¿Qué significan las religiones de tercera categoría y de nueve sectas?

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(Libro de texto de Fo Guang) Volumen 10 Introducción a la religión (1-20) Lección 15 Puntos de vista del budismo sobre las tres religiones y las nueve corrientes El origen del dicho de que el confucianismo, El budismo y el taoísmo se denominan colectivamente las Tres Religiones. Ha pasado mucho tiempo. El budismo es budismo, las enseñanzas del Buda Sakyamuni. De hecho, el confucianismo se refiere a la educación confuciana, como el énfasis en la ética y la etiqueta de Confucio y Mencio. Por otro lado, el taoísmo se centra en dar importancia a la vida, incluidas las enseñanzas de Dante, Zhai Zhai, Fuyong, Jishan, Jingjie y otras sectas. El confucianismo y el taoísmo pertenecen a la cultura nativa de China, mientras que el budismo se extendió desde la India. Por lo tanto, existen muchas diferencias en doctrinas, pensamientos y creencias entre las tres religiones. Sin embargo, en el proceso de difusión de las tres religiones en China, debido a la influencia mutua, surgió la teoría de la fusión de las tres religiones. ¿La teoría de Jiuliu se basa en el "Libro de Han"? Según los registros de "Yiwenzhi", hay confucianismo, taoísmo, mohismo, legalismo, eruditos famosos, yin y yang, estrategas, eruditos diversos y agricultores. Fue una escuela importante en la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Cada una de las nueve corrientes tiene sus propios puntos fuertes. El pensamiento confuciano central de Confucio y Mencio es principalmente la "benevolencia", enfatizando los tres principios cardinales y los cinco principios constantes, las cuatro dimensiones y las ocho virtudes, y las seis artes, por lo que se les puede llamar intelectuales. El taoísmo de Laozi y Zhuangzi "toma el Tao como principio, la virtud como cuerpo, la perseverancia como enseñanza, el no ser como base, maximizándolo e incluso haciéndolo todo". El fundador del mohismo fue Zhai Mo. Abogó por "el amor mutuo y el beneficio mutuo", consideró sagrado el sufrimiento y el interés propio y valoró el espíritu guerrero. Incluso si atraviesan el fuego y el agua, eventualmente se convertirán en la Banda Ranger. Los legalistas defendieron reformas activas para fortalecer el ejército y el uso de castigos severos para someter a todas las personas. Li Kui, Shang Yang, Shen Dao, Shen Buhai y Han Fei se encuentran entre los mejores. Esta teoría jugó un papel muy importante en la unificación de los seis países por parte de Qin Shihuang, pero sus duras políticas también provocaron una fuerte reacción pública. Los eruditos famosos son una escuela académica que se especializa en estudiar la relación entre el nombre y la realidad. Prefieren los debates y han hecho grandes contribuciones a la forma de pensar en lógica. Hui Shi, Gongsun Long y otros analizaron nombres específicamente, pero contenían conceptos contradictorios que confundían la dialéctica. La familia Yin Yang utiliza la teoría de que los cinco elementos (tierra, madera, metal, fuego y agua) son dominantes para explicar el ascenso y la caída de las dinastías y predecir cambios futuros. El fundador Zou Yan propuso la teoría de "las cinco virtudes terminan en el principio", lo que despertó la curiosidad de los príncipes que competían por el mundo, pero finalmente se convirtió en una superstición profética. Los estrategas son como expertos diplomáticos modernos. En ese momento, Su Qin y Zhang Yi, que presionaron entre los príncipes del Período de los Reinos Combatientes, adoptaron la política de "confrontación vertical" y "reconciliación horizontal y de compañía", que afectó en gran medida las decisiones de los Siete Héroes de los Estados Combatientes. Período y Qin Shihuang. La familia Zajia intentó "combinar el confucianismo y el mohismo, obtener el mismo nombre y el mismo método", sintetizar los pensamientos de varias escuelas y desarrollar un conjunto de métodos para gobernar el país, representado por Lu Buwei de la dinastía Qin.

Este agricultor es un experto en tecnología de producción agrícola y está comprometido a "sembrar cientos de granos, cultivar moras con diligencia y tener suficiente comida y ropa". El fundador Xu Xing también abogó por "el doble cultivo del monarca y sus ministros". Cada una de las nueve corrientes tiene sus propias características, que surgieron de las necesidades de la sociedad en ese momento. Sin embargo, debido a los cambios de los tiempos, a excepción del confucianismo y el taoísmo, que todavía están a la vanguardia de la cultura tradicional china, la mayoría de ellos decayó gradualmente después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Pero si miramos las "tres religiones y nueve corrientes" desde una perspectiva moderna, encontramos que todavía están integradas en diversos campos de la sociedad, como la teoría educativa, el sistema de códigos, la teoría política, las relaciones públicas diplomáticas, el cálculo lógico, el folklore. festivales, iglesias de pandillas, adivinación, asesoramiento psicológico, conocimiento agrícola y otras industrias. Las "Nueve Corrientes" del período anterior a Qin han contribuido de hecho al desarrollo de la sociedad china. Es una herencia preciosa de la cultura tradicional y encarna la sabiduría y la experiencia de nuestros antepasados. Después de la fusión del confucianismo, el budismo y el taoísmo, los argumentos a favor de la práctica espiritual y el propósito de salvar el mundo inevitablemente tienen similitudes. Por ejemplo, el confucianismo habla de "rectificar la mente", el budismo habla de "despejar la mente" y el taoísmo habla de "refinar la mente"; el confucianismo "gobierna el mundo", el budismo "gobierna la mente" y el taoísmo "gobierna el mundo". "cuerpo"; el confucianismo está cerca de la "naturaleza humana" y el budismo está cerca de "Buda". "Tao", el taoísmo está cerca del "cielo"; el confucianismo dice "Sé amable contigo mismo y ayuda al mundo", el budismo dice "Sobre en el nivel más alto se mantiene la virtud, y en el nivel más bajo, todos los seres vivos", dice el taoísmo "Purifica la mente y gobierna sin hacer nada". Pero si rastreamos el origen cuidadosamente, podemos ver que el razonamiento de las tres religiones es superficial y profundo, y el gusto de Chen Yi sigue siendo muy diferente. El confucianismo dice: "Si no sabes quién eres, ¿cómo puedes saber quién eres?". "Todo lo relacionado con el origen del universo, los fenómenos misteriosos y las cuestiones de la vida y la muerte se ignoran, y todo está en consonancia con el destino. El taoísmo, por otro lado, combina la creación del universo con el pensamiento de dioses y diosas con El concepto de "un Qi y tres estados puros", la creencia de que todo en el mundo es transformado por los tres estados puros, es la encarnación del pensamiento materialista, por otro lado, responde a la visión causal de la creación, el nacimiento. , el mal y el vacío del universo al revelar la teoría de la "naturaleza vacía", y rompe la confusión de la gente sobre la vida y la muerte con la teoría de la causa y efecto del bien y el mal y la reencarnación. Las enseñanzas del budismo son armoniosas, lo que hace que el budismo sea armonioso. entre las nueve corrientes del confucianismo y el taoísmo, y pueden transmitirse durante mucho tiempo. Hoy en día, las "tres religiones y nueve corrientes" han renacido y se han integrado en diversas industrias de la sociedad, formando una nueva apariencia. El rápido desarrollo de la civilización científica y tecnológica, constantemente surgen nuevas nuevas industrias, que en el pasado no podían ser cubiertas por la línea 365. Hay todo tipo de cosas extrañas en las nuevas industrias, pero hay muchas diferencias entre lo bueno y lo malo, lo bueno y lo bueno. mal, por lo que debemos utilizar la visión correcta y el modo de vida correcto del budismo para distinguir el bien y el mal, siempre y cuando cumpla con las leyes puras de causa y condición, los Cinco Preceptos y las Diez Virtudes, y pueda autoexigirse. -purificar y despertar el interés propio de los Bodhisattvas, las tradicionales "Tres Enseñanzas y Nueve Corrientes" y las modernas "Cien Escuelas de Pensamiento" pueden mejorar la sociedad bajo las reglas de la bondad y la belleza.

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