Zhou Gongqiang_¿Es bueno soñar con la palabra "qiang"?

Entrenar para controlar los sueños

Los sueños los puedes controlar tú mismo;

1. Despierta y sueña

Como dice el viejo refrán. , "La vida es como un sueño". Sin embargo, los sueños con los que nace la gente son casi sólo sueños. El budismo suele utilizar los sueños como metáfora, y muchas personas en la antigüedad y en los tiempos modernos han hablado de esto. El "Libro de los Ritos" enumera docenas de tipos de sueños y "Lieh Zi" también los clasifica. "Huangdi Neijing" también tiene una clasificación de sueños y enfermedades. La psicología moderna cree que los sueños son una función de la mente subconsciente. También se dice que algunos son fenómenos psicopatológicos, como el "sonambulismo" y las "experiencias extracorporales", que se produjeron durante los sueños. Los "Ensayos de Rong Zhai" de Hong Mai decían: "Hay dieciocho tipos de libros diversos en la dinastía Han, con Huangdi y Gan Demeng como libros principales. Dijo: Los ocupantes diversos son la imagen de cientos de escuelas, y cuando se trata Para evidencia del bien y del mal, no todos son uno, pero el sueño es grande, por eso la dinastía Zhou tiene sus funcionarios. Los tres sueños en manos de Li Zhou Taibu: uno es el sueño, el otro es el sueño y el. El tercero es el sueño que dijo Zheng, son todos sueños, y todos son sueños hechos por la gente de Zhou. Tomando los sueños como funcionarios, el sol, la luna y las estrellas predicen lo bueno y lo malo de los seis sueños. ", "malo", "feliz" y "miedo". El rey reza por buenos sueños, pero ella brota por todas partes y le provoca pesadillas. Si te rindes, darás. Gao Zongmeng dijo que cuando el rey Mengdi de Zhou Wu era A los nueve años soñó con un oso (serpiente) y una serpiente, y soñó con muchos libros en "Zuo Zhuan". Pero los antiguos sabios siempre han considerado los sueños como lo más importante, especialmente las recetas. en las dinastías Wei y Jin, pero hoy en día la gente ya no presta atención a esta adivinación, sino que situada en un bosque, nadie puede reclamar su sueño, y su conocimiento es casi imposible"

Sobre el origen. De los sueños, el budismo se puede dividir en cinco partes: un pensamiento y dos recuerdos, tres enfermedades, cuatro Zenggeng (imágenes experienciales) y cinco elementos causas (hechos futuros). Los sueños funcionan, esto es la conciencia unidireccional, también conocida como conciencia de una sola sombra. Equivalente a la mente subconsciente en psicología. La conciencia tiene funciones distintas y la conciencia en un extremo es la sombra de la conciencia.

Actúa solo en coma del sueño e incluso en estado de reposo. Este artículo analiza cinco tipos de sueños.

1. Soñador: Si la mente está especializada y la mente está apegada a las personas, los asuntos y los deseos materiales, los sueños aparecerán mientras duerme. Pero sólo puede aludir a cosas, o simplemente hacer referencia a sueños, combinados con enfermedades físicas, experiencias pasadas, etc. , formando un sueño. El ejemplo más obvio es que los hombres y las mujeres están enfermos de amor y son propensos a soñar. Es todo un sueño.

2. Soñador: También está cerca del pensamiento, pero las funciones de la memoria y del pensamiento son diferentes. Los pensadores, la conciencia juega el papel del pensamiento; los recordadores están acostumbrados a lo que ven, huelen, sienten y saben, no necesitan pensar conscientemente, pero son inesperados. Por ejemplo, el poema de Lu Fangweng decía: "Sólo después de la muerte sabes que todo está vacío, pero no puedes ver Kyushu. El Maestro Wang fijó el día de las Llanuras Centrales en el norte y no se olvidó de decírselo a Nai Weng. durante los sacrificios familiares ". Un poema de la dinastía Tang decía: "Cruza la cerca. Xiaoqiao, hay bellezas rojas bajo la sombra de los álamos verdes. No hay diferencia en la visión y no quiero dejarlo ir". Las supuestas personas que no quieren dejarse ir también lo están recordando. Como dijo Li Houzhu: "Si continúas cortando, te sentirás confundido. Es el sentimiento de separación, especialmente el sentimiento general en tu corazón". Todos recuerdan el fenómeno profundamente arraigado, y las personas que sueñan así también recuerdan su propio dolor. sueños.

3. Soñador: como estancamiento alimentario, trastornos físicos y sueños pesados, o ser perseguido o luchar. Otro ejemplo es que no se distingue la sangre y quienes tienen demasiada humedad sueñan con agua. Aquellos cuyos cuerpos estén inflamados y llenos de fuego soñarán con fuego. Si la circulación sanguínea es demasiado rápida y la atmósfera es fuerte, los sueños volarán. Por ejemplo, sueños con presión arterial alta, sueños con hipotensión, sueños azules con enfermedades del hígado, sueños rojo-violeta con enfermedades del corazón, sueños amarillos con enfermedades del bazo, sueños blancos con enfermedades pulmonares, sueños negros con enfermedades renales e incluso sueños aterradores. , los sueños de alegría y felicidad pueden ser controlados por la enfermedad. También se puede utilizar en los dos primeros.

En cuarto lugar, personas que tienen muchos sueños: las personas que han tenido sueños entre los tres tipos de sueños anteriores pueden involucrar experiencias pasadas o revivir eventos pasados ​​en sueños, por lo que rara vez tienen más conocimiento y experiencia de lo habitual. impresiones. Si lo hay, no puede explicarse mediante sueños.

5. Soñador: Es muy impredecible, como un sueño que nunca antes se ha vivido, algo desconocido, algo inexperto, etc. , pero después de unos días, el cuerpo se conectó y comprendió los símbolos de los sueños, lo que demuestra que los sueños tienen un efecto causal. Este tipo de sueño requiere que aprendas budismo y sepas que tu marido es "la única mente en los tres reinos y sólo sabe todas las cosas".

"En el siglo X, desde la antigüedad hasta el presente, nunca me he separado de mis pensamientos, no tengo límites y nunca me he separado de él". "Si entendemos esto, podremos saber que la conciencia íntima y la naturaleza oculta del Tathagata lo posee todo, incluidos todos los lugares en los tres mundos, incluidas las diez direcciones.

Si conocemos la causa de los sueños Entonces podemos saber que los sueños auspiciosos y las pesadillas aterradoras son la realización de la conciencia, y hay pistas que encontrar. Mirando alrededor del mundo, las personas a menudo están felices por los buenos sueños o preocupadas por las pesadillas. No dijo nada: "¿Realmente no sé sobre Mengdie Zhou? ¿Reprimir a Zhou Mengdie? "¿Eres un gran tonto? Sabes que es un sueño, pero ya es un espejismo. ¿Cuál es para probar? Es diferente a tallar un barco para hacer una espada. Hay una manera de cultivar los sueños en los secretos, y los sueños son el puerta de entrada al Tao. Otro ejemplo es El prisionero que espera la sentencia ha perdido toda esperanza. Ha sido sentenciado y no tiene sueños. Los budistas y los taoístas a menudo no tienen sueños cuando duermen por la noche. "El Supremo no tiene sueños", lo que significa que todos los santos no tienen sueños; de hecho, no es que no tengan sueños, ¿por qué Sakyamuni soñó con el tambor dorado? ¿También soñaste con Zhou Gong y bebiste dos tazas? Zhuang Zhou soñó con mariposas. ¡Esto no es un sueño humano! Se puede pensar en su significado. Los fisiólogos modernos dicen que los soñadores comunes están en estado de coma durante el sueño. causado por el descanso incompleto de los nervios cerebrales. No hay disputa entre idealismo y materialismo. El llamado soñador significa que después de despertar, los cinco sentidos todavía están funcionando y la conciencia es clara, y todo en el sueño se puede recordar. Es impredecible e incontrolable, por eso se le llama sueño. Quién sabe que en nuestra vida diaria, el uso de los seis sentidos es en constante movimiento, como el color de los ojos, fugaz y no diferente del olor de los sueños. los oídos, el olor de la nariz, el sabor de la lengua, el movimiento del cuerpo y los pensamientos de la mente son todos impermanentes y pueden ser capturados ¿Qué diferencia hay si no tienen sueños durante el día? Se acabó y cierras los ojos y te vas a dormir, todo se ha ido. ¡Lo que hiciste durante el día ya no es un sueño! Los muertos nunca volverán, y el futuro aún no ha llegado. , minutos y segundos, todo cambia de un momento a otro. El llamado realista es solo un destello del destino, pero si puedes observar con atención, ¡no hay diferencia entre el día y la noche!

Si la gente siempre puede vaciar sus corazones, tal como dijo Pang Jushi: "Espero vaciar todo, pero tenga cuidado de no hacerlo prácticamente nada". "Cuando lo pierdas, no te quedes en el pasado, no vayas contra el futuro, no vivas en el presente. De repente, los tres niveles de Qi se mantienen y la conciencia no es buena, así que entre movimientos , pero los primeros cinco sentidos (es decir, los sentimientos directos de los cinco sentidos) ya no son La percepción independiente de la conciencia) se utiliza en el medio ambiente, por lo que este cuerpo es como una bola o botella de vacío, que es el llamado Estado mental actual. En este momento, puede aparecer el estado de vacío de la persona Hinayana. En este momento, todo parece al mundo exterior un sueño. Todas las imágenes en movimiento no solo me siento como un sueño, una alucinación, una sombra de otras cosas en otro mundo, sino que mi cuerpo y mi mente también son como un sueño. Tanto los comportamientos estáticos como los dinámicos son impotentes, como dijo Yong Jiayun. "Cuando eres cauteloso, simplemente no lo haces intencionalmente". Uso no intencionado, uso común. "¡No es divertido! Aunque esto sigue siendo un sueño. Tengo que decir: "No hay nada que esconder en la copa de vino vacía". "Aléjate de los sueños invertidos y alcanza el Nirvana, entonces podrás trascender el mundo y entrar en el mundo, y todo estará tranquilo. Pero en la tierra donde los santos se enamoran y superan a Buda, todavía tienes que comer palitos picantes", dijo Yunmen. : "Este es el principio de la compasión, y hay palabras como hierba que cae. "Si quieres estudiar la dinastía Ming, basta con mirar el idioma Yunmen:" Fan ① saltó durante treinta y tres días y tocó las fosas nasales del emperador. Una carpa en el Mar de China Oriental golpea un palo y llueve mucho. "¿Después de todo? Di: ¡Ginseng! (①Pie izquierdo y pie derecho)

"Pensando en el mar zen" de Nan

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2. Cómo entrenar los sueños

2.1, reconocer los sueños

2.2 Cambiar los sueños

2.3. p>2.3.1, Lágrimas profundas en el inframundo - La experiencia onírica del maestro Niedavoz

2.3.2. Puedo viajar a cualquier parte de la tierra y del cielo - Qiao Bohe Dream

2.3.3 , un viaje más allá del tiempo y el espacio: Duoqin es una ola de benevolencia y una experiencia onírica.

2.3.4 Descubrir un mundo nuevo, un pequeño bolsillo que conduce al cielo: la experiencia onírica del rey Kimmei Phuntsok de Francia

Cambiar los sueños

Reconocer los sueños después Estabilizándote, puedes continuar con la siguiente etapa del entrenamiento: Transformación de los Sueños.

En el sueño ya puedo darme cuenta de que estoy soñando. En ese momento, inmediatamente me recuerdo a mí mismo: "Ahora tengo la capacidad de cambiar mis sueños". Entonces, podrás convertirte en un adulto o en un Buda... De esta manera, podrás entrenarte gradualmente hasta el nivel de adaptabilidad. .

Para mejorar la capacidad de cambiar los sueños se puede aplicar el "método de cambio alternativo". Por ejemplo, primero transfórmate en la imagen del Bodhisattva Manjushri, luego de Bodhisattva Manjushri a Bodhisattva Avalokitesvara, y luego de Bodhisattva Avalokitesvara a Bodhisattva Manjushri. Además, de la visión inicial de un Manjushri Bodhisattva, se transformó en innumerables Manjushri Bodhisattvas, y luego de innumerables Manjushri Bodhisattvas a un Manjushri Bodhisattva, es decir, de uno a muchos y de uno a otro.

Según este método de modificación, después de la antimodificación, cuando alcanza un cierto nivel, puedes cambiar otras cosas. Por ejemplo, convertir el fuego en agua, convertir el agua en fuego; convertir el vacío en tierra, convertir la tierra en vacío...

En sueños, si hay cosas que simbolizan monstruos, como figuras humanas y perros ( tales cosas parecen a menudo sentirse incómodas), debemos convertirnos inmediatamente en dioses enojados y someterlos con un poder feroz... Estos cambios son infinitos y podemos cambiar a voluntad en el reino de la libertad ilimitada.

Además, existe otra forma de cambiar los sueños, que es arriesgarse y practicar. Después de darme cuenta de que era un sueño, planeé ir al río y a la playa. Primero recuérdese: "Ahora que soy un cuerpo de ensueño, el río no me arrastrará en absoluto". Luego, de repente, salté al río... Como resultado, no sólo no fui arrastrado por el río. , pero probablemente no sentí nada más. De manera similar, ya sea en un fuego furioso o en un acantilado y un abismo, siempre que haya peligro y miedo, puedes practicar la aventura. Finalmente, todos los fenómenos de miedo pueden transformarse completamente en meditación.

Si quieres ampliar el alcance del entrenamiento de los sueños, puedes hacer turismo y adorar las montañas sagradas y los templos budistas del sueño. El método consiste en recordar siempre que se trata de un sueño durante el día. Antes de acostarme, pensaba en mi garganta hacia dónde iba o dónde pararía, y poco a poco me iba quedando dormido. Después de reconocer el sueño en el sueño, recuerde: "No basta simplemente con reconocer el sueño. El cuerpo y la mente deben abandonar la carne y la sangre e ir a la montaña sagrada o a la tierra budista. Será fácil llegar a tu destino. Después de ver la peregrinación, pensé: "Ahora debería ir a casa y meterme en mi cabeza. Así sin más, regresé a mi residencia...

Era la primera vez que iba a". En un lugar como el Reino Budista, la escena puede resultar borrosa al principio, pero a medida que avanza el entrenamiento, gradualmente se volverá más clara. Al practicar el método, debes prestar atención: no gires, te dobles ni te acurruques, de lo contrario afectará el flujo normal de los meridianos del viento y será perjudicial para la práctica de los sueños. No sólo necesitamos tener una postura correcta para dormir, sino que también necesitamos una respiración lenta y una conciencia clara...

En cuanto al sonambulismo en un templo budista, es inevitable que alguien se haga esta pregunta: "La dicha has estado en tus sueños ¿Son reales tierras como el Mundo o la Montaña Auspicioso de Bronce?

Sobre este tema, creo que si no hay trucos sobre los sueños brillantes y que cambian los sueños, ¿dónde están? La gente va en sus sueños puede que no sea el verdadero templo budista. Porque, según la teoría secreta, cuando sopla el viento, la conciencia entra en las venas del cuerpo y surgen los sueños. Entre ellos, cuando el viento entre en la vena Guangjie, habrá una sensación de "entrar en la tierra budista". Lama Tsongkhapa señaló en este caso: "Con el poder del viento y la conciencia de 'imaginar la tierra', la tierra limpia que ves es sólo una imagen de la tierra real. Es difícil decir 'ver la tierra real'. .”

¿Qué quieres hacer? ¿Cómo se llama el auto? ¿Qué pasa con el zinc? ¿Dónde está la salsa? ¿Qué pasó con esta comida? ¿Qué ocurre? ¿Estúpida oxima? ¡Escribe un marco de cuatro calles! ¿Cuál es el archivo? ¿Qué pasa con ese bolígrafo? ¿Puedes comer Lin Zhizhi? ¿Por qué quieres jugar? ¿Por qué robaste eso? Ah, compañeros de clase? 黄本ネ? ¿Gránulos de harina de primavera? ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ ⑾ 934

Anteriormente Maestro Ugyenba( 4), el Maestro Dasba y Lama Chachungpa se reunieron y fueron en un viaje esa noche. Los dos maestros lograron un gran éxito gracias a la práctica de sus sueños y vieron la misma escena.

Sin embargo, el nivel de realización de los sueños de Lama Chachungpa es promedio y lo que ve es ligeramente diferente de ellos...

Caminar sonámbulo en el país budista, orar bajo el trono de Buda o recibir bendiciones de buenos maestros en sueños. Espera ...¿esta persona realmente se benefició del budismo? La respuesta es sí. Érase una vez un discípulo que buscó el Dharma de Rangshung Dorje, la tercera generación del Karmapa. Karmapa le pidió que regresara primero y le prometió enseñar el Dharma en su sueño. Más tarde, en el momento señalado, Karmapa le enseñó el Dharma. El primer Karmapa preguntó una vez al Maestro Gampopa: "¿Tiene la iniciación y la herencia en los sueños algún significado real?" El Maestro Gampopa respondió: "Mientras tengas suficiente fe, las revelaciones de los sueños no sólo son verdaderas. "Es útil y es ¡mejor que una revelación real!" Con respecto a este tipo de enseñanza, también hablé sobre el mismo punto en mi respuesta a Qiao en "El buen conocimiento de Tashi Bazhu" de Xia Zhong (5)...

Cambiar los sueños No sólo puede alcanzar la iluminación, sino también proporcionarse comodidades beneficiosas. Por ejemplo, podemos aplicar los sueños para estudiar los clásicos confucianos en la vida real. Érase una vez, el Maestro Rhobi Dorje (el cuarto Rey del Dharma más preciado) mantenía su dormitorio lleno de escrituras. En sus sueños, pasaba las noches estudiando exhaustivamente los clásicos. No solo está familiarizado con los clásicos confucianos, sino que también tiene recuerdos frescos de los clásicos confucianos.

Lo anterior sólo habla de algunas técnicas para cambiar los sueños y algunos ejemplos relacionados. De hecho, la práctica de los sueños se puede aplicar a varios campos. Por ejemplo, utilizar este método puede mejorar la calidad de vida, estimular nuestra motivación vital potencial, reparar algunos defectos de la vida pasada y presente, restaurar la vitalidad de la vida... etc. Algunos de estos métodos han sido adoptados por algunos expertos y académicos occidentales.

Por ejemplo, hubo un seminario en Houston, EE. UU., que cambió la aplicación de la investigación de los sueños. Un mensaje dice así: "Si cambias la aplicación de la investigación de los sueños, puedes convertir una pesadilla en un sueño, hasta el punto de que puedes mejorar todo el 'sueño' despierto: los sueños pueden servir como un lugar para los ensayos y experimentos de la vida. ." Uno La mujer tenía pesadillas todos los años en las que era perseguida por un monstruo feroz. Cada vez que se despertaba de las pesadillas, se sentía triste. Sin embargo, después de participar en un estudio que cambió los sueños, supo que lo estaba haciendo. Pesadilla, por lo que cambió su reacción anterior. En lugar de huir, ella se enfrentó valientemente al monstruo feroz. Inesperadamente, el monstruo desapareció en una nube de humo y nunca volvió a tener esta pesadilla. Por ejemplo, alguien tiene mal genio y siempre se enoja por cosas desagradables, porque es solo un sueño, ¿por qué debería estar tan serio? Poco a poco su reacción mejorará cuando despierte, si alguien tiene miedo de hablar. Público, si hay una posibilidad en el sueño, puedes practicarlo con valentía. Poco a poco descubriremos que "la vida es como un sueño", y todo en la vida será diferente debido a los cambios en nuestro pensamiento y actitud. Una pesadilla en la vida puede convertirse en un sueño, del mismo modo que un 'sueño' en la vida puede pasar de una pesadilla a un sueño".

Realmente aprecio los puntos expuestos en estos mensajes. De esto se desprende que existe efectivamente una conexión inextricable entre el sueño y la vigilia. Por esto, es muy lógico que si puedes cambiar tus sueños a voluntad, puedas cambiar la realidad. Estos principios también pueden confirmarse a partir de la experiencia personal.

En la mente de la gente corriente, existe una distancia entre el sueño y la vigilia, al igual que la distancia entre la oscuridad y la luz. Sin embargo, este no es el caso. Sus sustratos son idénticos excepto por los componentes del sueño dopados y no dopados. Debido a que están interrelacionados, a veces los sueños y la vigilia están casi mezclados...

El famoso erudito budista Geng Dengqunpei contó una vez una experiencia muy interesante sobre Rao Living Buddha: "En los sueños, a veces puedo estar en lo alto En ese momento, puedo elegir la dirección a voluntad, y con un poco de esfuerzo, puedo dar la vuelta inmediatamente... Si realmente puedo soñar con volar, me siento muy feliz y cómodo. A veces puedo reconocer sueños en mis sueños. Puedo notar la diferencia entre el papel que soñé y el papel que vi durante el día. En el sueño, intenté quemar papel y fue increíble olí el mismo olor a papel quemado cuando desperté del sueño. Las cosas que vi todavía estaban vivas en mi mente, pero cuando moví ligeramente mi cuerpo o parpadeé, las escenas desaparecieron sin dejar rastro.

Este ejemplo ilustra la función del sueño. vigilia (etapa inicial de vigilia) en estados similares al sueño y al trance sin dormir.

Y aquellos que han realizado sueños de cambio y luz no solo pueden referirse a la función del sueño y pueden ser. totalmente utilizado incluso durante el día.

Buton Rinpoche tenía un discípulo llamado Lama, y ​​él y varios otros fueron al monte Gangdise para retirarse. En el camino cruzarán el río Redabul en la parte norte de las montañas Gangdise. Debido al cansancio del viaje y a su débil constitución, el lama fue arrastrado por el agua cuando cruzaba el río... En ese momento, pensó que era un sueño, así que se sentó tranquilamente, flotó en el agua y se fue con la corriente... Su Cuando sus compañeros lo vieron flotando juntos y siendo arrastrados por la corriente, se inquietaron y lo persiguieron arrojándole cuerdas. Cuando el lama agarró la cuerda, de repente sintió que aquello no era un sueño. Despertó de su ensoñación y de repente se hundió en el agua... Después de que sus compañeros fueron rescatados, sobrevivió...

3.

Algunos de nuestros compañeros han estudiado en la religión roja, que contiene seis tipos de "cosas existentes" (cosas de vida y muerte, cosas de sueños, cosas de embarazo, cosas de meditación, cosas del fin). del Dharma y la reencarnación). Por ejemplo, desde la muerte hasta la reencarnación, hay cosas en este período, y el cuerpo en este período también se llama cuerpo de bardo. Después de la muerte, el alma se reencarna en feto. Vivimos en este período, desde despertarnos durante el día hasta dormir por la noche, y hay una cosa en el medio. Por eso, a menudo les pregunto a las personas que meditan mucho: ¿saben cómo duermen? Eso sí, ¿sabes lo que se siente al quedarse dormido sobre una almohada? La mayoría de la gente presta atención a lo que digo, pero no pueden dormir. Si no tienes cuidado, volverás a marearte. La mayoría de la gente es así.

Nuestros pensamientos también se encuentran en un periodo entre medio dormido y medio despierto. Ha pasado un pensamiento, pero el último aún no ha surgido. A veces siento que estoy estancado y esto también es cierto. Cuando inhalamos y exhalamos, hay algo dentro. El Buda Maitreya nos dijo en la "Teoría de la Tierra" del Maestro de Yoga que existe una "energía media", que se refiere a esta. Es como tomar una siesta, por eso a menudo te regaño por tomar una siesta, ¡no solo por contar tus respiraciones! ¡No soy contador! Una vez que obtenga claridad, podrá comprender lo que hay entre la somnolencia y la desorganización.

Si tomamos como ejemplo la ontología, la desorganización no es fija, como tampoco lo es la somnolencia. La confusión y el sueño provienen ambos de la esencia, así como la oscuridad y la luz son cambiadas por la misma cosa. Pero de lo que estamos hablando ahora es de kung fu. Independientemente de si eres el cuerpo original o no, la oscuridad es oscuridad y la luz es luz. Entonces, ¿existe una brecha entre la oscuridad y la luz? ¿Qué es esa cosa que parece brillante y no parece brillante? Una vez que comprenda esto, sabrá cómo trabajar duro y ponerse en camino rápidamente.