Preguntas y respuestas del examen de Religión y Sociedad

2. La evolución de la escritura cuneiforme:

Hacia el año 3000, aparecieron unos pequeños estados esclavistas en el sur de Mesopotamia, en Asia Occidental, llamados ciudades-estado, y su forma jurídica fue derecho consuetudinario. Hubo frecuentes guerras entre los países pequeños, y más tarde unificaron el país de Ur y lo llamaron la tercera dinastía Ur. Su fundador, Urna, compiló el Código Urna, el primer código escrito de la historia. Además del preámbulo 29, el preámbulo menciona que el poder de Urna es dado por Dios y que la justicia y el orden social se establecen en la tierra de acuerdo con la intención de Dios. Su contenido principal estipula que la brujería está prohibida, el amo debe pagar una cierta cantidad al cazador de esclavos, se exigen multas por dañar a otros y se toman disposiciones para el matrimonio, la familia, la herencia y el castigo.

4. Las principales características del método de escritura cuneiforme:

1. Varios diccionarios cuneiformes tienen un sistema estructural relativamente completo, que generalmente se divide en prefacio, texto y conclusión. El Código de Hammurabi es un código escrito con contenido detallado y sistema completo.

2. Aunque se dice que las leyes cuneiformes se promulgan de acuerdo con la voluntad de Dios, estas leyes no son de naturaleza religiosa y generalmente son promulgadas o codificadas por monarcas seculares a través de diversos medios, a diferencia de los de la India. y Grecia. La ley judía tiene un fuerte color religioso.

3. El contenido del derecho cuneiforme carece de conceptos abstractos generales y de principios legislativos. La mayoría de ellos determinan soluciones específicas para determinados casos y disputas. De hecho, son registros de costumbres o prácticas judiciales, así como principios específicos incorporados en el manejo de casos específicos.

5. Razones para la formulación del “Código de Hammurabi”: Es el código escrito sobre esclavitud más completo del mundo hasta el momento. Hay tres razones para el desarrollo del Código:

1. Eliminar rápidamente la confusión entre la inconsistencia legal interna y la fragmentación local.

2. Adaptarse al desarrollo de las relaciones personales y ajustar nuevas relaciones.

3. Aliviar los conflictos entre personas libres, estabilizar el orden social y consolidar el dominio de la clase esclavista.

La estructura y el sistema del Código de Hammurabi con verbos intransitivos;

1. El Código de Hammurabi se basa en las relaciones sociales ajustadas y apunta a la existencia de la antigua sociedad babilónica. recopilación de decisiones judiciales basadas en cuestiones prácticas.

2. “El Código de Hammurabi” se divide en tres partes: prefacio, cuerpo principal y conclusión, con un total de 282 artículos en el cuerpo principal.

Siete. El estatus histórico del "Código de Hammurabi": El "Código de Hammurabi" ocupa una posición importante en el desarrollo de las leyes sobre esclavitud en el antiguo suroeste de Asia. Contiene la esencia del código sumerio de Mesopotamia y es la antigua ley del. Mesopotamia. Desde una perspectiva global, también es un código escrito relativamente completo en los primeros días de la esclavitud. Hasta la fecha, no se ha encontrado en ningún otro país un código legal tan detallado y bien conservado. Tuvo un impacto en las leyes de algunos países del Este. Muchas partes del código, especialmente las disposiciones sobre contratos, reclamaciones y daños, son bastante completas y no tienen comparación con los documentos legislativos de muchos de los primeros países esclavistas, e incluso superan los de algunos. Países europeos. Niveles de desarrollo legislativo temprano. Tuvo cierta influencia en las leyes estatutarias de los países hititas, asirios, neobabilónicos, persas y otros. Tanto la ley asiria como la hebrea mosaica se originaron o adoptaron directamente el Código de Hammurabi.

8. Los principales contenidos y características del Código de Hammurabi:

1. Salvaguardar vigorosamente la monarquía y proteger el país con el poder divino.

2. Proteger plenamente los derechos privados de los propietarios de esclavos sobre la propiedad y los esclavos.

3. Refleja el antagonismo de clases en la antigua sociedad babilónica y la desigualdad de estatus y derechos dentro del pueblo libre. El Código de Hammurabi es un código de esclavitud que refleja plenamente la voluntad de los propietarios de esclavos dominantes en la antigua sociedad babilónica y protege sus intereses contra infracciones.

4. Contiene un gran número de normas que regulan la artesanía y el comercio, y las disposiciones sobre propiedad y contratos representan casi la mitad del total. La Ley incluye muchas regulaciones relativas a la artesanía y el comercio.

5. Se han conservado algunos restos del sistema comunal original. La tierra ha sido propiedad estatal durante mucho tiempo y la ley estipula que el rey tiene la propiedad suprema de toda la tierra. Además, bajo ciertas condiciones, permanece el legado social original de ambas partes mediando en algunas disputas por su cuenta. Los procedimientos judiciales eran juzgados por los dioses y los juramentos se consideraban una prueba importante.

Capítulo 2 Antiguo sistema jurídico indio

2. El origen del antiguo derecho indio:

1. Los Vedas son los textos religiosos y las obras literarias más antiguas de la India que abarcan leyes socioeconómicas, políticas, religiosas, literarias, consuetudinarias, civiles y penales. Los Vedas son los documentos clásicos del brahmanismo, la fuente básica del brahmanismo, y los arios los consideran libros sagrados.

2. Literatura clásica francesa.

Para adaptarse a las necesidades del desarrollo de la esclavitud y el fortalecimiento del gobierno religioso, los trabajos académicos teóricos o las interpretaciones de los Vedas realizadas por diferentes sectas brahmanes, incluido el sistema de castas, las regulaciones civiles y penales, las costumbres y los códigos de conducta social. , etc., todos desempeñan el papel de "ley". El Dharma Sutra es también la fuente básica de la ley brahmánica. Confirma la importancia de los Vedas y el rigor del sistema de castas. Su aparición marca la transformación de la antigua ley india de la etapa védica a la etapa escritural.

3. El "Código de la India antigua" apareció relativamente tarde. El trasfondo era que la esclavitud en la antigua India estaba en su período pico y disminuyó gradualmente, provocando feroces luchas entre varias sectas religiosas. No fue promulgado por la legislatura estatal sino codificado por los nobles brahmanes y luego reconocido por el estado. Al mismo tiempo, el contenido del código no son normas puramente legales, sino que también incluyen normas religiosas, éticas y morales.

4. Clásicos budistas. Tripitaka es un clásico budista. Casi todos los documentos budistas más antiguos son colecciones de cuentos, que incluyen dichos, aforismos, poemas, historias, preceptos, etc. Estas breves colecciones se dividen en tres colecciones:

(1) Colección del Dharma: las reglas y regulaciones que gobiernan a los monjes y los preceptos que gobiernan su vida diaria.

(2) Sutra tibetano: todas las enseñanzas del budismo, es decir, los documentos ideológicos religiosos del Buda y sus recientes discípulos.

(3) Sobre el Tíbet: se refiere a la discusión sobre el budismo avanzado, principalmente la discusión filosófica sobre el budismo.

5. El decreto del rey. Se refiere a los edictos emitidos por los reyes de las principales dinastías de la antigua India para promover el budismo. El rey Ashoka de la dinastía Maurya promovió vigorosamente el budismo y lo convirtió en la religión estatal.

3. Características básicas del derecho indio antiguo:

1. La India tiene muchas religiones, que afectan la estructura y el sistema del derecho indio. El sistema de derecho indio es extremadamente complejo, lo que no solo se refleja en los importantes códigos que aparecieron en varios períodos históricos, sino también en los numerosos clásicos jurídicos formulados por diferentes sectas religiosas a lo largo de la historia, e incluso en la discusión y discusión de muchos clásicos. y documentos en varias leyes hindúes.

2. La religión y el derecho están estrechamente integrados y son complementarios entre sí. Las enseñanzas religiosas pueden difundirse eficazmente con la ayuda de la ley y las leyes pueden implementarse con la ayuda de las enseñanzas religiosas. Ambas se complementan entre sí. Esto no es sólo un fiel reflejo de la antigua sociedad india, sino también una característica importante de la antigua ley india.

3. Promover públicamente la desigualdad social, aclarar el estatus, los derechos y obligaciones de todos los residentes en forma legal y formar un sistema de castas completo. El sistema de castas es un sistema jerárquico en la antigua India. Durante la transición de los arios de la sociedad primitiva a un estado esclavista, surgieron cuatro castas primitivas: Brahman, Khshatriya, Vedic y Shudra. El primer y segundo nivel son monjes, nobles y guerreros, que ostentan el poder del sacrificio y los asuntos militares y políticos, y el tercer nivel es el público en general, que se dedica principalmente a la agricultura, la ganadería y las actividades comerciales; el cuarto nivel son los pueblos indígenas conquistados por los arios, generalmente se dedican a la agricultura, la artesanía, la pesca y la caza, tienen el estatus social más bajo y algunos son esclavos. La persona con el estatus más bajo entre los apellidos mestizos se vuelve intocable e intocable. El sistema de castas en la India tiene características únicas, principalmente que las ocupaciones se transmiten de generación en generación y nunca cambiarán; los matrimonios entre castas son complementarios más que mixtos, y las diferentes castas son desiguales en cuanto a estatus legal, derechos y obligaciones; También existe una distinción estricta entre religión y vida social.

4. El Código integra derecho, ética y filosofía, y su esencia es una mezcla de los tres. Es una colección completa de máximas para la moral, la vida y el derecho.

5. A diferencia de otros países esclavistas, los diversos códigos de la antigua India no fueron formulados y promulgados por el rey u otras autoridades legislativas a través de ciertos procedimientos, sino que fueron formulados por personas religiosas famosas o monjes y nobles brahmanes de acuerdo con ellos. a las necesidades sociales y a los intereses de clase.

Cuatro. Contenido del "Código Manu": El "Código Manu" es la colección de religión, filosofía y derecho más antigua de la India, y también es el documento legal más importante de la antigua India. El código legal no fue promulgado oficialmente por el estado, sino compilado por monjes brahmanes basándose en los Vedas y las costumbres históricas. * * * 12 capítulos, 2684 artículos, relacionados con el derecho penal, el derecho civil, el sistema procesal y procesal matrimonial, etc. Cuenta la leyenda que fue formulado por Manu, el "antepasado de la humanidad", por eso se le llama Código Manu. Los principales contenidos son:

1. Confirmar públicamente las diferencias jerárquicas entre las cuatro castas originales y sus castas derivadas. Mantener estrictamente el sistema de castas y proteger el sistema de castas representado por los brahmanes es una característica importante del código.

El código contiene disposiciones detalladas sobre los derechos, obligaciones, estatus y ocupaciones de las cuatro castas. Brahmin, la primera casta, ocupa la posición más alta en la teocracia. Sus deberes y ocupaciones son enseñar y propagar los Vedas, realizar sacrificios religiosos y "recibir limosnas". La segunda casta, Khrushchev, es un funcionario importante del país, ostenta poder militar y político, y su estatus es superado sólo por el de la primera, quienes disfrutan de privilegios en las dos primeras castas están exentos de obligaciones fiscales; Veda es el tercer nivel, en su mayoría agricultores, pastores, artesanos y empresarios, que se dedican principalmente a "cuidar el ganado, dar limosnas, ofrecer sacrificios, hacer negocios, prestar dinero, arar campos", etc. Los shudras tenían el estatus más bajo entre las cuatro castas e incluían a los dravidianos conquistados, los pobres y en quiebra, y aquellos que habían perdido sus tierras. Algunos de ellos son trabajadores contratados y muchos son esclavos, generalmente dedicados a ocupaciones serviles. No disfrutan de la propiedad. Personalmente, creo que las personas a las que no se les permite participar en actividades religiosas no pueden tener una segunda vida, son simplemente personas que no renacen. Las tres primeras castas, Brahman, Khrushchev y Veda, eran "personas renacidas" en el sentido de que podían adorar a Dios y obtener una segunda vida.

El sistema de castas indio también se esfuerza por mantener los privilegios de la jerarquía patriarcal, lo que se refleja en el estatus privilegiado de los padres o maridos en la familia.

2. El Código se basa en las enseñanzas del brahmanismo y es un documento importante en el sistema político e ideológico del brahmanismo.

3. Santificar a los monarcas autocráticos de la antigua India y utilizar aún más el poder divino para mantener el gobierno de la clase esclavista.

Verbo (abreviatura de verbo) El estado histórico del "Código Manu": el "Código Manu" ocupa una posición importante en la historia del desarrollo de la antigua India y tuvo un profundo impacto en las leyes indias posteriores. En la temprana sociedad feudal de la India, la clase dominante lo consideraba un libro sagrado. Aunque las leyes islámica y británica llegaron a dominar dos veces debido a invasiones extranjeras, el Código de Manu continuó adoptándose como norma de derecho privado. Con la gran cantidad de inmigrantes y la expansión de la religión desde la India, las leyes indias se introdujeron en los países del sudeste asiático y en los países adyacentes a la India. Históricamente, se formó el sistema legal indio basado en el Código Manu.

Capítulo 3 Sistema jurídico griego antiguo

2. Características del derecho griego antiguo:

(1) Debido al entorno geográfico natural aislado de Grecia y los Faltos premisas económicas unificadas, nunca hubo un sistema legal único que se aplicara a toda Grecia y hubo un largo estado de separación.

(2) El derecho estatutario griego apareció antes, y muchas ciudades-estado generalmente llevaron a cabo actividades de codificación legal en el proceso de transformación de organizaciones de clanes a estados. Sin embargo, en comparación con el derecho romano posterior, era muy inferior y carecía de un sistema jurídico completo y desarrollado.

(3) Los estados griegos tienen vínculos económicos y culturales de largo plazo con Egipto, Cartago y otros países de Asia occidental. Grecia absorbió muchas cosas de las leyes de estos países, se desarrolló sobre esta base y produjo su propio sistema legal único, que tuvo una gran influencia en el derecho romano posterior;

(4) El derecho griego antiguo, aunque es relativamente flexible en tecnología legislativa, pero en teoría no ha alcanzado el nivel de sofisticación del derecho romano.

⑤ Con las extensas actividades coloniales de los griegos en los siglos VIII y VI, muchas ciudades-estado coloniales; se establecieron las costumbres y tradiciones del "país de origen" y también se aplican las leyes del "país de origen".

En tercer lugar, el desarrollo de la democracia ateniense:

1. En 594 a.C., el emergente aristócrata comercial Solón fue elegido cónsul. Promulgó la Constitución y llevó a cabo muchas reformas políticas y legales. El contenido principal fue emitir una orden de entendimiento, abolir toda esclavitud por deudas y dividir a los ciudadanos en cuatro clases según la cantidad de propiedad. El primer grado ocupa el cargo más alto, el segundo y tercer grado ocupan cargos generales y el cuarto grado solo puede participar en la Asamblea Popular. Romper el pasado monopolio de los cargos oficiales por parte de los nobles basado en privilegios hereditarios.

Aumentar el papel de la Asamblea Popular para limitar y debilitar el poder de la Asamblea Noble y otorgarle poderes importantes en todos los aspectos. La agencia tiene la autoridad para participar en actividades a todos los niveles.

Establecer una conferencia y un tribunal de jurado de 400 personas.

2. Entre el 509 y el 508 a.C., el líder civil cristiano fue elegido cónsul. Las principales reformas fueron las siguientes: Atenas se dividió en 10 distritos, y 50 representantes de cada distrito formaron una asamblea de 500 personas. A excepción de la reunión de 400 personas de Solon, todos, excepto el cuarto poder, son elegibles para participar. Y disfruta de mayores poderes para gestionar los asuntos financieros y exteriores, preparar proyectos de ley para reuniones masivas e implementar otras resoluciones. Además, se fortaleció el papel de la Asamblea Popular y se convirtió en la máxima autoridad política en Atenas. Desde un punto de vista formal, todo ciudadano tiene derecho a participar y derecho a votar.

Christinis formuló la constitución y sus reformas políticas, eliminó los restos del sistema de clanes y consolidó la democracia ateniense.

Después de la Guerra Médica, Atenas se convirtió en una potencia marítima, y ​​su "constitución" democrática y su política democrática fueron también las más desarrolladas, alcanzando su punto máximo en la era de Fier y Pericles.

Hace 3.462 años, Fier, el líder del campo democrático, formuló una nueva "Constitución", que atacaba efectivamente a las fuerzas aristocráticas restantes y a la política aristocrática. Las resoluciones de la Asamblea Popular ya no están sujetas a la intervención y supervisión de la Asamblea de Nobles, y se abolió el derecho de la Asamblea de Nobles a juzgar por incumplimiento del deber por parte de funcionarios públicos. En el aspecto judicial, establecer un sistema de apelaciones ilegal para defender la democracia de la interferencia de la oligarquía.

4. Más tarde, Pericles formuló una constitución, que promovió aún más la democratización de la política y el derecho atenienses. Los cónsules y otros puestos administrativos estaban abiertos a ciudadanos de todos los niveles, y la Asamblea Popular se convirtió en la máxima autoridad, y todos los ciudadanos varones mayores de 18 años tenían derecho a participar. Los tribunales también pueden participar en la labor legislativa y tener autoridad de aprobación final de las resoluciones de la Asamblea Popular. Pericles también implementó un programa de subsidio a cargos públicos para permitir que los ciudadanos pobres ocuparan cargos públicos.

Verbo (abreviatura de verbo) "Constitución" democrática ateniense:

1. Formalmente, todos los ciudadanos atenienses pueden participar en las actividades diarias del país. En Atenas, todos los ciudadanos mayores de 18 años disfrutan de diversos derechos políticos, especialmente a través del Congreso democrático. Todos los ciudadanos pueden participar en actividades importantes como asuntos internos, diplomacia y legislación. Todos los ciudadanos también pueden participar en el tribunal del jurado. en procedimientos judiciales.

2. Los funcionarios públicos en la mayoría de los países son elegidos y ocupan más cargos colectivos que individuales.

3. Los ciudadanos atenienses pueden defender directamente el sistema democrático a través de diversos sistemas o medidas para evitar la destrucción y los ataques de fuerzas antidemocráticas.

Está la "Ley Shell de Exilio" (implementada después de las reformas de Christini) y el "Sistema de Apelación Ilegal" (adoptado durante la administración Fieyre para proteger la política democrática de la interferencia de las fuerzas de oposición).

6. La esencia del sistema político democrático determinado por la Constitución de Atenas sigue siendo la democracia de la clase esclavista, que tiene limitaciones obvias. Las principales manifestaciones son:

1. La implementación de la "Constitución" democrática ateniense y la promoción del sistema democrático se limitan en realidad a un ámbito muy limitado.

2. Las personas que desempeñan un papel importante en la Asamblea Popular u otros órganos importantes suelen ser la clase alta de propietarios de esclavos o sus representantes.

3. Según la normativa, todos los funcionarios públicos seleccionados mediante votación o sorteo deben someterse a una revisión especial. El grupo gobernante suele utilizar este método para lograr el propósito deseado.

4. Aunque Atenas formuló una "constitución" democrática y adoptó una forma de gestión democrática, su esencia seguía siendo la dictadura de los dueños de esclavos sobre los esclavos.

Espero que pueda ayudarte y espero que lo adoptes.

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