Thich Nhat Hanh te lleva a comprender a un Buda real: "La biografía del Buda"

Cuando se trata de Buda, mucha gente lo conoce y sabe que es el fundador del budismo, pero ¿qué clase de figura legendaria fue Siddhartha Gautama hace dos mil años? De hecho, mucha gente no sabe mucho sobre él.

¿Buda es un humano o un dios? ¿Qué enseñanzas extraordinarias tiene que puedan transmitirse durante miles de años? ¿Qué tipo de experiencia legendaria tiene?

Hay muchas historias sobre Buda. No fue hasta que leí "La vida de Buda" de Thich Nhat Hanh que tuve una comprensión verdadera y completa de Buda.

En su libro "La vida de Buda", Thich Nhat Hanh cuenta con calma y encanto la vida completa del Buda Sakyamuni desde su nacimiento, crecimiento, convertirse en monje, practicar, alcanzar el Tao, propagar el Dharma y finalmente fallecimiento.

El Buda en el libro no sólo es grande y compasivo, sino también real y encantador. Lo que ves es el mismo Buda hace 2.500 años. Lo ves sentado en el suelo comiendo con todos. su comida es impresionante. Fascinado, después de terminar su comida, empacó la vajilla y la guardó como los demás. Cada movimiento que hacía exudaba la luz espiritual del budismo.

La historia narrada de la vida de Buda se integra con los profundos misterios del budismo; tengas o no una base en el budismo, leer este libro es una práctica llena de alegría, conmovedora y beneficiosa.

1. El nacimiento del príncipe

El príncipe Siddhartha es hijo del rey Suddhodana, el rey de la tribu Sakya. Después del nacimiento del príncipe, todos en el palacio estaban muy felices. Sin embargo, un santo en ese momento predijo una vez que el príncipe Siddhartha se convertiría en un gran monje en el futuro. El rey Suddhodana estaba preocupado por esto. Esperaba que el príncipe pudiera heredar su reino y expandir su territorio. Un gran monje. Qué monje, hizo todo lo posible para darle al príncipe las mejores condiciones y entrenarlo para convertirse en el sucesor del reino.

El príncipe Siddhartha estudió escritura, música y deportes junto con otros príncipes del clan Sakya desde que era niño. Siddhartha, que nació con una inteligencia extraordinaria, pronto llegó a dominar diversas materias. También muy sorprendido por su inteligencia. Nunca había visto a un estudiante más destacado que Siddhartha.

El príncipe dominaba las matemáticas, las artes marciales y la música. Lo que más le interesaba era el estudio de la filosofía en ese momento. Después de leer todos los Vedas, pensó y analizó cuidadosamente las opiniones y creencias de los. contenido, especialmente Concentre su energía en estudiar los dos clásicos "Rig Veda" y "Yama Veda". Al mismo tiempo, también estudió cuidadosamente a otros brahmanas, incluidos los brahmanes y los Upanishads. Al mismo tiempo, surgieron algunas preguntas sobre la educación básica de los brahmanes.

A Siddhartha le gustaba comunicarse con ermitaños y monjes, aprender de ellos y comunicarse con ellos.

El príncipe ha estado lleno de amor desde que era un niño y ama toda la vida. No sólo se preocupa por los pobres y las personas de clase baja, sino que también cuida de los animales pequeños y, a menudo, reza por los insectos y los pájaros.

2. El príncipe se casó y tuvo hijos.

A medida que el príncipe crecía, su interés por la filosofía y la espiritualidad se hizo cada vez más intenso, y las preocupaciones del rey Suddhodana crecieron día a día. así que decidieron darle un regalo. El príncipe busca esposa, esperando que tener una familia lo haga sentir a gusto.

Así que encontraron una princesa gentil y amable, Yasodhara, y el príncipe también se enamoró de ella a primera vista. Tenían los mismos intereses, compasión, cuidado de los pobres y oposición a la sociedad. justo. Apoyó al príncipe Siddhartha en su búsqueda y creyó que él podría encontrar soluciones a muchos problemas de la vida. Pronto tuvieron un niño que trajo felicidad a todo el palacio.

Pero a medida que entendemos la vida real de la sociedad, vemos que las intrigas en la vida política tienen todas sus raíces en el egoísmo y la ignorancia de la naturaleza humana.

Más tarde, cuando el príncipe viajaba, vio que los seres humanos sufrían por el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, ya fueran niños, adultos o ancianos, no podían escapar. ansioso, y su sentido de urgencia de alivio se hizo cada vez más fuerte.

3. Buscando el Camino

Después de una gran cena, el príncipe decidió abandonar el palacio, miró afectuosamente a su hijo y a su esposa, y salió del palacio con su cochero. Al ver la ciudad que conocía, el lugar donde nació y creció, decidió que si no encontraba el camino, nunca regresaría.

Después de llegar a la frontera, el príncipe le entregó su cabello, su daga y su collar al cochero y le pidió que le dijera a su padre que no se preocupara si encontraba el camino, volvería a verlos. .

El príncipe adoró por primera vez al famoso maestro Alolokarama en ese momento para practicar el taoísmo. Pronto logró el progreso de docenas de otros y gradualmente alcanzó el reino del vacío ilimitado, la conciencia ilimitada y la nada.

Más tarde, practicó el estado de no percepción, no percepción con el Maestro Udaka.

Sin embargo, el problema de Siddhartha no se resolvió. Decidió seguir practicando solo. Comenzó a practicar el ascetismo durante varios meses. No se bañaba, no se cambiaba de ropa, comía muy poca comida y adelgazaba mucho. Sólo la piel y la carne quedaron colgando de los huesos.

Hasta que un día Siddhartha se dio cuenta de que la práctica ascética era absolutamente errónea. Se dio cuenta de que el cuerpo y la mente son un todo inseparable. La paz y el bienestar del cuerpo están íntimamente relacionados con la tranquilidad.

Así que terminó su penitencia, retomó su dieta, meditó todos los días y pensó en el camino hacia la liberación.

4. Iluminación

Después de un período de práctica, una noche, el príncipe estaba bajo un árbol Bibo y descubrió el mayor error del "yo permanente", "la nada". "Yo" soy la fuente de todas las cosas.

Descubrió que todo el dolor y los problemas de la vida provienen de la ilusión de un yo permanente, y que todo dolor proviene de la ignorancia causada por el ego.

Vio la impermanencia del mundo, y que nada tiene una naturaleza permanente y puede existir. Comprendió el principio del origen dependiente y la vacuidad del mundo, y el principio del origen dependiente.

Meditó en su cuerpo y sintió el flujo de pensamientos, acciones y conciencia. Siddhartha comprendió la impermanencia y el no ser, que son condiciones necesarias para la vida. Sin la impermanencia y el altruismo, nada sucedería y. desarrollar. Si no fuera por la impermanencia, un niño no se convertiría en otros ni se convertiría en adulto.

Él entiende que aceptar la vida es aceptar la impermanencia y la desesperanza. La fuente del sufrimiento proviene del apego a uno mismo y de los individuos separados. Este tipo de ignorancia produce tristeza, problemas y problemas infinitos. Causas fundamentales del deseo, la ira, la arrogancia, la confusión, los celos y el miedo. Cuando podemos calmarnos y ver la verdad de las cosas con claridad, podemos comprenderlas plenamente y eliminar nuestros engaños.

Cuando te das cuenta de la verdad de la impermanencia y el altruismo, puedes comprender que todo no tiene nacimiento ni muerte, ni origen ni destrucción, nadie ni muchos, ni interior ni exterior, ni grande y nada pequeño, nada de suciedad y nada de pureza. Sólo comprendiendo el vacío de todas las cosas podemos trascender todos los obstáculos mentales y liberarnos del doloroso ciclo de la reencarnación.

A través de una cuidadosa concentración y conciencia, el cuerpo, la mente y la respiración de Siddhartha lograron la combinación perfecta.

Siddhartha supo que había encontrado el gran camino y logrado su objetivo. Estaba en paz y tranquilidad en su corazón, y sus ojos revelaban un profundo amor por todos los seres vivientes.

5. La predicación

Después de 49 días de iluminación, Siddhartha decidió salir a compartir sus hallazgos con el público y liberarlo del dolor.

Caminando hacia Sarnath, conocí a Qiao Chenru y a otros cinco viajeros que practicaban el ascetismo con Siddhartha en ese momento. Más tarde, Siddhartha abandonó su práctica ascética y se fue.

Vieron venir a Siddhartha y planearon ignorarlo, pero los cinco quedaron impresionados por la solemne majestad que irradiaba el príncipe Siddhartha y se levantaron inmediatamente. Cada paso que daba mostraba una señal de dignidad espiritual poco común. fuerza.

Así el Príncipe Siddhartha comenzó a predicar por primera vez. Predicó las Cuatro Nobles Verdades del sufrimiento y la destrucción del sendero, y el Óctuple Sendero de la práctica.

Pronto, trabajaron duro y los cinco se iluminaron. Sugirieron llamar al Príncipe Siddhartha "Buda", que significa el iluminado.

Más tarde, el Buda aceptó sucesivamente como discípulos a más de cincuenta jóvenes de Rajagaha, entre ellos Vimalakirti, Shanduo y otros. Siddhartha tenía su propia sangha.

Unos meses más tarde, llegó una secta Kassapa liderada por brahmanes. Más tarde, después de escuchar las enseñanzas del Buda, Kassapa dirigió su propia secta para unirse al Buda, así como a los dos hermanos de Kassapa y a otros cinco. Los feligreses se unieron al mismo tiempo.

La influencia de la Sangha de Buda se volvió cada vez más importante. Después de escuchar las enseñanzas, el rey Pinsara de Rajagaha también se convirtió en discípulo laico de Buda.

Posteriormente, Sariputra, Mu Jianlian y otros grupos de la Sangha se unieron, y la influencia del Buda creció.

Seis El Buda falleció

Después de décadas de predicación, el Buda falleció en Kushina. En el último momento, el Buda todavía estaba alentando y guiando a otros a practicar y alcanzar la iluminación.

Las últimas palabras que dijo Buda antes de su muerte fueron: "Todos los fenómenos son impermanentes. Si hay vida, debe haber muerte. Debes practicar diligentemente para lograr la liberación".

La gente vino al bosque con flores, incienso, instrumentos musicales y tiendas de tela. Se tiraron al suelo y colocaron flores e incienso alrededor del cuerpo de Buda. Los funcionarios locales organizaron un gran funeral imperial para el Buda.

Un mes después, el Venerable Moko Kassapa celebró una conferencia en Rajagaha para recopilar las enseñanzas y preceptos establecidos por el Buda en un libro para garantizar que las enseñanzas del Buda pudieran transmitirse de generación en generación.

Resumen

El Buda ha fallecido hace más de dos mil años, pero su influencia trasciende el tiempo y el espacio. Las nubes blancas que el Buda vio están en el cielo y en el camino. que el Buda caminó todavía está con nosotros.

El Buda es como una enorme semilla Bodhi. Quizás cuando la gente vea el gran árbol, nunca volverán a ver la semilla, pero donde está la semilla, no ha muerto, se ha convertido en un gran árbol.

Cuando las generaciones posteriores de practicantes practican según las enseñanzas de Buda, son ríos que se ramifican desde la fuente del budismo y dondequiera que vayan estos ríos, Buda estará allí, porque Buda es la fuente.