"El niño no es un pez. ¿Cómo puede conocer la felicidad del pez? ¿Cómo puede conocer el dolor del pez?"

1. Texto original:

Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el Puente Ba.

Zhuangzi dijo: "Diaoyu disfruta de una salida tranquila".

Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?". "

Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices? "?"

Huizi dijo: "No soy un niño, así que no sé nada al respecto; Zi no es un pez, pero no conoce la felicidad de los peces".

Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue su origen. Confucio dijo: 'Tú conoces la felicidad de los peces'. Si sabes lo que sé, pregúntame, lo sé muy bien."

2.

Zhuangzi y su amigo Hui Shi viajaban y conversaban en un puente en Haoshui.

Zhuangzi miró al pececito en el agua y dijo: "El pececito es despreocupado. Esta es la felicidad del pez".

Huizi dijo: "Si no eres un pez, ¿cómo puedes saber la felicidad de los peces?"

Zhuangzi dijo: "Si no eres yo, ¿cómo sabes que no conozco la felicidad de los peces?"

Huizi dijo: "No soy tú. Tampoco te conozco. "En primer lugar, no eres un pez y puedes estar seguro de que no conoces la felicidad de los peces. "

Zhuangzi dijo: "Por favor, regrese al tema con el que comenzamos. Si dices algo como “¿Cómo sabes la felicidad de los peces?”, entonces ya lo sabes. Conozco la alegría de un pez saltando del agua. Pregúntame. Lo conocí en el puente Haoshui. "

Datos ampliados:

"Los niños que no son peces conocen la felicidad de los peces" es una frase escrita por Huizi y registrada en "Zhuangzi Autumn Waters". Muestra que debes no siempre te utilices a ti mismo Mirar a los demás con los ojos de los demás también significa "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti"

Este artículo parte del punto de vista de "todas las cosas coexistir" y "el Tao no tiene fin", y señala que las personas necesitan comprender el mundo exterior. No hay nada que podamos hacer acerca de las cosas, sólo podemos esperar a su "autorrealización". A través de la discusión de por qué Debemos prestar atención al "Tao", se señala que si conocemos el "Tao", podemos estar familiarizados con las cosas y comprender las leyes cambiantes de las cosas.

Propone la idea de regresar. al origen, es decir, no destruir artificialmente la naturaleza, lo que avanza aún más la perspectiva de la "autotransformación"

Enfatiza la complejidad de comprender las cosas, es decir, la relatividad y el conocimiento de las cosas mismas. La variabilidad del proceso señala las dificultades de la cognición y el juicio preciso.

Sin embargo, el artículo enfatiza demasiado los factores inciertos de los cambios en las cosas y no revela la relación dialéctica entre la relatividad y el carácter absoluto en el proceso de cognición. lo cual es fácil conduce al agnosticismo, por lo que al final solo podemos conformarnos con las cosas y terminar sin hacer nada, lo cual por supuesto es negativo. p>Enciclopedia Baidu-Zhuangzi· Agua de otoño