Traducción y texto original de "Mozi Guiyi"

Mozi fue de Lu a Qi para visitar a sus viejos amigos. Un amigo le dijo a Mozi: "Ahora no hay justicia en el mundo. ¿Por qué uno debe hacerlo solo? Será mejor que pares". Mozi dijo: "Ahora hay un hombre aquí. Tiene diez hijos, pero sólo uno". Está aquí cultivando, los otros nueve están inactivos. El que está cultivando no puede evitar sentirse más nervioso."

¿Por qué? Porque hay mucha gente comiendo y pocos cultivando. No hay justicia en el mundo ahora. Deberías animarme a hacer lo correcto. ¿Por qué me detuviste?

2. Texto original

Zimozi pasó junto a un viejo amigo del estado de Lu al estado de Qi, llamado Zimozi: "Hoy no estoy haciendo nada por la justicia, lo estoy haciendo". Sólo sufrimiento, no para mí ". Mozi dijo: "Dado que hay gente aquí, hay gente que puede sembrar, una persona ara el campo y nueve personas trabajan, entonces los cultivadores no pueden evitar estar ansiosos. ¿Entonces por qué? hay muchos que comen y pocos que siembran. Si hoy no defiendes la justicia, tú eres quien me aconsejó "

Tercero, fuente

Mozi

Datos ampliados

1. Antecedentes de la creación

Mozi es generalmente considerado por sus discípulos y discípulos posteriores como un registro de sus palabras y hechos. Entre los cientos de eruditos del período anterior a Qin, el confucianismo, el yang y el mohismo eran conocidos como "eruditos destacados". La reputación de Mozi en ese momento era casi la misma que la de Confucio. Porque Mozi abogó por el respeto a los virtuosos, el respeto a la unidad, el amor universal, la no agresión mutua, la frugalidad y los entierros generosos.

"Mozi" es un clásico del mohismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Defender el amor universal, la no agresión mutua, el respeto a los virtuosos, el respeto a lo mismo, la vocación, el Minggui, el no destino, la no bendición y el entierro frugal implican filosofía, lógica, ciencia militar, ingeniería, mecánica, geometría y óptica. La mayoría de los logros científicos y tecnológicos del período anterior a Qin se basaron en Mozi.

El libro existente "Mozi" consta de dos partes: los propios escritos de Mozi y los relatos de sus discípulos sobre los comentarios de Mozi. Estas dos partes del documento se perdieron en la dinastía Song. Cuando se compiló el Sikuquanshu en la dinastía Qing, sólo quedaban 53 capítulos.

2. Apreciación de las Obras

Los pensamientos de Mozi son muy ricos, entre los que destacan los pensamientos políticos, los pensamientos éticos, los pensamientos filosóficos, los pensamientos lógicos y los pensamientos militares. son el período anterior a Qin. Un trabajo fundamental sobre la historia del pensamiento lógico.

El pensamiento político de Mozi se refleja principalmente en los aspectos de respetar a los virtuosos, respetar a los mismos, no atacar, ser frugal, salvar entierros y no disfrutar de la felicidad. El mohismo aboga por el nombramiento de personas según sus méritos y se opone al nepotismo. Dice que los funcionarios no pueden ser nobles para siempre y la gente corriente no puede ser humilde para siempre. Aboga por que los funcionarios de todos los niveles, desde el emperador hasta los siguientes, elijan sabios de todo el mundo para que sirvan como ellos.

Mozi se opuso a la guerra de agresión lanzada por los gobernantes, apoyó al país invadido, luchó por él y defendió valientemente la justicia. Mozi odiaba la vida corrupta de los gobernantes y defendía las restricciones a los gobernantes. Mozi abogó por la frugalidad y se opuso a la extravagancia y el despilfarro en el funeral del difunto. Estos reflejan objetivamente los deseos y demandas de los trabajadores.

El pensamiento ético de Mozi se refleja principalmente en aspectos como la fraternidad, la familia y el autocultivo. Mozi abogó por "amarse unos a otros, beneficio mutuo y beneficio mutuo". Las personas, independientemente de si son altas o bajas, deben amarse y beneficiarse mutuamente, de esta manera no existirá el fenómeno de utilizar a los fuertes para intimidar a los débiles. el noble para intimidar a los humildes, y la sabiduría para intimidar a los estúpidos. Un rey debe cuidar de sus funcionarios meritorios, y un padre amoroso debe cuidar de su hijo filial.

No estés resentido cuando seas pobre; sé benevolente y justo cuando seas rico. Sólo siendo amable con los vivos y llorando a los muertos podrá la sociedad avanzar hacia la armonía. Aunque los pensamientos éticos de Mozi borraban la naturaleza de clase y eran utópicos, exigir igualdad, resistir la opresión y pedir libertad eran las aspiraciones de los trabajadores.

Los pensamientos filosóficos de Mozi se reflejan principalmente en "Heaven's Will", "Guiyi", "Shangtong", "Heaven's Will", "Minggui" y "Mo Qing". La mayor contribución de la filosofía mohista es la epistemología. Mozi abogó por dividir el conocimiento en tres categorías: "saber escuchando", "saber hablando" y "saber amando". "El conocimiento por el oído" es el conocimiento impartido, el "conocimiento por el habla" es el conocimiento por el razonamiento y el "conocimiento por el amor" es el conocimiento por la experiencia práctica. Esto niega el trascendentalismo del idealismo.

Tres. Sobre el autor

Mozi (fecha de nacimiento y muerte desconocida), cuyo nombre real es Zhai (dí), nació a finales de la dinastía Zhou Oriental, el período de primavera y otoño y principios de la dinastía Song. , dijo Teng Guoren. Mozi era descendiente de Mu Yi, un noble de la dinastía Song, y trabajó como médico en la dinastía Song durante su vida. Fue el fundador del mohismo y un famoso pensador, educador, científico y estratega militar durante el Período de los Reinos Combatientes. ?

Mozi es el único filósofo de origen campesino en la historia de China. Mozi fundó la teoría mohista, que tuvo una gran influencia en el período anterior a Qin y fue considerada "una de las más destacadas" junto con el confucianismo.

Expuso los puntos de vista de "amor universal", "no agresión", "shangxian", "shangtong", "ambición", "fantasma", "muerte", "no felicidad" y "frugalidad".

Tomando el amor universal como núcleo y la frugalidad y respetando a los virtuosos como punto de apoyo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mozi creó un conjunto de teorías científicas con logros sobresalientes en geometría, física y óptica. En ese momento, cien escuelas de pensamiento competían y se llamaba "no confucianismo y Jimo". Después de la muerte de Mozi, los mohistas se dividieron en tres facciones: Xiangrichi Mo, Xiangfu Mo y Deng Lingmo.

Basándose en la vida y los materiales históricos de Mozi, sus discípulos recopilaron sus citas y completaron el libro "Mozi", que se ha transmitido de generación en generación.

Enciclopedia Baidu-Guiyi