiene manchas, el Patriarca Miaoxiang occidental Bodhi

Los tres elementos no nacen; ni destruido, y el espíritu se llena de compasión.

El vacío y el silencio cambiarán naturalmente, tal como la naturaleza original

El cuerpo solemne con la misma longevidad que el cielo; El gran maestro de Mingxin a través de las tribulaciones

"El romance de los dioses". El taoísta Zhunti en el libro es una persona iluminada. Ha venido a Oriente muchas veces para salvar a la gente y es muy. Está familiarizado con el taoísmo oriental y también es el segundo líder del budismo occidental. El patriarca Bodhi en el libro es como un Buda y un taoísta. Se puede ver que tiene una profunda conexión con el taoísmo occidental. en el oeste, y el otro vive recluido en Xiniu Hezhou. Varios signos indican que Bodhi es budista. El patriarca era taoísta Zhunti. Sin embargo, cuando el budismo occidental se fusionó (o se transformó en) el budismo, el líder taoísta pasó a llamarse Buda Tathagata. para liderar a los discípulos budistas, Zhunti Taoist pasó a llamarse Patriarca Bodhi y se retiró a las montañas para cultivar su carácter

5. artículos y cuatro poemas, podemos sacar la conclusión de que el patriarca Bodhi es taoísta Zhunti, y los dos fueron discípulos del Tathagata Buddha * también estuvo a cargo de la religión occidental. Más tarde, Tathagata cultivó un cuerpo dorado de seis pies de largo. Estableció el budismo y anexó la religión occidental. A partir de entonces, el patriarca Bodhi vivió recluido en las montañas y llamó a la montaña "Montaña Lingtai Fangcun", frente a "Tianzhu Lingshan". Ni siquiera Tathagata sabe dónde está su hermano menor, y mucho menos la existencia de inmortales en Xiniu Hezhou. Tathagata dijo una vez de Xiniu Hezhou: "No soy codicioso en Xiniu Hezhou. No matando, alimentando Qi y sumergiendo espíritus. aunque es sumamente cierto, todos pueden vivir una larga vida" (ver Capítulo 8 de "Viaje al Oeste"). Se puede ver que el Tathagata que vivía en Hezhou, Xiniu, no conocía la existencia del Patriarca Bodhi. Esto podemos ver que Bodhi Su conducta no es inferior a la del Tathagata en absoluto, e incluso puede evitar el Ojo del Dharma del Tathagata.

Adivina 3

El Maestro Bodhi es uno de los diez. discípulos del Tathagata que sufrieron antes de ingresar al budismo. Practicó el taoísmo y luego adoró al Tathagata como su maestro, el Buda que pregunta en el Sutra del Diamante.