¿Qué son los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios Constantes, y cuáles son sus contenidos específicos?

1. Tres Directrices Cardinales y Cinco Reglas Constantes

1. Tres Directrices Cardinales

Específicamente, se refiere a "el rey es la directriz de los ministros, el padre es la guía para el hijo, y el marido es la guía para la esposa." Entre las tres guías cardinales, "Las Reglas del Señor y Sus Ministros" debe ser la primera, y su código de conducta es " "lealtad", es decir, ser devoto del monarca y tratarse unos a otros con honestidad. Si el monarca trata a sus ministros con cortesía y los ministros tratan al monarca con lealtad, cada uno debe desempeñar su propio papel, el mundo será pacífico y estable.

"El padre es la guía del hijo" es el fundamento. La norma social que exige es la piedad filial, que se refiere a la obediencia absoluta de los hijos a sus padres. Frente a los padres, los hijos son los únicos claros. Lo importante es la piedad filial, y los estándares del bien y del mal, del bien y del mal en las normas sociales pueden ignorarse."

"El marido es la guía de su "Esposa" es la base de la relación humana de estilo familiar compuesta por marido y mujer, y el código de conducta correspondiente es "honestidad". Zhu Ru dijo que "morir de hambre es un asunto menor, pero perder la integridad es un gran problema". " es la encarnación de este código de conducta.

2. Los cinco principios constantes

se refiere específicamente a la benevolencia y la benevolencia. La rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confianza son las normas morales entre la gente defendida por la ética feudal, "benevolencia" significa amar a los demás y ser humano; "rectitud" significa asumir responsabilidades razonables; "ritual" significa moderación moral para lograr la "sabiduría"; necesitamos más especialmente en la era de la economía del conocimiento moderna; "fe" significa confianza e integridad

Dos, tres obediencia y cuatro virtudes

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Específicamente, se refiere a la obediencia de las mujeres a su padre antes de casarse, a sus maridos cuando están casados ​​y a sus hijos después de la muerte de su marido; “obediencia” no significa “obedecer, seguir”, sino “obedecer”. , ayudar" significa. Es decir, cuando no estás casada, escuchas las instrucciones de tus padres (padre). Después de casarte, ayudas a tu marido a administrar la casa y hacer negocios. Cuando el marido se ha ido, tú crías , educa y cría a tus hijos como adultos, y orienta y respeta la correcta filosofía de vida de tus hijos.

2. Las Cuatro Virtudes

Las "Cuatro Virtudes" se refieren a las virtudes de las mujeres, al discurso de las mujeres. , la apariencia de las mujeres y los méritos de las mujeres fue solo después del establecimiento del matrimonio y la familia patriarcales en la dinastía Zhou y la definición clara de los límites entre hombres y mujeres dentro y fuera que hubo un código moral de "Tres Obediencias". la mujer debe obedecer a su padre, marido e hijos, es decir, el rol femenino en la familia debe obedecer al hombre.

Los requisitos y normas para la mujer en las “Tres Obediencias y Cuatro Virtudes” se basan en un. época y origen específicos Las "Cuatro Virtudes" son la etiqueta, los modales y las habilidades operativas que las mujeres deben tener para practicar las metas morales de las "Tres Obediencias". La promoción y formación de las "Cuatro Virtudes" disciplinaron gradualmente las virtudes de las mujeres tradicionales. la influencia de la cultura confuciana.

Información ampliada:

Los orígenes de las dos palabras "Tres guías cardinales" y "Virtudes de Wuchang" se originaron en el libro "Primavera y otoño Fanlu". " escrito por Dong Zhongshu en la dinastía Han Occidental. Sin embargo, como principio y norma moral, se originó en Confucio en el período anterior a Qin. Mencius propuso además el código moral de las "Cinco Éticas" de "padre e hijo están relacionados, El monarca y el ministro son rectos, el marido y la mujer se distinguen, los mayores y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza".

Dong Zhongshu siguió su Dao "Guiyang es humilde". La teoría del "yang es superior a "El yin y el yin es inferior" desarrolló aún más el concepto de las cinco éticas y propuso los tres principios cardinales y los cinco principios constantes. Dong Zhongshu cree que en las relaciones humanas, las tres relaciones entre monarca y ministro, padre e hijo, y marido y mujer son la más importante. Hay una relación amo-esclavo divinamente determinada y eterna entre estas tres relaciones: el rey es el amo y los ministros son los esclavos el padre es el amo y el hijo es el marido es el amo y; la esposa es la esclava.

Los tres principios cardinales se basan todos en el principio del yin y el yang. Específicamente, el rey, el padre y el esposo encarnan el lado "yang" del cielo, y el ministro. El hijo y la esposa encarnan el lado "yin" del cielo. El Yang siempre está en la posición dominante y noble. El Yin siempre está en una posición subordinada y humilde. De esta manera, Dong Zhongshu estableció el dominio de la monarquía, la paternidad y el marido, que se puede decir que es la ley fundamental del universo.

Dong Zhongshu también creía que los Cinco Principios Constantes de benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y fe son las reglas básicas para tratar la relación entre monarca y ministro, padre e hijo, marido y mujer, superior. e inferior, y quienes gobiernan el país deberían prestarle suficiente atención. En su opinión, una característica importante que distingue a los humanos de otras criaturas es que los humanos nacen con los cinco principios constantes.

Al adherirnos a los cinco principios permanentes, podemos mantener la estabilidad social y las relaciones interpersonales armoniosas. A partir de Zhu Xi en la dinastía Song, se utilizaron en conjunto los tres principios cardinales y los cinco principios constantes.

Enciclopedia Baidu: tres obediencias y cuatro virtudes

Enciclopedia Baidu: tres directrices cardinales y cinco virtudes constantes