Un estudio narrativo de La vida de Pi
Lee Ang es bueno expresando el conflicto entre dos ideas. La primera "Trilogía del Padre" típicamente mostraba el conflicto cultural y el conflicto intergeneracional entre Oriente y Occidente. En "Boy Pi", este conflicto se ha ampliado al conflicto entre religión y ciencia, y al conflicto entre la razón y el mal de la naturaleza humana, que es más universal. En términos de expresión, la película continúa en muchos sentidos las metáforas de la novela. Por ejemplo, Bai He, Furong y Mother reflejan indirectamente la naturaleza, los deseos y las creencias humanas.
Esta película tiene tres historias. La primera es la historia contada por Pi y Richard Parker, la segunda es la historia del cocinero, el marinero y su madre, y la tercera es la verdad metafórica a través de la lente: Pi se comió el cuerpo de su madre, por eso sobrevivió. El foco de la película está en la primera narrativa. Después del naufragio, Tiger y Pi se enamoraron. Pi siempre tuvo miedo del tigre y trató de deshacerse de él y domesticarlo, pero fue este miedo lo que impidió que Pi se diera por vencido y finalmente sobreviviera. El nombre del tigre es Richard Parker y surge de un ridículo malentendido. Pero, de hecho, la elección de este nombre no fue una coincidencia. Hay varias personas llamadas "Richard Parker" en la historia, todas relacionadas con naufragios y canibalismo. El primer Richard Parker es un personaje de la novela de Edgar Allan Poe. Tras el naufragio, a sus compañeros se les ocurrió una manera de echar suertes para decidir quién comería. Desafortunadamente, Richard Parker sacó el más corto y se convirtió en alimento para sus compañeros. El segundo Richard Parker era una persona real. Al igual que los personajes de la novela, fue devorado por sus compañeros tras un naufragio. En la película "Pi", Richard Parker se convirtió en el nombre del tigre. Ya no es la víctima, sino el cazador. Esta transformación muestra la unidad de los opuestos entre cazador y presa, y también revela la zona gris entre la naturaleza humana y la bestialidad.
El proceso de llevarse bien con los tigres es en realidad un conflicto entre la naturaleza humana y la bestialidad, y un conflicto entre la racionalidad y la irracionalidad. Cuando era adolescente, Pi quería alimentarlo con carne de tigre. Su padre denunció su comportamiento y le dijo que lo único que ves es tu reflejo. El tigre es el reflejo del pastel, el tigre es el pastel mismo. Después del naufragio, alguien gritó: "¿Quién soltó a los animales?" En realidad, nadie los soltó en absoluto, pero después del desastre, la bestialidad de todos salió a relucir. Pi intenta usar el remo para salvar a los demás, pero descubre que es el tigre Richard Parker. Ahuyenta a Richard Parker con miedo, que en realidad es una manifestación de su miedo racional subconsciente a lo irracional. El tigre finalmente sube al barco y Pi se ve obligado a llevarse bien con él. La humanidad y la animalidad en esta escuela pasan por tres etapas. En la primera etapa, la naturaleza humana es querer mantenerse alejado de los animales. Bai ató una balsa y no se atrevió a acercarse al tigre. A juzgar por la narrativa posterior, el chef evocaba la escuela en esta etapa, que era completamente diferente de su educación religiosa. Luchó con la naturaleza humana y la animalidad.
? ? En la segunda etapa, la naturaleza humana espera trazar una línea clara con la naturaleza animal y suprimir la naturaleza animal. Pi intentó numerosos métodos para mantener a Richard Parker dentro de su reino y no amenazarlo, pero aun así fracasó. En este momento, la animalidad se ha convertido en una parte necesaria de la supervivencia y las dos son inseparables. Pie no puede sobrevivir sin animalidad. Bai tuvo la oportunidad de matar al tigre, pero no podía soportar hacerlo porque si lo hacía, sólo la muerte lo estaría esperando.
Al final del camino, Pi mató un pez. En el momento en que vio los ojos del pez, lloró tristemente y dijo con tristeza: Vishnu, gracias por hacer el pez y salvarme. Esperaba consolarse con esta declaración. En ese momento, la naturaleza animal de la escuela se hizo gradualmente más fuerte y se equiparó con la naturaleza humana, pero la relación entre los dos todavía era antagónica.
? ? En la tercera etapa, la naturaleza humana y la naturaleza animal están integradas y son interdependientes. Esta etapa es el clímax de la película. Durante la tormenta, el sol apareció por primera vez y el tigre estaba demasiado asustado para salir. Pi, enojado, le preguntó a Dios por qué quería asustarlo y hacerle perder a su familia. La relación entre Tiger y la facción pasó de la confrontación a la dependencia. Suavemente puso la cabeza del tigre sobre sus rodillas para consolarlo. La animalidad realmente se convirtió en parte de la escuela y finalmente aceptó su propia existencia.
La película termina con el tigre caminando hacia la jungla. Pi pensó que el tigre le devolvería la mirada, pero se fue sin mirar atrás. Después de regresar a la sociedad normal, la bestialidad que una vez ayudó a la facción a sobrevivir debe irse. Este es un requisito de la sociedad.
? La película transmite de forma metafórica la relación cambiante entre la humanidad y los animales en la escuela. Además, la película también muestra un pensamiento interminable sobre la vida a través de metáforas. En primer lugar, el nombre de pastel cambió de "piscina" a "piss" hasta convertirse en "pastel". "Pie" es un decimal infinito no recurrente en matemáticas. Sus características son las mismas que la vida, llena de cambios y. sin fin. . Además, diversas aventuras en el mar también simbolizan los cambios en la vida. Pi ató la lata a la balsa. Por la noche, mientras remaba alegremente, una hermosa ballena azul surcaba el cielo. Fue una sorpresa en la oscuridad, pero la ballena azul inmediatamente volcó su balsa y arrojó toda su comida al agua. Justo cuando Pi estaba desesperado, de repente un pez salió volando del cielo y lo rescató del hambre. Así es la vida.
La alegría de un momento se convierte en tristeza al siguiente, y donde hay desesperación hay nuevas oportunidades.
? El "loto" que aparece muchas veces en la película simboliza a la madre, que significa reproducción. Al principio, el cuento de hadas contado por mi madre comenzaba con una flor de loto. Pai siguió a su novia y, cuando lo descubrieron, le preguntó qué significaba el "loto en el bosque". En la isla caníbal, Pi encontró el diente en el loto y escapó de la isla caníbal. "Lotus" tiene forma de genitales femeninos y es una metáfora de la reproducción humana.
? Desde el nacimiento de la humanidad, hemos estado pensando en la naturaleza del ser humano y la forma de realización de la vida. Este tipo de pensamiento se transmite de generación en generación a medida que los seres humanos se reproducen, como el "pastel" en matemáticas, sin fin.
? Life of Pi hace un uso inteligente de las metáforas. Algunos ven la fe, otros ven la razón, algunos ven la aventura, algunos ven la vida. Como todas las películas anteriores, Ang Lee no dio respuesta. Lanza la pregunta a la audiencia y nos permite encontrar la respuesta nosotros mismos.