¿Qué ideas y conocimientos se utilizaron para formar y desarrollar los Zhouyi?

"El Libro de los Cambios" es llamado "el primero de todos los clásicos", lo que demuestra su importancia en la historia de la cultura y el pensamiento chinos. En la actualidad, los círculos académicos chinos generalmente creen que el Bagua en el "Libro de los cambios" fue introducido por Fu Xishi, y más tarde fue interpretado por el rey Wen de Zhou como los hexagramas ochenta y ocho y sesenta y cuatro, y las diez alas fueron añadidas por Confucio, formando lo que vemos hoy contenido. Sin embargo, al rey Wen de Zhou le resultó imposible deducir hexagramas y líneas tan detallados y específicos basados en el Bagua de Fuxi, ni fue posible superponer tres hexagramas con diferentes yin y yang desde cero para formar seis hexagramas, lo que hizo que la teoría de Fuxi El número crece en progresión geométrica. ¿Aprendió entonces de la experiencia y de los consejos de sus predecesores?

De hecho, muchos libros antiguos registran que antes de la aparición del "Libro de los Cambios" y el surgimiento de la escritura, las generaciones Xia y Shang ya habían tenido su propio "Libro de los Cambios". Después de la dinastía Han, cuando la gente clasificaba libros antiguos, llamaban al "Libro de los cambios" de la dinastía Xia "Lianshan Yi" y al "Libro de los cambios" de la dinastía Shang como "Gui Zang Yi". El "Libro de los cambios" que conocemos es el "Libro de los cambios" popular en la dinastía Zhou.

Obviamente a diferencia del "Libro de los cambios", "Montaña Xiang Gua" se basa en la sociedad: "Monarca, Ministro, Persona, Objeto, Yin, Yang, Soldado, Xiang" se compone de ocho imágenes. Encabezados por el hexagrama, las nubes y el Qi provienen de las montañas. Tome la montaña como el cuerpo principal, adore la montaña como el rey, entierre la montaña como el ministro, enumere la montaña como la gente, use la montaña como el objeto, entierre la montaña como la sombra, conecte la montaña como el sol, esconde la montaña como el soldado y apila la montaña como el elefante. Según los registros, "Lianshanyi" tiene 80.000 palabras, muchas de las cuales se han perdido. En la actualidad, solo hay algunos nombres de hexagramas, varios nombres de hexagramas, nombres de hexagramas, pictografías y 52 tratados de varias escuelas.

El libro "Gui Zang" toma como eje principal el proceso vital: ocho imágenes: "Regresar, esconderse, vivir, moverse, crecer, nutrir, detener, matar", con el hexagrama Kun como cabeza. , todo vuelve al suelo . Cada elefante está controlado por el "Qi"; el clima regresa, el Qi de la tierra se almacena, el Qi de la madera se genera, el Qi del aire se mueve, el Qi del fuego crece, el Qi del agua nutre, el Qi de la montaña se detiene y el Qi del metal mata. . "Gui Zang" tiene un total de 4.300 palabras, la mayoría de las cuales se han perdido y sólo se han conservado 64 hexagramas.

El "Libro de los Cambios" está encabezado por los tallos celestiales, y el cielo y la tierra tienen el significado de "prepararse para la semana". "Zhouyi" originalmente se llamaba "Qiankunyi" y estaba basado en el universo. "Cielo, tierra, sol, luna, montañas, ríos, nubes y cielo" se componen de ocho imágenes. Basado principalmente en la imagen de "forma". La forma seca es el cielo, la forma kun es la tierra, la forma yang es el sol, la forma yin es la luna, la forma de la tierra es la montaña, la forma del agua es el río, la forma de la lluvia son las nubes y la forma del viento es el aire.

Algunos eruditos creen que el nombre "Lianshan", como "Guizang", en realidad fue forjado por Liu Xin en la dinastía Han y no se puede confiar en él. Sin embargo, algunas personas creen que, según registros antiguos, Confucio leyó el libro "Gui Zang". Si este es el caso, en realidad es el Antiguo Yi antes que el Zhou Yi.

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